世界華人養賢班(300)－隨緣開示 - 我家的風水

世界華人養賢班(300)－隨緣開示

授業主題 : 0604集_世界華人養賢班(300)－隨緣開示

播出日期 : 2006/8/26... 星期 6

授業內容 :

我家的風水(604)
世界華人養賢班(300)－隨緣開示

　　各位華人同修，阿彌陀佛！

　　在我們佛啊！佛家在開示的悟和度，悟，用心去了解自己，叫迴光返照、反觀自照，為「悟」。「度」，跨越。跨越，就像我們太極，太極這一個生死大河，也就大川，生死河，這個黑暗與光明，就一線之間。

　　所以這個就我們所講的念、我們所講的念，黑暗、煩惱、恐怖、顛倒夢想。這邊叫做涅槃，這個恐怖，顛倒夢想，這個就罣礙，這就罣礙、等等呢？已經告訴我們很清楚了啦！那麼這是光明，涅槃就沒有煩惱嘛！是不是？就這樣。太極易經，這叫大川，這個生死大河，利涉大川。我們也易經也有講，裡面叫利涉大川，就生死大河，煩惱大河，黑暗到光明。

　　也是我們仙佛寺，這個地理偈：舉望華山貴尊嚴，華山何事隔深淵。隔深淵，深淵就是生死大河。什麼要度？要跨越、要跳過。但是要跳過這一個，就是我們思想的念頭，當有煩惱的時候，你一定要有法，有法才能跳過去。那麼你怎麼樣跳過呢？生與死，生起煩惱，死掉煩惱，就生死大河。

　　本人行道二十幾年來，大慈大悲觀世音菩薩、諸佛菩薩，尤其老祖師尊，時時在開示：一定要悟、要悟，要悟。悟者吾也，這心嘛！是不是？中國造字很厲害，這上面是五，我的心嘛！吾心是為悟，你要悟，一定要用自己的心才能悟。

　　悟，吾心，這個是一個五又一個口，五就戊己，就中道；口就我們的、我們的手腳，就口也就業。當你悟了時候，你用你的口，善與惡，就弘法，用我們口，才有出廣長舌相。你悟了，用心去悟了心以後，你要出廣長舌相，弘法利生，將善的惡的，告訴大家弄清楚。人一時都有無明，都是無明、都無明，顛倒夢想就無明嘛！所以悟呀！悟。

　　等一下，會一位台灣宗教界的這個大師，他叫悟空大師，悟空法師中午會來，會來這裡一起用餐；他要蓋個道場，他要我幫他規劃一下。他昨天打電話給我，我今天在不在呀？我在呀！中午在，一起來用餐好了。

　　他首先，「前一段時間，我們在電視上都看到你了，我們、你現在很出名。」我出什麼名呢？因為台灣的宗教界，因為國家政府法令，五十幾年都一些宗教法，都沒有辦法落實，所以造成我們台灣，一萬多間的道場，都沒有辦法合法，而且比一般建築物法，更嚴格，所以才造成今天，宗教界一些建築物等等，都有違章。大家都敢怒不敢言，你這一次；他說我這一次，在媒體公開出來，政府，有受到重視了。說我們佛教界的很高興，很讚歎，很謝謝你。

　　我說這個沒有什麼嘛！因為我就違章在先嘛！我違章在先，我補也補不過呀！所以，報紙因緣生起來，我就要去。我想一想，要悟、要悟，啊！引起共鳴，引起大家共鳴，將這事情透明化起來，變成向光明來了，向著光明。從原來的黑暗期，原來在這邊，黑暗找不到一條路；那麼現在，找到從光明來了。喔、他們就很高興了啦！

　　所以他們也、選兩次的立法委員，都沒有選上。他目的是要來保護宗教法，可惜，修行歸修行，世間法歸世間法，所以兩次慘敗榮歸。慘敗榮歸耶！不是勝利榮歸喔！是慘敗榮歸。我說緣分就這樣嘛！所以他昨天電話中：「啊、老師啊、禪師啊！謝謝你這樣，我們這個宗教法，很多有救了。國家開始在重視這個問題了。」社會問題，必須要有人講出來，那個也是我悟了，要這樣來，解決社會共同的問題，不是個人問題，整個大眾問題。

　　所以就悟，用我的心，用我的心來中道。五黃就是戊己嘛！戊己呢？就中道，從中道來去領悟。若是不以這個原則，這個立場去領悟的時候，一定會有偏差。所以有這一句話：「不悟猶如夜得燈，無窗暗室得光明，此生不悟今生度，更待何時度此生？」我願意以這四句，送給各位，時時放在腦子，放在心中。

　　你不去悟，不中道去看待一切事情，「猶如夜得燈」。好像晚上你得到一盞燈，你就很高興了；你很高興，哎喲！我有燈。沒有想到那一盞燈，小螢火蟲而已耶！「無窗暗室得光明」，沒有窗子，都封閉了，那麼你裡面，得到一些光明，也是有限的。他所看到的，眼前的一點點，眼前一點點，你沒有辦法看到周圍。

　　所以我們修道，就要修心量寬廣，就像太陽，那你就能看到周圍。不然的話，你只有靠到有為法的，一點點的小燈呀！小燈泡，小燈光，還是有限的啦！喔！所以「無窗暗室得光明」。這個不悟，不悟猶如夜得燈啊！無窗暗室得光明。所以你不去領悟，不去頓悟的時候，你就好像晚上得一盞燈。也等於說沒有窗戶，你窗戶不打開，也不打窗戶、也不開窗戶，那裡面得到燈光，你就得意洋洋，也是短暫的，有限的。

　　那我「此生不悟今生度」，我們這一生，如果不去用心去領悟，依照佛法聖賢心法，去悟，今生度，不悟今生度。現在所剩下的煩惱，就今生，當下、當下所生起的煩惱，你不跳過去的話，煩惱一定來了。也就當下，你不把它心境放寬，把它跳過去的時候，也就是等於說，不悟猶如夜得燈，無窗暗室得光明，也是等於是這一個意思。所見的你不悟了，然後你去所悟的所見的，也是像一個小小螢火蟲而已呀！是有限的啦！

　　所以各位，此生不悟今生度。當下所生起的事情，你不去悟，等於就是慘啦！慘呢！若是我們不去嘗試，不去嘗試、不去領悟，而且你不去領悟，再加上見識那麼的狹隘，我們不增廣見聞，那我們所領悟的，是那麼一點點而已耶！還有煩惱耶！所以此生不悟今生度，當下生起的一切煩惱，你不去悟，也就當下，你不去跨過，不超越。

　　那剛才我播那個命卦，給各位先看先了解，人在世間上，你出生年月日時，就已經注定，你這一部車子的結構，是怎麼樣的結構。那麼這一部車子，身體的結構，你若是不用心，不去悟，用心去改變自己的思想，改變自己的行為的時候，我們一定，會被命把我們戲弄。

　　所以昨天我一位好朋友，這個（註，法輪常轉與常轉法輪），有沒有一樣？我一位老朋友，就板橋市長嘛！為了二○○四，總統選舉的事情，「怎麼會變這樣？神佛都去開示了，怎麼怎麼樣…」我也很好笑啊！我說神佛開示的、神佛所開示的，都是反面的，都是禪呢！都是禪。神絕對不會告訴你正面，你放心好了。

　　只有易、只有如來，會告訴你是正面的；否則所有一切聖、神、佛，所開示都是反面的，你賺大錢你就會虧大本。你放心好了，我印證了那麼多年，你現在會成就，我接下來你絕對不成就。翻了一大（指，與之爭辯一大遍的意思），他好多的神佛開示的，會怎麼樣…。我說包死的，神不能洩天機，要給自己去悟。

　　所以我昨天跟朋友、老朋友講，我說你那過去是叫「法輪常轉」，你跟著時代的潮流，一直和在裡面，在攪和，隨著時代潮流在轉，隨著四時八節在轉，那就法輪常轉。那我們前面有法輪常轉，告訴大眾眾生，都隨著時代的潮流，受環境的這一個變化。

　　那麼我們要常轉法輪、要常轉法輪，修道者就要「常轉法輪」。你要如何常轉法輪？用易。常轉法輪、法輪常轉，那叫做「境轉」。懂嗎？這一個是轉境，一個境轉。我們在整個世間的，煩惱漩渦，讓煩惱漩渦一直跟著轉，就法輪常轉；那我們要常轉法輪，常轉法輪就轉境。如果你被境轉，就達摩大師所開示的：被境轉了就煩惱，你轉境就快樂。

　　好了，那被法輪常轉，就不悟猶如夜得燈，無窗暗室得光明，就法輪常轉耶！各位呀！我們被法輪轉掉了呢！好啦！那我們「此生不悟今生度，更待何時度此生」，就自我鼓勵。要怎麼修行？這個就修行，這個就境轉，這是轉境、這是轉境呀！所以常轉法輪轉境，萬事由我不由天，命由我做、命由我修、福由我做、福由我修，這個叫做轉境。

　　常轉法輪，用易，只有易它開示是正面的，易開示絕對不會負面的，你放心好了。但是神來降乩，降乩、來降臨，降臨扶鸞扶筆的時候，他是反面的呢！因為我過去，開始學修道的時候，不是被菩薩被神戲弄我；而是我被磨得很精光，磨得很工夫啊！有一天老祖哈哈大笑，如來開口在一陰一陽啊！如來開口在一陰一陽，就是易。

　　所以我們如來開口，這個是陽，這是陰，我們的講話，這個下巴，下巴會動，上面不動是為陽，陽是不動，陰會動耶！我們的下巴，你們有沒有去研究，你們的嘴的八卦？一畫開天，天是不動的；再畫闢地，地會變化的，在這裡而已嘛！所以就如來口，如來開口。如來開口，就在易的示現，所以這個如來口，真實不虛。

　　那麼我們很多的聖神，很多的神、菩薩，祂是顛倒開口的，是顛倒開口喔！菩薩是這樣開口。那麼、這個已經違背了法則嘛！懂嗎？菩薩就這樣這麼巧，在考驗眾生。所以你們要去做事業，請問菩薩會不會賺錢啊？好不好做啦？給你開示的詩，我告訴你，十個九個假，假的還有一個呢！等一下再出來的那一個，是假的喔！你們要去悟喔！要去悟。

　　哈哈、好好玩喔！因為我被菩薩，這樣磨出來的呢！被佛被老祖這樣磨出來的。後來我就哎呀、易呀！老祖開示：「如來開口，在一陰一陽之間。」喔！我悟了，就是易，陰陽，易經，易，這樣就要常輪法輪，要去轉境。

　　那我這師兄他：「啊！那我懂了，我悟了、我悟了，我悟了。哎呀！過去那段時間，都是懵懵懂懂的，東奔西跑，跑了二十年。」嘿！很好玩呢！因為，我說你、我說老兄呀！你這個我走過了，因為我也被磨了好多年。磨了以後，我才真正的我悟了，用易。

　　因為易經，講這一句話，我們不能隨便講耶！我們關著門在這邊講，跟各位同修，你們從世界各地回來，我把這個道理真理，講給你們聽。那麼知道了，你就度嘛！度，跳過煩惱的大河，生死大河。所以此生不悟今生度，我們不要去一直執著，在小小一個我的觀念。我們要把心境放開來，你就能跳過，這個生死大河。

　　那麼各位，你練習我站在這邊，你站在那邊，就有對立；有對立，你就有一條生死大河，一條隔閡。那麼好了，我把各位放進我心中，我看了，這邊和這邊都是我的，一陰一陽都在我心中。

　　所以我們學易經，占卦卜卦，你絕對不能說，我某某要去做哪一件事情，好不好？那樣你們就凡夫，你們不是菩薩喔！你們要看待，現在我張、張某某與蔡某某，要合夥做個事業，可以不可以、吉凶禍福怎麼樣？你在做一個很客觀的卦出來，你按照卦來解。你甲乙，張是怎麼樣、乙什樣、蔡怎麼樣，你所得到的答案，才是完完全全的正確。就度，叫做度。度，就是超越。

　　更待何時度此生呢？你現在不去悟，現在我們大家回來了，不好好去把這個法，把它學好，讓能跨越超越一切煩惱，你現在不做，等到什麼時候才去、去領悟呢？更待何時度此生啊！裡面的內涵更多。

　　各位同修，你們可以自己去領悟。今天我就送了這四句，四個寶給各位，希望大家能受用，希望大家也能管用，也給了大家妙用無窮呀！好，我們這一節到這裡。

　　阿彌陀佛！