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金剛般若波羅蜜經(一六三)

授業主題 : 1477集_金剛般若波羅蜜經(一六三)

播出日期 : 2009/1/19... 星期 1

授業內容 :

　　我們請大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位的家中堂上歷代祖先九玄七祖，以及在座各位每個人累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈，與世界七百八十九次大小戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》。我們一再在講解什麼叫做「菩薩」，菩薩就是行於無相布施，無相布施，上節一再強調孝道的問題，這就是菩薩的行為了。有人說：「我就孝道就應該的，哪有辦法再叫做菩薩呢？」事實上，會在世間行於孝道的都是菩薩的化身，菩薩叫作要去做，叫作菩薩。

　　「佛」就叫作智慧，知道所有一切事情以後，我們要做事情，我們就會清清楚楚了了分明，就不會糊裡糊塗，叫作佛和菩薩，叫作「蓮池海會佛菩薩」，蓮池海來會，我們世間叫作蓮池海，每個人都有一個蒲團坐著喔，每個人都有一個蓮花坐著，你們相信嗎？你們相信說你們有坐蓮台嗎？若站的人都站的人舉手，都沒有坐的人舉手，這就無相了嘛，無相嘛。坐就坐，站就站，走就走，睡就睡嘛，這都叫作無相，無相，睡就本來就要睡的。

　　所以，佛祖到最後祂要離開了，涅槃了，祂也躺著，那也是無相呢。有的人說：「哇！佛祖睡著很莊嚴。」那是人刻的，把祂刻起來喔，很莊嚴的啊，那也是我們人讚歎著佛祖祂的慈悲，祂的偉大，這我們讚歎著佛祖的慈悲偉大。我們也是無相呢，沒有相，沒有執著的呢，才會讚歎呢。

　　所以世間事啊，我們這個都一個訣竅，這個修法也是一個訣竅，比如：我們要拜祖先，拜祖先的時候啊，我們就不一定說，喔，魚魚肉肉要多少，但是祖先不可以沒有拜，一支清香三杯茶，我們這樣供養祖先，就很歡喜了。我們若買東西回來，家裡有孫子，有幼兒，我們一定要先拜祖先，先供養祖先，拜長輩，長輩吃完，再換拿來全家吃，這是無相布施呢，無相的布施。

　　你拜祖先以後，回來再讓全家吃，大大小小，孫子，孩子吃，這也是無相的布施耶！沒有相，無形無相，沒有執著的，這是我們人最自然的布施。我們若回來，先放在祖先的面前，先拜祖先拜一拜，我們下午或是何時，我們才開始收下來，我們給兒子、給孫子、全家吃，這都是無相的布施啊，無相的布施。

　　所以我們把金剛經用在生活上，點點滴滴，這個我們若了解了以後，我們哇！原來修道這麼簡單說呢。沒有多困難嘛，每一個把它做對，就是在修道了。

　　前幾天我們一位信徒先生，我就華人班上課結束嘛，他遇到我說：「師父啊，我很急要修行，不知道要怎麼修，我沒辦法成道，我很想要成佛的，不知道要怎麼修才會成佛。師父啊，拜託你跟我說好不好？」我說我就還沒成佛的，要跟你說怎麼成佛，就壞事情不要做啊，好事多少做就會成佛了啦。「喔，壞事我都沒有做，有時候三不五時會出狀況，把人家剃鬍鬚，鬍鬚沒有剃到，皮把人割一塊。」這樣你怎麼說沒有做壞事。

　　說：「哇，我那就改不掉，不知道要怎麼改啦，不知道要怎麼改，我若沒有說出來的時候，我看不慣沒有說出來，我很難過的，我一定把他罵一罵，啐兩句，三字經照罵不誤，罵一罵我心裡很舒服。但是之後呢，想到很難過的，我怎麼要這樣子啊！」我說，這是眾生的病，你說你喔要怎麼修行，要成佛，你這不可能成佛。

　　各位，我們每個人想到，對一個人很不高興的，很不高興的時候，我們不要動不動發作起來，藉機會一直罵、一直罵、罵不完，一直罵人家三字經，一直罵來，認為說喔我嘴很厲害的，我一直說我就是怎麼樣。結果那都錯了啦！那凡夫、凡夫、凡夫、凡夫、凡夫了啦，你要真的說有修行喔，很有得拚的啦。

　　所以各位，我們那位信徒呢，說：「師父啊，你怎麼都把我說得準準準啊，我若不高興的時候，我一直講講講講講，講得這樣，罵得讓人家寸草不留，我發覺不對咧，我聽你在說經，說不可以罵人家，但是我就沒辦法可以止住我這個壞習慣。」我說你這樣有成道的機會，快點懺悔，過去讓你啐的人，讓你罵的人，靜靜坐著「某某人，何時我罵你，這樣什麼原因…」你跟他道歉，一直跟他磕頭，把他觀想他坐在面前，一直跟他磕頭，以後你就不會罵他了。

　　他說：「哎喲，要做到何時啊，要做到何時？」這樣可見你就罵人有夠多了，我說諸惡莫作，惡業、惡口，絕對不要做，你若惡口的時候，你修多好，騙人的啦。我跟他說要改改改改，「諸惡莫作，眾善奉行」，你若遇到你止不住的時候，你要罵他的時候，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，換念阿彌陀佛就好了，你知道嗎？

　　下次喔，你若要啐他的時候，罵他的時候，我很會罵人家，我罵他三字經還很好聽，那個時候你就換跟他：「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，罪過，罪過。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，罪過，罪過。」我跟你說，你一定罵不出來，試看看。這就是我們人沒有開悟，要開悟就對了，要有覺，你沒有覺到，任你說滿天的道理也沒用。

　　所以前幾天那個，信徒那個呢，很高興的，「師父啊，我拜你一下好不好？」我說你幾歲？「七十二。」你絕對不要拜我，你若把我拜下去喔，我一定少七十二歲，我才六十五，七十二我要倒貼呢。「師父啊，你萬萬歲呢。」萬萬歲，禁不起幾次減，減到最後倒貼呢，你好好地、好好地這個壞習慣改掉，跟他阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛。

　　所以當我們一個人在生氣，要傷害一個人的時候，一定要忍、忍、忍，忍下來的時候，你要忍，忍不住換改：「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。」你總是你不敢罵阿彌陀佛嘛，對不對？總是你不敢罵阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，髒話三字經就這樣罵出來，你罵到阿彌陀佛了呢。所以這都我們人平常時候生活上，我們就能夠做的，我們就盡量做，都叫做無相布施，就是叫作菩薩了啦。

　　曾經我們有兩個老人家，台中市早期差不多二、三十年前，有兩個老人家，兩個老人家專門在撿破銅爛鐵，老的騎腳踏車，老婆坐在上面。喔！我看這兩老這樣喔，撿破銅爛鐵，又一個也是環保啊。看那個情景，老的身體不好，踩得喘吁吁，一面踩一面很高興的，老婆也很高興的。

　　等到我在台中開始在行道，有一天兩老來，來問說，咦？我說：「阿公啊，你們兩個是不是在撿破銅爛鐵那兩個。」「是啊！」因為一直撿，來到我五街那裡，他三輪車也放在門口這裡，兩個進來問。我說阿公啊，你有貴事？「我兒子要做生意啦，要再多設一個廠。」做什麼廠？他說：「做什麼加工廠，原來那間多大間，差不多近千坪而已啦，沒多寬啦。」近千坪，要再設一個廠多少？「在這個啦，要去那個彰化半途那裡，人家一個報一個差不多兩甲地啦。」欸，我們人若看不起人家，你有一天會相遇。

　　阿公兩老這樣撿破銅爛鐵，相載在喘吁吁，結果他的兒子在開工廠，開得那麼妥適，要再買一個一兩甲地的廠。我說好啊，那可以，不錯啦，不過你喔，都市計畫那個使用區，你要查清楚喔，不然那到最後喔，碰到農地你變更不過喔，要注意喔。老阿公「喔，好啦謝謝，這樣我知道。」

　　「還有第二個兒子。」你的第二兒子要做什麼？「我兒子在教書啦，就在中央大學做物理系的教授啦。」欸，我家好幾輩子也沒辦法出一個物理系的教授，也沒辦法出一個物理系的孩子當學生，他兒子居然在中央大學，在做物理系的教授啦。「他就現在就想說有別的學校，要邀請他去做教授這樣，去別處這樣好不好？」我說你自己兒子會決定，你不用煩惱啦，老人家。

　　再來他女兒，他女兒呢，嫁在梧棲，梧棲那裡呢，說他的那個土地啦，一塊土地跟人家稍微有，祖產有稍微有糾紛啦，問我說：「老師啊，你看那個糾紛會解決嗎？」我說那土地怎麼糾紛？「就六、七甲地祖產啦，我女兒呢，分是照說是要，她算嫁人家那個大兒子的，一個大孫也多一份就要兩份，那些兄弟，兩兄弟呢，就說要一人一半啦，絕對不要分三份就對啦。」我說啊，沒關係啦，跟你女兒說，一半就好了，六、七甲地也三甲半了，對不對？

　　欸，所以我們出去喔，不要看不起人家，呵，那看這樣老阿公。我說你怎麼撿那個？他說：「年輕老師啊，先生啊，我若一天沒撿那破銅爛鐵喔，我那天就不知道怎麼過啦，我在家裡這樣很難過的啦，我出去撿兩片也好啦，最起碼也一個環境環保啦，垃圾的我把它撿掉，我若一面撿，路中間若有看到石頭，我就撿起來丟掉，撿起來車上把它載去丟掉。」你看，日行一善，那萬善呢，萬善，結果，人家三個兒子那麼好。

　　還有一次我在仙佛寺，一個阿婆穿得，提一個真正的草袋呢，現在要提草袋沒有看到了呢，她的草袋照常提著呢，提著裡面放一些東西這樣，提來仙佛寺。現在大家都提一個五、六萬塊的呢，現在她那個呢，現在來賣一定好幾十萬的，好幾百萬，一定的。她提那個來，裡面的東西提著這樣翻、這樣翻這樣，一面問我事情。我說：「阿桑，你兒子怎麼沒有來，沒有帶你來？」她說：「我兒子都沒有空啊！」女兒呢？「也都沒有空啊，我自己就坐車，慢慢走、慢慢走，慢慢問，問到來到。」

　　我說，你有什麼貴事嗎？「我兒子想要調來台中啦，不知道有沒有機會，人家在說，說老師你有辦法幫我查看看。」我說你兒子在哪裡？「我兒子行政院，哪一科的科長啦，說想要調低一點，來中部離家比較近啦。」我卦幫他卜一卜，看了，哎喲！有機會，你那很有機會，因為你的官星也有動了，有機會喔，不過要降低一點啦。「我兒子說沒關係啦，回來能夠這樣顧母親就好了。」我說你幾個兒子？「六個兒子啦。」六個兒子做什麼？一個一個都念給我聽，大家都有成就。

　　你說阿婆啊，欸，提草袋，最古早以前乞丐提的草袋呢，她就以前年輕提到現在了呢。我說老阿公呢？「年輕的時候就死了啦，三十多歲，五、六個兒子生一生，他就走了，他就任務就圓滿了。」老人家還很會想喔，他的任務就是來幫忙生孩子，人家這樣也很高興的。

　　老阿婆經過再差不多半年多，她兒子就調回來台中了，那當時就調回來省府就對了，和她兒子就帶來，和他媽媽上來拜老祖，才跟我說：「啊、師父，謝謝，我媽媽來喔，你也是給我們照顧。」我說沒有啦，這就正常嘛，對吧！來要找我，一定要有空，有心可以等，不要直焦急，因為師父不是光是閒閒在等大家，你們要諒解。我有時候，你不要看這樣感覺，看似閒閒，欸，我有時候恍恍惚惚，我魂跑去玩呢，我也會這樣呢。跑去玩要做什麼？因為很多事情要處理啊！那這個先生調來省府，在社會處在那裡，做他高興的工作了。

　　所以我們大家來到世間，短短幾十年中間，一定眼睛不要長在頭上，而且呢，我們眼睛要長直直來看眾生。

　　在昨天，我們劉師兄，大雅道場今晚丑時要安座嘛，我們大雅道場剛才打電話給我說：「師父啊，你的文疏裡面寫說，這個做弘法利生的道場。」我跟他寫「不做營利事業的道場」，這下可糟了，他一半要做公司呢！打電話問我說：「師父啊，這樣我不做營利事業的道場，也是可以啦，要做弘法利生的道場可以啦，但是不做那個營利事業道場喔，我怕稟下去，我以後生意都不用做。」我說好啦、好啦，你若這樣就好啦，把它改啦，改弘法利生的道場啦，我裡面一半可以做生意嘛，做他的事業。

　　這是什麼？這有相布施還是無相布施，這也不知道有相還是無相，反正布施就是無相了啦。你要做什麼，我直接去做就沒有事了。所以我們的布施，我們身體也一種，身體也是布施，身體的布施就是？我們該做什麼，用我們的身體來做我們的工作，這也是布施。

　　我們現在來開始要進入這個經文喔，這個菩薩「菩薩於法。應無所住。行於布施。」

　　無所住，剛才我們說過就是說對父母親盡孝，也是無相的布施，無所住的布施。但是我們呢，很多眾生很有趣，你會發覺我們寺裡，都沒有賣糖果餅乾有沒有？就原因在我們仙佛寺，以前我們就想說，人家要拜老祖比較方便，拜佛祖比較方便，我就用排一些糖果餅乾，一些阿嬤帶孫子來看，「孫子你要吃什麼啊，要吃什麼？」想說我們要拜佛祖，孫子你要吃什麼，孫子，我們山裡就沒辦法那麼方便了，就每次找都找不到。「不要呢，我都不要吃。」那天老祖也沒得拜了。

　　你若再換爸爸媽媽的，「女兒，乖寶貝啊，我們要拜老祖你看吃什麼，我們買去拜拜。」孩子也是搖頭，也又不用拜了。哇！這個到底是無相布施，還是有相的布施？所以之後我糖果就收起來，收起來，我們就快點去供養，供養完我們收起來，大家吃一吃就好了。以後我就不要弄一些櫥子，準備一些讓人家買去賣的，因為讓眾生造業。原來我們的老祖，護法神將，就很要緊的，在那裡很高興的，等你們快點買一買來供養他們；結果呢，看一看卻沒有了，乾瞪眼，卻沒有了，也是這樣，所以世間事是很有趣的事情。

　　那麼我們經營道場也是一樣，讓信徒上來寺裡，我們三寶寺我們也沒有那些，弄什麼讓人家拜。我們上去，香現成的，各人拜，自己拿起來禱告，第一、祈求風調雨順，國泰民安，世界和平。這就是叫做無相布施了啦！我們早晚在家裡，點香起來，我們祈求風調雨順，國泰民安，世界和平，阿彌陀佛。這就是無相布施了啦！

　　阿彌陀佛！