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金剛般若波羅蜜經(一三O)

授業主題 : 1442集_金剛般若波羅蜜經(一三O)

播出日期 : 2008/12/15... 星期 1

授業內容 :

我們來奉請金剛，來：
奉請青除災金剛
奉請辟毒金剛
奉請黃隨求金剛
奉請白淨水金剛
奉請赤聲火金剛
奉請定持災金剛
奉請紫賢金剛
奉請大神金剛
奉請金剛索菩薩
奉請金剛眷菩薩
奉請金剛愛菩薩
奉請金剛語菩薩
解空尊者須菩提
稽首三界尊　皈命十方佛
我今發弘願　持此金剛經
上報四重恩　下濟三塗苦
若有見聞者　悉發菩提心
盡此一報身　同生極樂國
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位各姓家中堂上祖先歷代的祖先九玄七祖，各位的個人冤親債主，還有各位家中地基主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族歷朝天子帝王九百十七位天子帝王聖靈及諸眷靈，還有我們中華民國五千年來，三千七百六十二次大小戰爭，世界七百八十九次大小戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛。

　　我們今天在中華民國的台灣淨土，我們禪機山仙佛寺千佛大禪堂，例行一個月一次的共修法會，我們都在第四禮拜日，下次我們的共修七月份，我們延到八月初五我們來共修。事先跟各位我們道場的同修，跟各位先提醒。我們這個共修也很多年來了，這麼多年來悟道的確實很多，我發覺我們宗門同修弟子，大家都菩薩的心，菩薩的性，這點覺得很安慰的。

　　我們共修就是修正過去愚癡，沒有智慧的想法和行為，我們要修正。人來到世間我們目的要做什麼？要來找我們解脫的一條路，我們來到世間，有機會有這個身體再投胎轉世，我們就要來修這個道。我們過去一直修，一直走，一直顛倒下去，那麼此去我們一直走，一直回歸我們的正道。

　　上回共修的時候，有我們同修的親戚的孩子，因為去宜蘭龜山島，因為業力現前，宿世所結的惡緣，這個龜靈結果附在身上，附在身上來到寺裡這裡來，要求度。但是師尊開示，要有海龜才有辦法放生他們回去。第二天就抓龜來了，抓二十四隻的我們淡水的龜，把牠放生，那天回去正常正常。他的那些海龜發覺說你放的在淡水，牠們在鹹水就沒辦法了，就再發作起來，現在在醫院，可憐，可憐。師父不是神，我跟他說，只要依照老祖師尊開示，這個龜靈，海龜，一定要用海龜來持經修法，來回向這個孩子，才有辦法會再好起來。但是因為這個權限，不是我的權限，所以我跟他說，你另外去找那個修行的大師，大師給你幫忙。

　　那麼為什麼我們人，一旦有這個動物的靈界，靈魂界附在我們身體最難超度？因為靈魂界的動物靈，牠們根本沒有化為人身，沒辦法聽經聞法，聽經聞法，你也看成、把我們看成你在耍什麼猴戲，牠躲在人的身體，他舒舒服服，要把牠趕出去，確實不簡單啊！要叫牠回歸本位回去喔，一定要佛再來跟我們超度才有辦法，不然一般我們凡夫，要用這樣的是很困難。所以各位啊，我們平時我們要接近正法，接近佛法，我們才不會被外靈附身。

　　曾經有一位歐桑太太，她就去跟人家修靈乩，修靈乩，神來全步數，神退沒半步。修靈乩呢，我們那時候我差不多九年前，我們仙佛寺大雄寶殿，我們每一天有人在問事，來給大家解答疑問。那中午過一點以後，那個歐桑衝進來了，衝進來，嘰嘰咕咕，我看她就一隻豬的靈，豬哥的靈附在身上，來了，說她是什麼神什麼神，我就沒有理她，還有我們很多信徒，我就沒有理她，我想說你那裡坐一下，因為豬靈，豬靈不曾在穿衣服嘛。

　　一會兒，一大群我們信徒在那裡在問事，她在我們大殿旁邊那裡，衣服一直在脫了。我說：「你這隻豬哥靈、豬哥精，你給我停住。」只是咕咕叫，話說不出來，豬哥靈，豬穿衣服就最難過，她就自己身體衣服要剝掉了。我們那些信徒，大家看了卻起驚惶，為什麼怎麼會這樣？怎麼在佛祖面前那麼沒有禮貌，要脫衣脫褲。

　　我說那不是她的本意，人都有尊嚴，不可能去脫衣脫褲在佛前，這是附到外靈，外靈，她就是在修靈乩，心貪沒智慧，你要修靈乩也要讀經呢，也要了解經的內涵呢，結果你連經也沒讀，也不知道經的內涵，那自然呢，豬靈來衣服剝光光。我說，你給我停住，你這個豬靈你跑到身體來。跟她說了，她「對對對、對對對，咕、咕咕，咕。」這個這樣豬靈，所以各位啊，這叫做走火入魔。

　　所以各位，我很反對你們修靈修，什麼叫做靈修？靈魂的修正靈魂，我們靈魂我們過去就是沒有接觸到正法跟經法，所以我們「喔，我坐著我就想喔，想我成佛喔，我是佛喔。」龍眼仔啦，什麼佛，沒智慧，佛祖有口不開口啦，那麼你會說我什麼佛。我們在世間三尊佛：第一尊佛呢，釋迦牟尼佛，代表我們人的覺性，我們人有覺性叫做釋迦牟尼。叫做佛陀，我們的自性，阿彌陀，阿彌陀佛我們的本性。我們的清淨性就是藥師佛，這是三尊佛在世間在轉化法輪，沒什麼佛了，其他萬佛都是法。

　　所以那位歐桑太太，我馬上把她頭打醒之後，她說：「我怎麼在這裡啊，這裡是什麼地方？」仙佛寺啦，什麼地方，你來這裡做什麼？「我不知道咧，我來這裡來接駕接靈，我來這裡會靈。」我說什麼會什麼靈？「我來這裡會佛祖靈。」佛祖靈，你變一隻豬哥神來。「有嗎？」不然你怎麼外衣放在那裡，那什麼意思？「啊！糟糕，那我的呢！」

　　你看這就是什麼？我們一個人，你要修道，一定要依照經典，依照經法，要了解佛的真義。佛就是智慧，就是覺悟的人叫做佛。有的說：「喔，佛法無邊，我就是修那什麼佛了。」都千錯萬錯！釋迦牟尼佛祂住世，來在世間，來代表每個人的心的覺悟之性，傳道給我們，指點我們，怕我們走偏掉了，怕我們走得顛顛倒倒，怕我們罣礙，怕我們不安，怕我們有恐怖，所以才有來說這部《金剛經》。還有很多經，《阿彌陀經》、《藥師經》、諸經等等很多的，這是怕我們走偏掉了。

　　所以佛說一切經，不是每個人都用得到，有的他悟到不一樣，有的沒有悟到，他的境界就是這樣。所以我們要悟，你若沒有去領悟的時候，好像晚上拿一支手電筒，隨時就讓它滅掉了，隨時會沒有電。所以我們金剛經，我們來講解金剛經，我們來共修的時候，是要開發我們內在這盞電燈，和太陽一樣這樣日夜長明啊，日夜長明啊，就是我們的覺性，我們的佛性，我們的清淨性，叫做「日夜長明」。

　　我們的第一停車場，爬上來半腰一組燈，我寫「日夜長明」就是這個意思，就是開發我們每個人的本性的道場，我們若了解，我們就不會去走偏掉。不然我們被什麼神聖，神來全步數，神退沒半步，結果正神沒有來。

　　各位要記得，以後你們若看到真的說，喔，他正神乩身。祂來呢，祂會先說法，祂的說法是要對誰說法，對有事、求事、問事，求佛超度的眾生，他們身邊有這些冤冤債債，冤親債主有他們的祖先，有他們的護法神，有他們的指導靈，還有他們家的地基主，和他俗世有緣的諸靈在身邊。

　　所以開始要為人辦事，為人解答困難的時候，一定會先說法，向這些的問事、求道、求法的，身邊的陰界的先度，先說法，然後再來度陽界的我們的人，這是正神正靈與正乩。但是呢，正靈正神正乩，祂所開示的真理，不離經典，不離經懺；因為經典經懺，是佛所開示的一部經，一條路徑。

　　所以各位，我們要開始以前，一定要來先奉請諸菩薩，金剛來給我們護壇，然後發我們的弘願，我們要求道，一定願要先發出來，你今天來修這個法的重點要做什麼？我們就要上報四重恩，下濟三塗苦，是這個用意啊！這樣你們知道嗎？以後你們若看是真真假假，假假真真，這樣你們會看嗎？會不會？怎麼都入定了，不說即說了啦！

　　好，我們現在來繼續，來講解金剛經。這個我們先從這裡，再重新開始來讀這些經文：「若有想。若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。」說這什麼原因呢，何以故？須菩提他就答覆了：「若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。復次須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。」

　　那麼我們今天要來說「有我相」，我相。昨晚我們在台中市中山堂某某劇場，他們昨天演一個禪舞不二，禪和舞沒有分開的，本來就是一，到最後那些對答。我們昨天有去的人請舉手，幾個？只有你而已，兩個、三個喔，那很可惜的，那沒有去觀賞，當然我沒跟你們說啊。那個禪與舞，禪與舞本來就是一，都在於一心。

　　所以這個徒弟問師父他是誰？師父跟他問說你是誰？當然我跟他問說你是誰，他一定說我是誰，這是暫時假名而已。我們進來這裡，千佛禪堂進來這裡，不識、不識，你認識我嗎？我不認識你。你若是認識他呢？這個就是佛了，大修行家。以後你們可以問說，一些修行人來，你認識我嗎？「喔，認識你，你蔡某某。」嘿！這個功夫，還在半路在慢慢爬的。那裡面那個誰？不認識他，不識，不識。

　　所以梁武帝，那個達摩他的面前，他跟達摩問說：「我是誰你知道嗎？」他說：「我不認識你。」呵，梁武帝很生氣的。達摩就「啊！這個還沒開悟。」他要來度這個梁武帝，有意度梁武，無意度誌光，誌光禪師就是這樣來的。

　　所以我們若修道的，我們所有一切的表現，都在心中，不是在外表。我們有的人啊，呵，穿成這樣，鬍鬚啦什麼，都掛成這樣，每項都弄得很漂亮，那就是有我相。我是誰？我是假我，不是真我。回想在七十一年，我正在生病的時候，觀世音菩薩，謝老師啊，借觀世音菩薩手就寫「求人不如求自己，求自己，不如求真真正正的自己。」那時候我也看不懂，真我，我就我，還有什麼真我與假我，我真的就是能吃飯的，就是我嘛。

　　那觀世音菩薩藉著謝老師的口，很慈悲的，「你非你啊，你非你啊！」我越說呢，越聽呢，頭腦越霧煞煞，你非你，我非我。所以觀世音菩薩開示：「要去找真真正正的真我，真你，這才是我們來到世間要找的目的。」所以各位，我們時時能夠問說：「我是誰？我還沒出世以前我是誰？出世以後我又是誰？死了之後我是誰？」所以這三句啊，我希望各位同修弟子，我們時時把這三句放在腦海裡，放在心裡，你們就會很簡單會去悟到。

　　我相，我是誰，我是一個臭皮囊沒辦法做什麼；內心那個我是誰，又再說，說出來又拿不到，看不到又摸不到，這裡面那個無形無相才是真我。