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金剛般若波羅蜜經(二一九)

授業主題 : 1545集_金剛般若波羅蜜經(二一九)

播出日期 : 2009/3/28... 星期 6

授業內容 :

　　大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修、各位十方善知識、各位各姓家中堂上歷代祖先九玄七祖、各位每個人累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗先賢諸眷靈、中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈、我們中華民族三千七百六十二次大小戰爭枉死諸怨靈，以及世界七百八十九次大小戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》。再三地強調，《金剛經》呢，是佛祖給我們提醒，我們來到世間以後會遇到的酸甜苦辣。我們還沒來世間以前，佛就都有給我們開示了，只是我們忘記而已。一旦我們來到世間以後，佛很慈悲，怕我們忘記在空界，佛跟我們說什麼話，所以再繼續留下這部《金剛經》。

　　我們讀《金剛經》，誦《金剛經》的時候，你就會回想到我們在天上世界，大梵天界還沒來到世間之前，佛給我們的叮嚀，給我們的開示，給我們叮嚀。可惜呢！我們來到世間，我們藏在身體的心裡，我們所想的，都用頭去在想而已，眼睛所看的、耳朵所聽到的、鼻子、舌頭、身體所感覺的，這都是無常的東西。但是無常的東西會將我們內在心性、我們的本性、我們的靈性、我們的覺性，把我們蓋掉了。

　　所以佛陀非常慈悲，才傳下這部《金剛經》，無論你跑到天邊海角，你若誦《金剛經》，你就能夠去想到，回想著天上世界也是我們的本師，我們釋迦牟尼佛再繼續時時給我們，我們的經過眼睛在我們腦海，在我們的心給我們開示，給我們叮嚀。所以我們若會了解到經的經義的時候，你就會覺得：喔！原來佛祖這麼慈悲，怕我們在世間再走到錯路了；怕我們在世，間造了很多的煩惱；怕我們在世間，發生很多顛倒夢想的事情會發生。所以，一直叮嚀、一直叮嚀啊！

　　那我們在誦經，誦《金剛經》的功德非常地大，誦《金剛經》呢，也是跟我們的祖先給他們提醒。我們祖先呢，在天上世界的時候，佛已經有跟我們說世間的點點滴滴，我們而且呢，給我們的祖先提醒我們的心靈中那點靈光，即是金剛如來的佛性和本性。所以我們在誦經，身邊的靈魂世界或者我們的祖先，或者冤親債主，尤其冤親債主他們在身邊，以各種的方式，有的要報復，有的依靠我們人的身體，來附在他人的身體，然後做出一些這個不是人世間人的行為。

　　像剛才呢，我們大安寺元德法師打電話給我，說師父啊，昨天一位也是我們自己的同修弟子，跟人家去佛寺廟裡參加誦經；誦經呢，誦不到一半人就軟下去，就癱下去；癱下去後起來變一個人，很惡，這個行為非常沒辦法去應付，所以家裡的人，把他帶來大安寺。

　　那麼元德法師依照過去師尊所傳的，用平安符和這個金剛砂化成水，要把他點他的身體，點他的身體七孔的時候，惡狠狠喊：「不要不要不要不要不要……」一直跑，一直這樣跟他抵抗就對，在地上賴著在那裡打滾，打滾成這樣後。很久的，弄很久的，才退掉了的時候，已經人都無力了。

　　然後呢，這個靈魂界的這些依附在他的身上，是要來求度，但是我們不了解到要如何給他幫忙；所以你要用這個各方法請他先退位，他不肯。所以這個靈魂界，在五路遊魂他們也會要時時，要找來一條給他超度的路徑。但是他不曾下來在世間，他不解世間的人生活方式。這靈魂界的他呢，他在身體上突然就來，他也搞不清楚他所要的是什麼。

　　所以，若是遇到這個現象的時候，我們誦《金剛經》來回向給他，給他提醒他在空界，他在靈魂世界也是佛有已經開示過了，給他提醒。

　　可惜呢，我們，他帶他去找醫生的時候，家裡的人把他帶去找醫生。醫生跟他說，他的椎脊骨的髓要全換。那要換什麼髓，換豬髓嗎？換牛髓嗎？這就是我們醫學上的盲點，牽涉到精神上靈魂上的問題。在醫學界呢，這有為法的現象世界。

　　這是一種我們沒辦法用有為法來解決的問題，必須要以宗教的力量，宗教的真理妙法來接引靈魂界，依附身體的靈魂界，我們用誦經、讀經的方式，給他提醒他的心本來就是佛，本來就是如來。所以各位，我們若以後遇到有這個現象，我們可以讀一部《金剛經》，或者任何一部經，仰仗佛力轉施身體上的依附靈，和身體上冤親債主，病魔冤親債主，回向給他們，化解冤仇同霑法益往生淨土，這也是佛所傳下來的真理妙法。我們給他們提醒，依照經懺的真理，我們來誦、來讀，最好是誦。這就是說，我們色界空界如一，色空不二就是如一，這是非常殊勝的妙法。

　　所以很多對宗教的內涵不了解，那麼我們也不知道宗教家他們的心靈，所祈禱的是什麼。就譬如：你也不了解師父心靈所祈禱的是什麼東西。有的人還以為，「哇！師父怎樣怎樣……」講一講一大堆，那就是他還是凡夫眾生，還無明，難免他會對師父。對別人也一樣，有各種非常不合理的批評的時候，那是他的事情。

　　所以各位，我們身為修道的唯心弟子，我們外面人家對你如何地抹黑批評，當然解釋是有需要；往往在修行的道上，我們不必要去解釋。因為天下間瘋子，不是大家整群都瘋，瘋子就小部分的魔境，依附人的身體要來阻礙著眾生、大眾接法的因緣和機會。所以各位我們唯心弟子，我們在修行的過程，若是有人對你毀謗，你不用理他；有人對你是是非非、侮辱什麼，你不用理他。

　　所以，寒山問拾得，問說：「若是有人毀謗你、笑你、侮辱你，說你的是非，各種各種的不合理的行為的時候，你要怎麼來面對呢？」拾得他說：「不管他、不理他、同情他、可憐他，再過三年看他如何。」再過三年，因為你跟他中間他給你毀謗，這可能有很多冤冤債債的因緣出來。那麼你當下不用去想辦法要來反駁，我們放下來，再過三年，再過三年看他如何，看他如何。

　　看他如何並不是說，哇！他把你說，他受到什麼報應，不是這樣想法。再過三年我自己要有反省懺悔，努力打拚；再過三年，這三年中間你看他有覺到嗎？他若有覺到，再三年的時候，或許他已經一個覺者了。你給他機會，你也不需要跟他再按鈴申告的，這個按鈴控告，保留訴訟權，追訴權，我們在修行的人，我們也不需要這樣。

　　所以，這都是一切世間的有為法才會發生這樣，那麼我們就有修行，我們就知道這就世間的陷阱。佛給我們開示的，是是非非一大堆，酸甜苦辣事情一大堆，就已經給我們開示了；我們既然歡歡喜喜要來世間，世間的是是非非一大堆的事情，我們自己應該要先知道。既然發生了，喔，原來就是這樣喔！那麼我們又心靈，再提升一個境界。

　　所以佛給我們開示，在世間無論你理由多充足，不要跟人辯論。我們才會舉辦著用論壇，學術論壇，各人發表著我們的見解，發表我們在世間所做的、所學的、所證道的，我們發表給大眾知道。不是打擂台，在我們台灣過去五術界的朋友，都愛用打擂台的方式，結果最後來是傷感情，這就是沒開悟。

　　所以，我們佛給我們開示，尤其呢到這個現代時間來，我們鬼谷仙師王禪老祖開示，我們要舉行各種的知識上智慧的論壇。所以我們成立一個「南天文化院」，在本宗門專門辦理這個學術智慧的論壇，將自己最好的東西，證道的東西端出來。那麼端出來的時候，我們這就是在向天上世界，大梵天界，我們的那些親友，共修如來，跟他們說是我們世間有這些事情，是這個事情這個東西；也有我們中華文化易經風水這些道統，所示現在世間的，那麼在天上世界他們不知道。

　　那麼既然我們有因緣投胎轉世在世間，在台灣，尤其二十一世紀，我們有機會有因緣，我們在唯心宗法門裡面自我修行，以外呢，我們將你所體驗到的，世間所有一切一切的喜怒哀樂、貧富貴賤、生老病死之苦，藉著你的因緣，在寫在寫在寫的時候，你一面在寫，你就已經將你當下，我們來到世間所修持的、所遇到的問題，我們已經把它轉達到天上如來的金剛菩薩的世界，我們已經將我們的這些世間的成果，這些發表，給法界、給我們天上世界我們的親友。

　　所以我們在世間各種、各種的所學問等等，我們就是與當時佛祖釋迦牟尼佛住世，所修持的方式完全一模一樣，可惜我們沒有去悟到而已。所以各位啊，我們在世間我們若造到惡業，造到惡業的時候，政府給我們提出這些書面的訴訟等等，也是替我們報往天上世界。

　　那麼有一天，我們在世間糊裡糊塗的問題一大堆，那麼我們有一天氣斷掉，死去了，身體燒掉了，我們所留下來的是靈魂的靈魂體，我們的意識的世界。那麼我們在世間所遇到，所做的這些糊裡糊塗的事情，我們就沒辦法，我們心不安；心不安，我們就沒辦法回去天上世界，跟我們金剛如來，跟祂見面。結果我們死了後，氣斷掉，我們就會四處去，變孤魂遊靈啊，我們就沒辦法回歸本位，我們就四處去，孤魂遊靈。

　　甚至呢，有因緣呢，我們就這樣在家裡再投胎著畜牲，出世在畜牲，才再繼續留在這個家庭；在這個家庭呢，才有機會再跟家裡的人相處。自己在畜牲六道的身體裡，他們的腦海裡，靜靜地自己做自我修行，反省和懺悔。

　　這即是我們人在世間的時候，我們若一旦我們路走錯了，我們就糊裡糊塗；造惡業的時候，我們有一天死去，我們不敢回去見到我們江東的父老，江東父老。不敢回去，我們就自我變成四處去，等於我們孩子也好，或是我們若是讓父母親打我們，我們不乖的時候，乾脆出來，一不做二不休就四處去，就不敢回來家裡，外面流浪。這修行跟在世間法，完全一模一樣。

　　所以各位啊，我們在人世間，短短幾十年的中間，我們所追求的是什麼？是追求一個心安。心安，我們一定要從外面來安進去，安心。

　　無論是東西南北上下四維的世界，上方下方的世界的眾生也好，或者我們的天人也好，這部《金剛經》，都是我們這些的諸佛菩薩、天人法界，以及我們世間大眾，我們人一盞明燈，一部寶塔，一個燈塔啊。

　　阿彌陀佛！