易經與建築風水高層論壇(二十) - 我家的風水

易經與建築風水高層論壇(二十)

授業主題 : 1229集_易經與建築風水高層論壇(二十)

播出日期 : 2008/5/15... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(1229)
易經與建築風水高層論壇(20)

(元堅法師石金峰)
　　大會主持人，各位賢士同修，午安，阿彌陀佛。

　　「論運行功」這個題目，剛開始的時候，接到這個題目有一點驚慌，為什麼？因為題目太大了。所以說，大的題目我們就小做，那要小到什麼程度？那只有把它縮到最小。那最小又是什麼？那我就想到，再小也小不過「混元」兩字啊！那麼還好，我們的師父是混元禪師，那麼也幸虧我們都師承混元禪師的法，所以那我就只好硬著頭皮，來做一些簡單的報告。

　　第一、我們來介紹「運」與「功」的概述。古往今來人們常講的「運」，不離「命

　　運」及「氣運」，但宇宙虛空之運，我們就稱為「道」。所以我們稱為道者，都必須有軌則運行，如生、老、病、死，春、夏、秋、冬，盛、衰、榮、枯等。然此種種，皆不離「氣數」及「命運」。

　　論「運」，絕不可背離「氣數」，而獨自論述，因氣、數、象，本息息相關，與因、緣、果，是相通的。沒有「氣」豈能為「數」，沒有數如何聚「象」，沒有「因」豈能隨「緣」，沒有緣如何成「果」。

　　氣至少有兩個含意，一是「極微」的，二是「能動」的。錢穆大師曾說：「若把宇宙間，一切物質分析到最後，應該極微相似。」這種極微相似的氣，如何演變出萬物呢？這就講到氣的第二特性。氣是能動的，不停止的，所以能從極微相似，變化出萬有不同來。

　　氣的變化活動，約有兩種形態：一是「聚與合」，聚而合便有形象可睹，有體質可指。「散而分」便形象也化了，體質也滅了。聚而合，便開啟宇宙間萬象萬物。分而散，便好像宇宙之大門關了，一團的漆黑，一片混沌，此為陰氣，氣老在那裡一陰一陽，一闔一閉，此即所稱之道，所以道是常動的，有時光明，有時黑暗。

　　運，時好時壞，其理亦同。人一生要有多少的成就，端賴各人的努力、毅力、信心、耐心及恆心，這五種要素，即是成就成果之動力，這就是所謂的「功」。物理學功的定義，一個物體所具能量的大小，亦即物體可以做功的能力大小。例如：求學讀書要有好的學識，好的成績，定要用功讀書。藝能表演者，要在舞台上有完美的展現，更多喝采，都須在平時用功準備。

　　所謂「台上十分鐘，台下十年功」，修行者若要成賢成聖，成仙成佛，更須要下功苦修，做人所不能做，受人所不能受，忍人所不能忍，若不下堅深的功夫，那得神聖的果位。功即是萬物本身的潛能，其深淺有表面功夫，中層功夫，深層功夫，更有深不可測者，其作為及成果，端看發功者而定。

　　第二，我們來談運與功的關係。俗話云：「時也、命也、運也，非我之所能也」，亦即事物之成就，除本身力行實踐外，仍須考量自身的命。古人云：「命入骨，銅刀削不落。」此即本身之能量及福分，亦是前世之功果，也是佛家所說之「因」。所謂「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，「萬般皆是命，半點不由人」。「人有沖天之志，無運不能自通。」；「馬有千里之行，無人不能自往。」

　　「運」是無實體的，而功是能量，是可操作的，人立於天地之間，無不受陰陽五行之束縛。宅運亦同此理，在旺運時，人宅皆順遂；在休囚時，人宅皆閉塞不通順，此即氣與運，磁場與物之相對關係，無法擺脫彼此依存，相互調和之奧妙關係，就像唇齒捨一不得。

　　天地有正氣，要如何蓄積此浩然之氣呢？須知「數」與「象」之變皆由「氣」主之，人、世、事亦由氣而生變遷。氣有盛衰，事有成敗，不問人的勢力官貴如何，氣果自餒，必為人所欺侮，禍福亦隨之而變。孟子云：「配義與道無是餒矣。」義是外功，道德是內行，功行不失，氣乃剛大。故氣之壯必先有善德，德不立不固，若不自振，必逢災侵。須知，積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。

　　起先，行一義與行一不義，似乎並無區別，但質已隨之改變，到最後便不相同了，不但個人如此，社會行為亦如此，社會行為是群眾性的，在某一時代，大家都有此行為，那就成為一時代的風氣，亦即「社會風氣」。風氣，實則在極微之處不斷地成長，也不斷地在改變。例如：時裝的穿著打扮，流行的歌曲，胖瘦的審美觀，投資的取向，飲食的口味等等，風氣之形成也是積微成著，絕不是大家預先約定，其實它也是一個氣數，也是所稱的時勢。

　　人活於世上，絕不可能離群索居。由於外緣的牽引，必有人隨著事物而來結緣，此一來一往之間，必有財物的流通，財物便成為人與人之間的橋樑。俗話說：「錢雖不是萬能，但沒錢則萬萬不能」。所謂：「殺頭生意有人理，賠錢生意無人做」。人為財死，在在說明「錢財」影響人的一生至巨。

　　俗云：「生意仔歹生」，說明了不是每個人都是做生意的材料，也就是每個人的命運，財運都不同。由於常人的無知及勇氣，在商場上便有幾家歡樂，幾家愁的無奈。人生世事，不論個人、家庭、事業、團體、社會甚至國家，都須有人來做事，來監督，來領導，各個領域行業，都需要各式各樣的人才，互相支援調和，才能將事物做得更理想，更完美。

　　畢竟人無完人，才無全才，什麼樣的人做什麼樣的事業，似乎也與個人的命運及氣數，脫離不了關係。什麼樣的工作都須有人來做，什麼樣的角色，都須有人來扮演；但是，要什麼樣的人來做，又須什麼樣的人來扮演呢？這就牽涉到才能的適切性。例如：士、農、工、商各類的人才等等，皆須適所適才適用，不可錯置。簡單地說，就是將對的人，擺在對的地方做對的事。當然，這須要有對的領導人才，因無識人之能，如何用其才能呢？

　　再來我們講到「方法」與「實踐」，萬物於天地之間都有一特殊的潛能，那就是「保命」。古之聖賢利用結繩記事，壁畫示人，鑄鼎象物，經傳流傳於後，莫不教導世人，處於詭譎多變的環境中，如何知變，如何應變，如何適變，以通天地之必變、天地之所變、天地之不變，而能安然無殃。

　　要知聖賢所傳之妙法，要得聖賢所留之智慧，唯有從師學易。當有助人與人之情，人與事物之理，人與山河大地之法，有學之人，必知「時為帝」之理，必乘時來運轉，運來勢轉之機，而努力作為。機會小者能轉頹勢，機會大則能轉乾坤，即所謂「運去金成鐵，運來鐵成金」。

　　居住之宅亦有宅運，無不受四周環境的影響，宗主混元禪師開示：「人生于天地之間，所遇境緣之吉與凶，原有一定之數，本無可逃，但各宜安分聽命，勿萌妄念。」然古聖先賢嘉惠群黎，如大禹之鑄鼎象物，孔子之贊易繫辭等，此皆謂「天定可以勝人」。但人定亦可以勝天，故趨吉避凶之法很多，除修身養性，廣造功德之外，應以陽宅為最。

　　如果一個人的八字命很好，但所居之宅凶者，則其運勢亦如宅運之流年，而應吉凶。如八字不好，而所居宅之吉者，其運勢雖不大發，亦可平安無事。陰陽二宅，能改天命奪神功，本命豈能主之，人有人命，屋有屋命，並不相妨礙。所以陽宅之設計規劃，若能符合先天體之吉相，並配合後天理氣之運轉，則人人居而平安，下下之人居之，亦可走平順之好運。

　　宗主開示：「論命，無命可論，因緣果報。論相，無相可論，相由心生。論運，無運可論，行功立德。」時時提醒眾生，不可偏信一物、一事、一理，須學一切法，知一切法，而不被一切法所束縛，天地之間都是相對待的，毫無絕對之理。

　　宗主又開示：「三分命運，三分風水，三分打拼。」打拼者，即是認真學習，努力做事，多行善布施，功立德，當可彌補「命運」及「風水」之不足與失調。故有天道恢宏常與善人之說，要如何做，則因人、因事、因物、因時之不同，而各異其趣，各行其道。

　　每個人都想有一番成就，但往往事與願違，只有感嘆時運的不濟，殊不知凡事都有因果關係。有首偈語：「三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」因此只要下定決定，有善的因，善的緣，何患沒有成就。切記！不忘初心成佛有餘。

　　無論任何領域或行業，要有大的成就，須兼備天時、地利、人和，三要素，更重要則是本身的能力及作為。因此，時時充實自己，備足能量，做好準備，待天時成熟，擁有地利，具備人和之時運一到，即是發揮長才，嶄露頭角，開創事業之時。若平時不努力，只一味祈盼，臨時抱佛腳的奇蹟能夠出現，就像神話一般，即使神蹟出現了，也猶如曇花一現，只是瞬間罷了。因為不努力的人，要想成功，比天方夜譚更奇。

　　人居天地之間，要頂天立地而後開創天地呢？還是要處天羅地網之中，而受制於天地呢？唯有學習易經風水之妙法，才能探窺知曉天地奧妙之理。先賢云：「不讀易不可以為相，不學易不可為將帥，不知易不可言太醫，五十學易可以無大過矣。」此都說明了，易經的博大精深。

　　易經的法則在教導眾生，該進則進，該守則守，該退則退，論運行功之訣竅，就在易經之大道當中。尤以乾為天卦，最能明示人的生長階段，明解人生處世的基本原則。

　　因此，論運行功的方法與實踐，若能活用乾為天卦的啟示，千萬不可步入，氣勢過旺的亢龍，隨時警惕自己，不可過於伸張野心與欲望，應保留一份賢明的作法，就是「用九：見群龍無首」。無首表示無私，也就是要統率一群能力卓越的人，就不可自誇功勞比天高。切記！位居最高位者，不誇其功，則群龍會更守本分，做好分內之事。聖賢云：「大明不明，大德不德，大智若愚，大勤若惰，大淨若汙。」宗主亦開示：「未成功之人，必須謙虛；成功之後，更加謙虛。」

　　堪輿學於大地之運行，歸納為三元九運，共有一百八十年，依循著軌道在輪流運轉著。堪輿地理必先推算大自然的氣運，再者觀察四周之山川環境，如何與山龍神、水龍神搭配，讓旺相山龍神在此運之中，有山可靠而不落水。讓旺相水龍神，在此運之中，有水可依而不靠山。此龍神適得其所各歸其位，即是旺運。因此，如何在局限的環境中立向，使宅運興旺，絕不可在衰運之時強立向，這便是堪輿學的論運行功。

　　世運、國運、家運及各人之運，由五行八字論及風水地理，既有改朝換代後遷移國都者，建都形勢有關國運之興衰。各宗派之祖師開山，亦必須觀察山川的氣象形勢，風景雲物，交通脈絡，山水背向，此都關係著道場寺廟，千百年基業的盛衰。大多數人的命，都依隨於大氣運而定，大氣運又可由少數人主持而轉移；而少數人，所由能主持轉移此大氣運者，則在其方寸之地，那就是心。

　　例如：國與國的戰爭，豈是一般國民所好戰？公司經營盈虧，一般員工又豈能好事？因此國家之興亡存衰，公司的營運成敗，全仗為政主事者之智慧，理想及計畫，但此都不離「心性」二字。心性何以有此力量？乃因學養所致。無論世界、國家、社會團體，公司行號乃至家庭，要築萬世太平之基，就須先從這少數人之心建立起。

　　宗主亦開示：「房屋好，不如風水好；風水好，不如心地好；心地好，必得好風水；命運好，必須積陰德，陰德好，子孫世代興。屋相好，必得好人住，好風水，更須勤修行。」

　　當知，若只講氣數命運，而回頭忘卻本心，則氣數命運也就很難推算了。須知，發揚至善之性，便可創立太平之運。因此宗主正積極推廣『大家學易經』，藉此大家學易經的推展，期能讓更多的人了解，氣運的正確觀念。再以正法深入人心，進而導正人心，使人懂得見微知著的妙理，使人見機而作，把握得機會，勇於創始，又懂得反求諸己。如此，只要把握得樞機，便可以動天地。

　　報告完畢。