世界華人養賢班(303)-隨緣開示--八正道
授業主題 : 0607集_世界華人養賢班(303)-隨緣開示--八正道
播出日期 : 2006/8/29... 星期 2
授業內容 :
我家的風水(607)
世界華人養賢班(303)-隨緣開示--八正道
各位華人同修,阿彌陀佛!
今天是中華民國九十四年十一月二十四日,早上,剛才有我們班、華人班的老學長,八十歲的我們師兄,他幫忙核對《佛說阿彌陀經》,我們千佛修證會一日禪。談到八正道,成就之路、成佛之道、到達極樂世界之道。
這個八正道,也是釋迦牟尼佛,祂住世四十九年,一直都以八正道,在世間弘法利生。至於釋迦牟尼佛住世,留下我們現在那麼多的經典;事實上,在那時候,緣生那一段時間,祂只有講八正道而已,其它並沒有講。以一般我們人的,生活習慣和時間來算,四十九年的時間,配合當時在世間,交通等等的不方便,所能講的,也只有八正道。
那麼至於我們這、三藏十二部經那麼多,也就所有成就的,佛所開示的。所以很多人,把佛所開示的佛經三藏十二部經,都把它歸為說,釋迦牟尼佛祂所講的;也是對、也是不是完全對。佛是覺悟者的總稱,總名稱是佛,各種因緣不同,所以各時代的因緣不同,隨順而降世住世,祂來世間所開示的、一段的真理,大家彙整起來,統稱為佛經,三藏十二部經,經律論。但是每一部經,每一部它的法則,都是裡面都有經律論,一部經,一部它的戒律,它的論說。
像我們最近,在二○○六年一月一日,我們要舉辦,中華民族五千年來,第三次的聯合祭祖,圓滿大典。也是我們唯心宗法門,在列祖列宗,十方法界,於當下二十一世紀的二○○六年一月一日,要向我們的列祖列宗,法界聖神佛菩薩宣報,成立唯心宗的法門。
那麼唯心宗的法門,我們也要有一個論,源流、源遠流長。源、水源從哪裡來?從伏羲氏當時一畫開天,再畫闢地,然後有八卦,演化成八卦,這數和這個法則,氣數象。所以八卦演化到現在來,將近有七千年之多,所以我們要寫一部,這個中華文化道統源流。也是唯心宗的,當下當今,將中華文化道統,在當今二十一世紀,究竟我們將中華文化,怎麼樣的弘揚、怎麼樣弘法。
在全國各地,我們開弘法傳法大會,有九十個場次,大型弘法有六個場次,每次都幾萬人;然後在電視,台視的弘法有兩萬五千、兩千五百多集。我預定要將中華文化道統,和各家百家思想融合為一。我算算,可能要講一萬、一萬集。一萬集就多少天?二十幾年呢!這個二十幾年演講,你看要怎麼講?你不要,不講一萬集,不圓滿嘛!那麼一萬集,喔!要人不要老,要有錢去買時段,要有時間。
尤其呢?要集合這一些,中華文化道統,它的歷史源流;嘩!這個是一個大工程,不這樣也不完整。所以唯心宗,中華文化源流,未來還是沒有停。我講到什麼時候,以後接著,由你們繼續再講,再開發這個智慧。所以這源流,都是永遠不斷的,所以才有三藏十二部經,這麼多。不然當時釋迦牟尼佛,四十九年只有講八正道,沒有講其它的。但是在西方極樂世界,你要成佛到極樂世界,你也只有從這八條路,去契入。
你從哪裡去契入?這個是一個大工程,但是必須要有知道的智慧。若是我們有時候,聽經的時候聽到一段,沒有繼續全面聽,就很容易單面要走出去。結果走到那裡,奇怪?我身上還缺少七個寶,身上缺少七張證件,我就去不成了。只有一條,拿一張證件去也不對,也沒有辦法到極樂世界,到我們的成就之路。所以這個法,都是源遠流長,永遠不斷。但是這個是,整個八個大原則。
釋迦牟尼佛祂在菩提樹下,祂所悟了道以後,祂發覺,人要成就,只有八條路。第一個、「正見」。第二、正確的思維(正思)。第三、正確的說話表達(正語)。第四呢?正確的工作和了我們的業(正業)。第五呢?「正命」,正確的知道,自己的前因後果。再來「正念」,如何去實踐,我們自己的前因後果,叫做因果論。
然後「正精進」,正精進是孝道,不是只有我自己精進。你精進,必須要肩負著,我們靈魂界的多生父母。然後才能禪定,「正定」,你才能禪定。以上這七個法則,我們沒有做,你要坐在那邊,傻傻地坐著,你要悟道很困難。所以八條都是具備了,但是你要從哪一條進去呢?
你知道正命,知道我們的因果,知道我們的命,你知道命以後,你還是要做人處事,還是要、凡事還是要看正見,正確的見解。那麼我們現在所傳的易經,我會傳給各位命卦。哇!他的命卦裡面,排出來,年月日時排出來,天山遯,濃雲蔽日,他的人生就很不如意了囉!你不如意,你如何要把它開發為平安、順利、如意呢?
第一、要有正確的見解,真正的見解,你就要有智慧,就要有智慧。然後正思,對任何一件事情的思考,要以什麼心境來思考?正語,你怎麼樣來表達、怎麼樣來說話,才比較恰當。因為我們人在世間上,常常講話,這個兩句三句,三句不嫌多啦!兩句嫌太少,三句,大家歡歡喜喜;兩句會打架,一句會產生相互的殘殺。
所以講話呢?你跟湖南人講話,你最要注意哦!他們三句就兩話講,他們的講話,表達方式。如果你在南部,在中國的南方,話都是從頭到尾,一五一十的表達。當你到湖南跟他們講話,他們的表達方式就、兩句就講完了。但是我們呢?我們要三句、四句、五句,才能講清楚,你就誤會了嘛!所以正語,講話,表達方式最不好表達。
然後正業,這個就我們的弘法難,弘法難。正業,業是什麼業呢?有的叫共業,共同所要完成的為共業,共同的煩惱為共業,共同思想的障礙為共業。那個共業,除了我們在世間上,就是要工作,我們不工作絕對不行。因為我們每天,所接受著山河大地,給我們肉體的生命,給我們的恩澤,我們要去感恩。要用自己的身體,來盡調和的立場,盡調和來服務,來回饋社會,就是正業,就是工作。
那麼工作,也是在給我們修行,你要工作,你也要有正見、也要有正思、也要正語,你要工作,工作要正命。我們:「哎呀!我要做事業,盡本分。」你不知道自己的命,不知道自己車子的結構,不知道自己車子的能量,也不知道、自己的智慧到哪裡,你一直做,那你就會誤大事。正業,叫正命,然後也要正念,正確的知止。知止,正念就要知止,正念就是要了解自己,有多少的能力,究竟我學了多少,我讀了多少。
那正精進,精進,除了有形象的精進,我們要努力。像我們這一次,大家把事業放掉了,千里迢迢,世界各國回來到這裡來,我們現在的精進。你們的精進,除了我們了解,中華文化道統,易經風水佛學等等以外;我們也是帶著你們的祖先,多生的父母,一起來這裡共同的精進,才是真正的孝道,我們就普度眾生啊!
那麼普度眾生,講起來很簡單,但是也很困難。我們在這裡的精進,平常日常生活的精進,確實也不簡單。因為我們周圍都有守護神,一直在看著我們怎麼做,怎麼做呢?然後直接會反應,我們的列祖列宗,我們的靈魂界的朋友。靈魂界的祖先在身邊,我們有形有相在做,他們跟著有樣學樣,沒樣自己想。所以我們糊裡糊塗的時候,後面就跟著一大群,也一直錯了。
所以我們要反省懺悔,懺悔說,反省啊、我什麼時候錯了,然後請我佛慈悲作主,菩薩作主,堂上歷代祖先,我什麼時候,這一個思想、這個行為,這個作法錯了,你們不要學我這樣,你們不要學我這樣,這個是錯誤了,要趕快改,怎麼樣才對,我以後絕對不會再犯上。告訴祖先,不然祖先以為你們對。
所以一人得道,九族升天。如果一個人耽誤,錯誤地把道弄錯了,九族都下地獄。所以我的祖先、我們的祖先,一起下地獄,進入黑暗煩惱的世界。所以我們的「安心法要」裡面,所談的就是反省。
釋迦牟尼佛,祂成道,祂也是從反省開始。祂在外流浪了六年,接近各種各種各種的、教門教派,還有用火來烤身體的,看會不會痛。一面在不痛,痛還是痛,因為你想說不會痛,你痛在先了。在外面,哇!在沖那個水,我會不冷、我絕對不冷。你不冷,水先沖,水沖下來,你就先冷;還沒有沖,你就冷了。所以到最後來,釋迦牟尼六年都外面跑,所有一切法都錯了。
只有、只有反省懺悔,為什麼我心會不安?為什麼哪個這樣?為什麼我當時、有怎麼樣怎麼樣怎麼樣…缺少智慧。所以從反省的時間,來做反省,然後懺悔,在七天七夜馬上頓悟,完全心不安啊!才傳回來,再傳了八正道,八條正確的路。這八正道,是錯縱與複雜,叫做交錯,是交錯的。
然後正定、正定,正業。你要正定,我們做事業,你心不定,那你怎麼定?你怎麼精進?怎麼念頭、怎麼樣知止?怎麼樣了解自己、怎麼樣來說話、怎麼樣來正思維、怎麼樣來看?要光一個正業好了,阿彌陀佛,一定要有法。那麼這個法你怎麼辦?我們還沒開悟以前、還沒見性以前,你怎麼樣去用什麼法?
那麼只有、所以我才會傳這個易,傳易。不然呢?當時我要傳易,我考慮很久耶!觀音菩薩、觀世音菩薩大慈大悲:「你將八卦、八正道,摻雜參合為一嘛!那就對了嘛!」呵!我悟了以後,高興了好久,好多天好多天喔!一直急著要將易經,講給大家聽,講給大家聽。結果那時候,因為結緣的人不多,不多,我只有來問事情的。所以我七十二年一月十五日,台灣祖師爺聖誕,正式開業,掛牌叫「易鑰社」。
易鑰社那一天,哇!怎麼會有人會來找我呢?那天晚上就有七位,七位來找我,問我事情。咦、你怎麼知道?「我們的太子爺公,叫我要來找你。」他們的什麼神,叫他要來找我。奇怪、他們怎麼會認識我呢?那這樣來,我就用易經,跟他們解他們的問題,他們事業上問題,修行上的問題,我都用易經,一一卜卦來解,結果都全部符合吻合,是這樣來的。
所以八正道,你每一條都要有法。那你要從正見,怎麼樣去見解,怎麼看這一件事情,怎麼做、能不能做?該為不該為、時間到了沒有,正見。那麼你要正確、正思,你看一件事情,怎麼去思考,不簡單耶!那麼怎麼樣來表達?你事情看到了以後,你怎麼樣表達,讓這一件事情,大家都知道?正思。
那正業,你看的事情,會不會造成你的煩惱,大家共同的煩惱?做的事情會不會造成、大家共同的煩惱?你的見解,我的見解,所表達的是不是會、造成共同的煩惱?這是共業。再來正命,我看的這一件事情,是不是我應該做的。鄭板橋先生,大師鄭板橋,他告訴我們:「人來世間上,都只有一條養活,必定有一條路,可以養活我們身體。若是你做太多的工作,太多的事業,你就侵占他人的財產呢!」
鄭板橋這一句話,我看到他寫的,嚇了一跳。現在很多人,事業他做一項,養得好好的,他就要、唉唷!我再做一個、做兩個,做三個。結果做太多了,你就侵占他人的事業。正命,他人的事業,本來是他活口的,你把他做了,他沒有辦法養活他的家庭,那我們就、侵占他人的財產耶!非常符合佛學。
再來正念,正命、正念,我們的念頭,我們所看到的,接下去的念頭對不對。接下來正精進,我做的、想的、看的,怎麼樣才讓它不敗之地。然後讓最大的心安,你看到一件事情,是不是能夠達到心安,正確的禪定。所以八正道,不是單項,你進去了,你從這裡開始,你這個都要跨了;你從這裡開始,你每一樣你都要具足,不是只單項的具足,不是這樣哦!
所以剛才我們師兄,他慈悲,用他來問這個問題,我們的修證會,阿彌陀經,他這個、他來幫我們校對,這裡就有這個疑問,怕大家以後會搞錯了,他所以提出,非常好的。
所以八正道,和所有一切法都相通。後來我才用易、用易經,比佛,釋迦牟尼佛祂所悟的,還早了,將近四千年的時候,伏羲氏。伏羲帝這一畫開天,再畫闢地,八卦、八宮,也是八正道,八條路,能夠通往,回歸到原點,叫無極。伏羲叫做無極,也叫做極樂,也叫做到極原點,回歸到最原點的境界。還比伏羲還早還早還早,無量劫以前,這個就。
所以八卦、易經八卦,和佛法八正道,完全是等號,而且是貫通。不是說哪一個才對,哪一個不對。所以才有,我們歷史以來,那麼多的諸家百家,他們的思想。還有佛學三藏十二部經、經律論、道藏七十二部,整個合起來,統稱為道、為法。
所以今天,我們師兄,他這個為大家請這個法,我們給他鼓掌。要到極樂世界,也是要這八條路,單項走不到的。這個佛,智慧者所開示的,你們要了解,可以、安心法要可以請來,大家詳細讀一下。
阿彌陀佛!
授業主題 : 0607集_世界華人養賢班(303)-隨緣開示--八正道
播出日期 : 2006/8/29... 星期 2
授業內容 :
我家的風水(607)
世界華人養賢班(303)-隨緣開示--八正道
各位華人同修,阿彌陀佛!
今天是中華民國九十四年十一月二十四日,早上,剛才有我們班、華人班的老學長,八十歲的我們師兄,他幫忙核對《佛說阿彌陀經》,我們千佛修證會一日禪。談到八正道,成就之路、成佛之道、到達極樂世界之道。
這個八正道,也是釋迦牟尼佛,祂住世四十九年,一直都以八正道,在世間弘法利生。至於釋迦牟尼佛住世,留下我們現在那麼多的經典;事實上,在那時候,緣生那一段時間,祂只有講八正道而已,其它並沒有講。以一般我們人的,生活習慣和時間來算,四十九年的時間,配合當時在世間,交通等等的不方便,所能講的,也只有八正道。
那麼至於我們這、三藏十二部經那麼多,也就所有成就的,佛所開示的。所以很多人,把佛所開示的佛經三藏十二部經,都把它歸為說,釋迦牟尼佛祂所講的;也是對、也是不是完全對。佛是覺悟者的總稱,總名稱是佛,各種因緣不同,所以各時代的因緣不同,隨順而降世住世,祂來世間所開示的、一段的真理,大家彙整起來,統稱為佛經,三藏十二部經,經律論。但是每一部經,每一部它的法則,都是裡面都有經律論,一部經,一部它的戒律,它的論說。
像我們最近,在二○○六年一月一日,我們要舉辦,中華民族五千年來,第三次的聯合祭祖,圓滿大典。也是我們唯心宗法門,在列祖列宗,十方法界,於當下二十一世紀的二○○六年一月一日,要向我們的列祖列宗,法界聖神佛菩薩宣報,成立唯心宗的法門。
那麼唯心宗的法門,我們也要有一個論,源流、源遠流長。源、水源從哪裡來?從伏羲氏當時一畫開天,再畫闢地,然後有八卦,演化成八卦,這數和這個法則,氣數象。所以八卦演化到現在來,將近有七千年之多,所以我們要寫一部,這個中華文化道統源流。也是唯心宗的,當下當今,將中華文化道統,在當今二十一世紀,究竟我們將中華文化,怎麼樣的弘揚、怎麼樣弘法。
在全國各地,我們開弘法傳法大會,有九十個場次,大型弘法有六個場次,每次都幾萬人;然後在電視,台視的弘法有兩萬五千、兩千五百多集。我預定要將中華文化道統,和各家百家思想融合為一。我算算,可能要講一萬、一萬集。一萬集就多少天?二十幾年呢!這個二十幾年演講,你看要怎麼講?你不要,不講一萬集,不圓滿嘛!那麼一萬集,喔!要人不要老,要有錢去買時段,要有時間。
尤其呢?要集合這一些,中華文化道統,它的歷史源流;嘩!這個是一個大工程,不這樣也不完整。所以唯心宗,中華文化源流,未來還是沒有停。我講到什麼時候,以後接著,由你們繼續再講,再開發這個智慧。所以這源流,都是永遠不斷的,所以才有三藏十二部經,這麼多。不然當時釋迦牟尼佛,四十九年只有講八正道,沒有講其它的。但是在西方極樂世界,你要成佛到極樂世界,你也只有從這八條路,去契入。
你從哪裡去契入?這個是一個大工程,但是必須要有知道的智慧。若是我們有時候,聽經的時候聽到一段,沒有繼續全面聽,就很容易單面要走出去。結果走到那裡,奇怪?我身上還缺少七個寶,身上缺少七張證件,我就去不成了。只有一條,拿一張證件去也不對,也沒有辦法到極樂世界,到我們的成就之路。所以這個法,都是源遠流長,永遠不斷。但是這個是,整個八個大原則。
釋迦牟尼佛祂在菩提樹下,祂所悟了道以後,祂發覺,人要成就,只有八條路。第一個、「正見」。第二、正確的思維(正思)。第三、正確的說話表達(正語)。第四呢?正確的工作和了我們的業(正業)。第五呢?「正命」,正確的知道,自己的前因後果。再來「正念」,如何去實踐,我們自己的前因後果,叫做因果論。
然後「正精進」,正精進是孝道,不是只有我自己精進。你精進,必須要肩負著,我們靈魂界的多生父母。然後才能禪定,「正定」,你才能禪定。以上這七個法則,我們沒有做,你要坐在那邊,傻傻地坐著,你要悟道很困難。所以八條都是具備了,但是你要從哪一條進去呢?
你知道正命,知道我們的因果,知道我們的命,你知道命以後,你還是要做人處事,還是要、凡事還是要看正見,正確的見解。那麼我們現在所傳的易經,我會傳給各位命卦。哇!他的命卦裡面,排出來,年月日時排出來,天山遯,濃雲蔽日,他的人生就很不如意了囉!你不如意,你如何要把它開發為平安、順利、如意呢?
第一、要有正確的見解,真正的見解,你就要有智慧,就要有智慧。然後正思,對任何一件事情的思考,要以什麼心境來思考?正語,你怎麼樣來表達、怎麼樣來說話,才比較恰當。因為我們人在世間上,常常講話,這個兩句三句,三句不嫌多啦!兩句嫌太少,三句,大家歡歡喜喜;兩句會打架,一句會產生相互的殘殺。
所以講話呢?你跟湖南人講話,你最要注意哦!他們三句就兩話講,他們的講話,表達方式。如果你在南部,在中國的南方,話都是從頭到尾,一五一十的表達。當你到湖南跟他們講話,他們的表達方式就、兩句就講完了。但是我們呢?我們要三句、四句、五句,才能講清楚,你就誤會了嘛!所以正語,講話,表達方式最不好表達。
然後正業,這個就我們的弘法難,弘法難。正業,業是什麼業呢?有的叫共業,共同所要完成的為共業,共同的煩惱為共業,共同思想的障礙為共業。那個共業,除了我們在世間上,就是要工作,我們不工作絕對不行。因為我們每天,所接受著山河大地,給我們肉體的生命,給我們的恩澤,我們要去感恩。要用自己的身體,來盡調和的立場,盡調和來服務,來回饋社會,就是正業,就是工作。
那麼工作,也是在給我們修行,你要工作,你也要有正見、也要有正思、也要正語,你要工作,工作要正命。我們:「哎呀!我要做事業,盡本分。」你不知道自己的命,不知道自己車子的結構,不知道自己車子的能量,也不知道、自己的智慧到哪裡,你一直做,那你就會誤大事。正業,叫正命,然後也要正念,正確的知止。知止,正念就要知止,正念就是要了解自己,有多少的能力,究竟我學了多少,我讀了多少。
那正精進,精進,除了有形象的精進,我們要努力。像我們這一次,大家把事業放掉了,千里迢迢,世界各國回來到這裡來,我們現在的精進。你們的精進,除了我們了解,中華文化道統,易經風水佛學等等以外;我們也是帶著你們的祖先,多生的父母,一起來這裡共同的精進,才是真正的孝道,我們就普度眾生啊!
那麼普度眾生,講起來很簡單,但是也很困難。我們在這裡的精進,平常日常生活的精進,確實也不簡單。因為我們周圍都有守護神,一直在看著我們怎麼做,怎麼做呢?然後直接會反應,我們的列祖列宗,我們的靈魂界的朋友。靈魂界的祖先在身邊,我們有形有相在做,他們跟著有樣學樣,沒樣自己想。所以我們糊裡糊塗的時候,後面就跟著一大群,也一直錯了。
所以我們要反省懺悔,懺悔說,反省啊、我什麼時候錯了,然後請我佛慈悲作主,菩薩作主,堂上歷代祖先,我什麼時候,這一個思想、這個行為,這個作法錯了,你們不要學我這樣,你們不要學我這樣,這個是錯誤了,要趕快改,怎麼樣才對,我以後絕對不會再犯上。告訴祖先,不然祖先以為你們對。
所以一人得道,九族升天。如果一個人耽誤,錯誤地把道弄錯了,九族都下地獄。所以我的祖先、我們的祖先,一起下地獄,進入黑暗煩惱的世界。所以我們的「安心法要」裡面,所談的就是反省。
釋迦牟尼佛,祂成道,祂也是從反省開始。祂在外流浪了六年,接近各種各種各種的、教門教派,還有用火來烤身體的,看會不會痛。一面在不痛,痛還是痛,因為你想說不會痛,你痛在先了。在外面,哇!在沖那個水,我會不冷、我絕對不冷。你不冷,水先沖,水沖下來,你就先冷;還沒有沖,你就冷了。所以到最後來,釋迦牟尼六年都外面跑,所有一切法都錯了。
只有、只有反省懺悔,為什麼我心會不安?為什麼哪個這樣?為什麼我當時、有怎麼樣怎麼樣怎麼樣…缺少智慧。所以從反省的時間,來做反省,然後懺悔,在七天七夜馬上頓悟,完全心不安啊!才傳回來,再傳了八正道,八條正確的路。這八正道,是錯縱與複雜,叫做交錯,是交錯的。
然後正定、正定,正業。你要正定,我們做事業,你心不定,那你怎麼定?你怎麼精進?怎麼念頭、怎麼樣知止?怎麼樣了解自己、怎麼樣來說話、怎麼樣來正思維、怎麼樣來看?要光一個正業好了,阿彌陀佛,一定要有法。那麼這個法你怎麼辦?我們還沒開悟以前、還沒見性以前,你怎麼樣去用什麼法?
那麼只有、所以我才會傳這個易,傳易。不然呢?當時我要傳易,我考慮很久耶!觀音菩薩、觀世音菩薩大慈大悲:「你將八卦、八正道,摻雜參合為一嘛!那就對了嘛!」呵!我悟了以後,高興了好久,好多天好多天喔!一直急著要將易經,講給大家聽,講給大家聽。結果那時候,因為結緣的人不多,不多,我只有來問事情的。所以我七十二年一月十五日,台灣祖師爺聖誕,正式開業,掛牌叫「易鑰社」。
易鑰社那一天,哇!怎麼會有人會來找我呢?那天晚上就有七位,七位來找我,問我事情。咦、你怎麼知道?「我們的太子爺公,叫我要來找你。」他們的什麼神,叫他要來找我。奇怪、他們怎麼會認識我呢?那這樣來,我就用易經,跟他們解他們的問題,他們事業上問題,修行上的問題,我都用易經,一一卜卦來解,結果都全部符合吻合,是這樣來的。
所以八正道,你每一條都要有法。那你要從正見,怎麼樣去見解,怎麼看這一件事情,怎麼做、能不能做?該為不該為、時間到了沒有,正見。那麼你要正確、正思,你看一件事情,怎麼去思考,不簡單耶!那麼怎麼樣來表達?你事情看到了以後,你怎麼樣表達,讓這一件事情,大家都知道?正思。
那正業,你看的事情,會不會造成你的煩惱,大家共同的煩惱?做的事情會不會造成、大家共同的煩惱?你的見解,我的見解,所表達的是不是會、造成共同的煩惱?這是共業。再來正命,我看的這一件事情,是不是我應該做的。鄭板橋先生,大師鄭板橋,他告訴我們:「人來世間上,都只有一條養活,必定有一條路,可以養活我們身體。若是你做太多的工作,太多的事業,你就侵占他人的財產呢!」
鄭板橋這一句話,我看到他寫的,嚇了一跳。現在很多人,事業他做一項,養得好好的,他就要、唉唷!我再做一個、做兩個,做三個。結果做太多了,你就侵占他人的事業。正命,他人的事業,本來是他活口的,你把他做了,他沒有辦法養活他的家庭,那我們就、侵占他人的財產耶!非常符合佛學。
再來正念,正命、正念,我們的念頭,我們所看到的,接下去的念頭對不對。接下來正精進,我做的、想的、看的,怎麼樣才讓它不敗之地。然後讓最大的心安,你看到一件事情,是不是能夠達到心安,正確的禪定。所以八正道,不是單項,你進去了,你從這裡開始,你這個都要跨了;你從這裡開始,你每一樣你都要具足,不是只單項的具足,不是這樣哦!
所以剛才我們師兄,他慈悲,用他來問這個問題,我們的修證會,阿彌陀經,他這個、他來幫我們校對,這裡就有這個疑問,怕大家以後會搞錯了,他所以提出,非常好的。
所以八正道,和所有一切法都相通。後來我才用易、用易經,比佛,釋迦牟尼佛祂所悟的,還早了,將近四千年的時候,伏羲氏。伏羲帝這一畫開天,再畫闢地,八卦、八宮,也是八正道,八條路,能夠通往,回歸到原點,叫無極。伏羲叫做無極,也叫做極樂,也叫做到極原點,回歸到最原點的境界。還比伏羲還早還早還早,無量劫以前,這個就。
所以八卦、易經八卦,和佛法八正道,完全是等號,而且是貫通。不是說哪一個才對,哪一個不對。所以才有,我們歷史以來,那麼多的諸家百家,他們的思想。還有佛學三藏十二部經、經律論、道藏七十二部,整個合起來,統稱為道、為法。
所以今天,我們師兄,他這個為大家請這個法,我們給他鼓掌。要到極樂世界,也是要這八條路,單項走不到的。這個佛,智慧者所開示的,你們要了解,可以、安心法要可以請來,大家詳細讀一下。
阿彌陀佛!
- ○ 緣起
- ○ 風水的定義
- ○ 風水與心靈
- ○ 風水與心靈
- ○ 風水與生活
- ○ 大門篇(一)
- ○ 國家建設的風水
- ○ 大門篇(二)
- ○ 我家的風水
- ○ 大門篇(三)
- ○ 大門篇(四)
- ○ 口舌、多災之宅
- ○ 庭院篇(一)
- ○ 庭院篇(二)
- ○ 九四年國運
- ○ 乙酉年台灣經濟
- ○ 庭院篇(三)
- ○ 庭院篇(四)
- ○ 法緣(一)
- ○ 法緣(二)
- ○ 法緣(三)
- ○ 法緣(四)
- ○ 法緣(五)
- ○ 法緣(六)
- ○ 法緣(七)
- ○ 法緣(八)
- ○ 法緣(九)
- ○ 2005祭祖大典(一)
- ○ 2005祭祖大典(二)
- ○ 2005祭祖大典(三)
- ○ 2005祭祖大典(四)
- ○ 2005祭祖大典(五)
- ○ 因果律
- ○ 三元金丹法門
- ○ 拜師
- ○ 隨師學道
- ○ 風水的感應(一)
- ○ 禪機山淨土之美
- ○ 風水的感應(二)
- ○ 風水的感應(三)
- ○ 風水的感應(四)
- ○ 風水的感應(五)
- ○ 乙酉年天運
- ○ 風水真經序(一)
- ○ 風水真經序(二)
- ○ 風水真經序(三)
- ○ 風水真經序(四)
- ○ 消災化劫
- ○ 平鎮地區風水學講座(一)
- ○ 平鎮地區風水學講座(二)
- ○ 平鎮地區風水學講座(三)
- ○ 平鎮地區風水學講座(四)
- ○ 六度萬行(一)
- ○ 六度萬行(二)
- ○ 六度萬行(三)
- ○ 六度萬行(四)
- ○ 八德風水學講座(一)
- ○ 八德風水學講座(二)
- ○ 八德風水學講座(三)
- ○ 八德風水學講座(四)
- ○ 六度萬行(五)-合天(1)
- ○ 六度萬行(五)-合天(2)
- ○ 六度萬行(七)-制天(1)
- ○ 六度萬行(八)-制天(2)
- ○ 六度萬行(九)-制天(3)
- ○ 易經大學結業典禮(一)
- ○ 易經大學結業典禮(二)
- ○ 易經大學結業典禮(三)
- ○ 易經大學結業典禮(四)
- ○ 易經大學結業典禮(五)
- ○ 易經大學結業典禮(六)
- ○ 六度萬行(十)-達天(1)
- ○ 六度萬行(十一)-達天(2)
- ○ 六度萬行(十二)-達天(3)
- ○ 六度萬行(十三)-統天(1)
- ○ 楊梅地區風水學講座(一)
- ○ 楊梅地區風水學講座(二)
- ○ 楊梅地區風水學講座(三)
- ○ 楊梅地區風水學講座(四)
- ○ 楊梅地區風水學講座(五)
- ○ 六度萬行(十四)-統天(2)
- ○ 六度萬行(十五)-統天(3)
- ○ 六度萬行(十六)-統天(4)
- ○ 六度萬行(十七)-統天(5)
- ○ 六度萬行(十八)-統天(6)
- ○ 六度萬行(十九)-勝天(1)
- ○ 六度萬行(廿)-勝天(2)
- ○ 彰化女中風水學講座(一)
- ○ 彰化女中風水學講座(二)
- ○ 彰化女中風水學講座(三)
- ○ 彰化女中風水學講座(四)
- ○ 消災化劫
- ○ 竹山地區風水學講坐(一)
- ○ 竹山地區風水學講坐(二)
- ○ 竹山地區風水學講座(三)
- ○ 竹山地區風水學講座(四)
- ○ 竹山地區風水學講講座(五)
- ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一)
- ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二)
- ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三)
- ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四)
- ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五)
- ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六)
- ○ 消災化劫(三)
- ○ 消災化劫(四)
- ○ 北港地區風水學講座(一)
- ○ 北港地區風水學講座(二)
- ○ 北港地區風水學講座(三)
- ○ 北港地區風水學講座(四)
- ○ 消災化劫(五)
- ○ 消災化劫(六)
- ○ 屏東地區風水學講座(一)
- ○ 屏東地區風水學講座(二)
- ○ 屏東地區風水學講座(三)
- ○ 屏東地區風水學講座(四)
- ○ 消災化劫(七)
- ○ 基隆地區風水學講座(一)
- ○ 基隆地區風水學講座(二)
- ○ 基隆地區風水學講座(三)
- ○ 基隆地區風水學講座(四)
- ○ 消災化劫(八)
- ○ 消災化劫(九)
- ○ 仙班名著列
- ○ 救世不辭勞
- ○ 東山國中-風水學講座(一)
- ○ 東山國中風水學講座(二)
- ○ 東山國中風水學講座(三)
- ○ 東山國中風水學講座(四)
- ○ 東山國中風水學講座(五)
- ○ 救世不辭勞(二)
- ○ 清水高中風水學講座(一)
- ○ 清水高中風水學講座(二)
- ○ 清水高中風水學講座(三)
- ○ 清水高中風水學講座(四)
- ○ 清水高中風水學講座(五)
- ○ 清水高中風水學講座(六)
- ○ 救世不辭勞(三)
- ○ 雲林斗六高中風水學講座(一)
- ○ 雲林斗六高中風水學講座(二)
- ○ 雲林斗六高中風水學講座(三)
- ○ 雲林斗六高中風水學講座(四)
- ○ 王禪老祖讚(一)
- ○ 水林地區風水學講座(一)
- ○ 水林地區風水學講座(二)
- ○ 水林地區風水學講座(三)
- ○ 水林地區風水學講座(四)
- ○ 水林地區風水學講座(五)
- ○ 王禪老祖讚(二)
- ○ 嘉義風水學講座(一)
- ○ 嘉義風水學講座(二)
- ○ 嘉義風水學講座(三)
- ○ 嘉義風水學講座(四)
- ○ 嘉義風水學講座(五)
- ○ 王禪老祖讚(三)
- ○ 大肚地區風水學講座(一)
- ○ 大肚地區風水學講座(二)
- ○ 大肚地區風水學講座(三)
- ○ 大肚地區風水學講座(四)
- ○ 大肚地區風水學講座(五)
- ○ 王禪老祖讚(四)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (一)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (二)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (三)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (四)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (五)
- ○ 端午與端吾(一)
- ○ 端午與端吾(二)
- ○ 端午與端吾(三)
- ○ 端午與端吾(四)
- ○ 端午與端吾(五)
- ○ 端午與端吾(六)
- ○ 王禪老祖讚(五)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑二中心(二)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑二中心(三)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑一中心(一)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑一中心(二)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑一中心(三)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(一)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(二)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(三)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(四)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(五)
- ○ 美國紐約弘法(序)
- ○ 美國紐約弘法(一)
- ○ 美國紐約弘法(二)
- ○ 美國紐約弘法(三)
- ○ 美國紐約弘法(四)
- ○ 美國紐約弘法(五)
- ○ 美國紐約弘法(六)
- ○ 正邪之說(一)
- ○ 正邪之說(二)
- ○ 正邪之說(三)
- ○ 美濃弘法(序)
- ○ 美濃地區風水學講座(一)
- ○ 美濃地區風水學講座(二)
- ○ 美濃地區風水學講座(三)
- ○ 美濃地區風水學講座(四)
- ○ 三重弘法(序)
- ○ 三重地區風水學講座(一)
- ○ 三重地區風水學講座(二)
- ○ 三重地區風水學講座(三)
- ○ 三重地區風水學講座(四)
- ○ 三重地區風水學講座(五)
- ○ 潮州弘法(序)
- ○ 潮州地區風水學講座(一)
- ○ 潮州地區風水學講座(二)
- ○ 潮州地區風水學講座(三)
- ○ 潮州地區風水學講座(四)
- ○ 潮州地區風水學講座(五)
- ○ 鳯山弘法(序)
- ○ 鳯山地區風水學講座(一)
- ○ 鳯山地區風水學講座(二)
- ○ 鳯山地區風水學講座(三)
- ○ 鳯山地區風水學講座(四)
- ○ 鳯山地區風水學講座(五)
- ○ 麻豆弘法(序)
- ○ 麻豆地區風水學講座(一)
- ○ 麻豆地區風水學講座(二)
- ○ 麻豆地區風水學講座(三)
- ○ 麻豆地區風水學講座(四)
- ○ 麻豆地區風水學講座(五)
- ○ 澳洲雪梨弘法(序)
- ○ 澳洲雪梨弘法(一)1
- ○ 澳洲雪梨弘法(一)2
- ○ 澳洲雪梨弘法(一)3
- ○ 澳洲雪梨弘法(一)4
- ○ 澳洲雪梨弘法(一)5
- ○ 澳洲雪梨弘法(一)6
- ○ 澳洲雪梨弘法(一)7
- ○ 澳洲雪梨弘法(二)1
- ○ 澳洲雪梨弘法(二)2
- ○ 澳洲雪梨弘法(二)3
- ○ 澳洲雪梨弘法(二)4
- ○ 澳洲雪梨弘法(二)5
- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1
- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2
- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3
- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4
- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5
- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6
- ○ 風水感應
- ○ 交通交心(一)
- ○ 交通交心(二)
- ○ 交通交心(三)
- ○ 公務人員的任用資格(一)
- ○ 公務人員的任用資格(二)
- ○ 公務人員的任用資格(三)
- ○ 偷盜之家(一)
- ○ 偷盜之家(二)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六)
- ○ 詐欺之家(一)
- ○ 詐欺之家(二)
- ○ 怨恨之家
- ○ 大里風水學講座(一)
- ○ 大里風水學講座(二)
- ○ 大里風水學講座(三)
- ○ 大里風水學講座(四)
- ○ 大里風水學講座(五)
- ○ 怨恨之家(二)
- ○ 吸毒之家(一)
- ○ 吸毒之家(二)
- ○ 吸毒之家(三)
- ○ 竹北地區風水學講座(一)
- ○ 竹北地區風水學講座(二)
- ○ 竹北地區風水學講座(三)
- ○ 竹北地區風水學講座(四)
- ○ 妄語之家
- ○ 華人養賢班(一)
- ○ 華人養賢班(二)
- ○ 華人養賢班(三)
- ○ 世界華人養賢班(一)開示
- ○ 世界華人養賢班(二)法脈
- ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門
- ○ 世界華人養賢班(四)法因
- ○ 世界華人養賢班(五)優生學
- ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應
- ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一)
- ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二)
- ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三)
- ○ 奉安黃帝祖聖座
- ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四)
- ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五)
- ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六)
- ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一)
- ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二)
- ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常
- ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師
- ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社
- ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法
- ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞
- ○ 世界華人養賢班(二十)煞神
- ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易
- ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易
- ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器
- ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4)
- ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1)
- ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2)
- ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1)
- ○ 隨緣開示
- ○ 隨緣開示-天瘟永息(二)
- ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2)
- ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3)
- ○ 隨緣開示-天瘟永息(一)
- ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念-五行
- ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一)
- ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七)
- ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三)
- ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四)
- ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五)
- ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六)
- ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七)
- ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八)
- ○ 世界華人養賢班(39)八卦學
- ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(一)
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(二)
- ○ 世界華人養賢班(41)八卦學
- ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤
- ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一)
- ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合
- ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間
- ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦
- ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞
- ○ 世界華人養賢班(50)用六用九
- ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能
- ○ 世界華人養賢班(52)法器(一)
- ○ 世界華人養賢班(53)法器(二)
- ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一)
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(一)重播
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(二)重播
- ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二)
- ○ 世界華人養賢班(56)筮竹起卦法(三)
- ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一)
- ○ 世界華人養賢班(58)金錢卦起卦法(二)
- ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一)
- ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二)
- ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三)
- ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經
- ○ 祭祖的功德
- ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一)
- ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二)
- ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三)
- ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解
- ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一)
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(一)重播
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(二)重播
- ○ 祭祖的功德(重播)
- ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二)
- ○ 世界華人養賢班(70)水形九星-祿存星
- ○ 世界華人養賢班(71)水形九星-文曲
- ○ 世界華人養賢班(73)水形九星-武曲
- ○ 世界華人養賢班(74)水形九星-破軍(一)
- ○ 世界華人養賢班(75)水形九星-破軍(二)
- ○ 世界華人養賢班(76)隨緣開示-龍目井
- ○ 世界華人養賢班(77)水形九星-輔星、弼星
- ○ 世界華人養賢班(78)米卦(一)
- ○ 世界華人養賢班(79)米卦(二)
- ○ 世界華人養賢班(80.81)米卦(三)
- ○ 世界華人養賢班(82)擇日學(一)
- ○ 世界華人養賢班(83)擇日學(二)
- ○ 世界華人養賢班(84)擇日學(三)
- ○ 世界華人養賢班(85)擇日學(四)
- ○ 世界華人養賢班(86)擇日學(五)
- ○ 世界華人養賢班(87)擇日學(六)
- ○ 世界華人養賢班(88)擇日學(七)
- ○ 世界華人養賢班(89)擇日學(八)
- ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典
- ○ 世界華人養賢班(90)擇日學(九)十二長生
- ○ 世界華人養賢班(91)隨緣開示(七)祖德流芳
- ○ 世界華人養賢班(92)擇日學之用途
- ○ 世界華人養賢班(93)擇日學-二十四山方位
- ○ 世界華人養賢班(94)擇日學-二十四山方位(一)
- ○ 世界華人養賢班(95)擇日學-二十四山方位(二)
- ○ 世界華人養賢班(96)擇日學用事-太歲
- ○ 世界華人養賢班(97)擇日學用事-嫁娶吉時
- ○ 世界華人養賢班(98)擇日學用事-嫁娶禮儀(一)
- ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典
- ○ 世界華人養賢班(99)擇日學用事-嫁娶禮儀(二)
- ○ 世界華人養賢班(100)擇日學用事-神位
- ○ 世界華人養賢班(101)擇日學用事-修造
- ○ 世界華人養賢班(102)擇日學用事(十)
- ○ 世界華人養賢班(103)擇日學用事--入宅
- ○ 世界華人養賢班(104)擇日學用事--開井
- ○ 世界華人養賢班(105)擇日學用事--龍王
- ○ 世界華人養賢班(106)擇日學用事--安葬諏吉(一)
- ○ 世界華人養賢班(107)安葬諏吉(二)
- ○ 世界華人養賢班(108)安葬諏吉(三)
- ○ 世界華人養賢班(109)安葬諏吉(四)
- ○ 世界華人養賢班(110)擇日學用事-修墳
- ○ 世界華人養賢班(111)擇日學用事-太陽、太陰
- ○ 世界華人養賢班(112)擇日學用事-天干、地支
- ○ 世界華人養賢班(113)擇日學用事-謝土
- ○ 世界華人養賢班(114)擇日學--節氣與月令(一)
- ○ 世界華人養賢班(115)擇日學--節氣與月令(二)
- ○ 世界華人養賢班(116)擇日學--節氣與月令(三)
- ○ 世界華人養賢班(117)風水學的奧秘(一)
- ○ 世界華人養賢班(118)風水學的奧秘(二)十道天心
- ○ 世界華人養賢班(119)風水學的奧秘(三)
- ○ 世界華人養賢班(120)風水學的奧秘(四)
- ○ 世界華人養賢班(121)風水學的奧秘(五)
- ○ 世界華人養賢班(122)風水學的奧秘(六)
- ○ 世界華人養賢班(123)風水學的奧秘(七)
- ○ 世界華人養賢班(124)風水學的奧秘(八)
- ○ 世界華人養賢班(125)風水學的奧秘(九)
- ○ 世界華人養賢班(126)風水學的奧秘(十)
- ○ 世界華人養賢班(127)風水學的奧秘(十一)
- ○ 世界華人養賢班(128) - 隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(129) 風水學的奧秘-朱雀(一)
- ○ 世界華人養賢班(130) -隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(131) -風水學的奧秘-朱雀(二)
- ○ 世界華人養賢班(132)風水學的奧秘-朱雀、青龍
- ○ 世界華人養賢班(135) -風水學的奧秘
- ○ 世界華人養賢班(136) -風水學的奧秘
- ○ 世界華人養賢班(137) -風水學的奧秘
- ○ 世界華人養賢班(138) -風水學的奧秘-黃帝先廟
- ○ 世界華人養賢班(139) -風水學的奧秘-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(140) -風水學的奧秘-勾陳
- ○ 世界華人養賢班(141) -陽宅設計概述(一)
- ○ 世界華人養賢班(142) -陽宅設計概述(二)
- ○ 世界華人養賢班(143) -陽宅設計概述(三)
- ○ 世界華人養賢班(144) -隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(145) -隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(146)-請建築師做功德(二)
- ○ 世界華人養賢班(147)-請建築師做功德(三)
- ○ 世界華人養賢班(148)-請建築師做功德(四)
- ○ 世界華人養賢班(149)-請建築師做功德(五)
- ○ 世界華人養賢班(150)-請建築師做功德(六)
- ○ 世界華人養賢班(151)-請建築師做功德(七)
- ○ 世界華人養賢班(152)-請建築師做功德(八)
- ○ 世界華人養賢班(153)-地形
- ○ 世界華人養賢班(154)-孤陰建屋法
- ○ 世界華人養賢班(155)-寡陽地建屋
- ○ 世界華人養賢班(156)-畸形地建屋
- ○ 世界華人養賢班(157)-反弓地建屋
- ○ 世界華人養賢班(158)-封喉地破解法
- ○ 世界華人養賢班(159)-玄關化煞法
- ○ 世界華人養賢班(160)-巷沖化煞法
- ○ 中華民族聯合祭祖圓滿大典(一) -重播
- ○ 世界華人養賢班(161)-巷沖化煞法(二)
- ○ 世界華人養賢班(164)-斜飛水(一)
- ○ 世界華人養賢班(165)-斜飛水(二)
- ○ 世界華人養賢班(166)-牽鼻水(二)
- ○ 世界華人養賢班(167)-順水流
- ○ 遺傳基因(一)
- ○ 遺傳基因(二)
- ○ 遺傳基因(三)
- ○ 世界華人養賢班(169)-收吉水神
- ○ 母親的名叫台灣
- ○ 世界華人養賢班(168)-鐮刀水
- ○ 世界華人養賢班(169)-收吉水神
- ○ 世界華人養賢班(170)-吉水神救貧法
- ○ 世界華人養賢班(171)-救貧法
- ○ 世界華人養賢班(172)-水池吉凶
- ○ 世界華人養賢班(173)-吉凶水池
- ○ 世界華人養賢班(174)-隨緣開示--台中道場(一)
- ○ 世界華人養賢班(175)-台中道場(二)
- ○ 世界華人養賢班(176)-龍穴
- ○ 世界華人養賢班(177)-吉凶水神
- ○ 世界華人養賢班(178)-水神九形--貪狼
- ○ 世界華人養賢班(179)-水神九形--巨門星
- ○ 世界華人養賢班(180)-水神九形-祿存-廉貞
- ○ 世界華人養賢班(181)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(182)-水神九形--武曲
- ○ 世界華人養賢班(183)-水神九形-破軍-輔星
- ○ 世界華人養賢班(184)-輔星-弼星
- ○ 世界華人養賢班(185)-高山壓頂(一)
- ○ 世界華人養賢班(186)-高山壓頂(二)
- ○ 世界華人養賢班(187)-青龍
- ○ 世界華人養賢班(188)-青龍、白虎
- ○ 世界華人養賢班(189)-白虎
- ○ 世界華人養賢班(190)-隨緣開示--台灣光復節
- ○ 世界華人養賢班(191)-台灣光復感言(一)
- ○ 世界華人養賢班(192)-台灣光復感言(二)
- ○ 世界華人養賢班(193)-白虎回頭
- ○ 世界華人養賢班(194)-白虎抬頭
- ○ 世界華人養賢班(195)-室內佈置擺設
- ○ 世界華人養賢班(196)-白虎開口
- ○ 世界華人養賢班(197)-白虎逼身
- ○ 世界華人養賢班(198)-朱雀(一)
- ○ 世界華人養賢班(199)-朱雀與九星形
- ○ 世界華人養賢班(200)-朱雀(二)
- ○ 世界華人養賢班(201)-朱雀(三)
- ○ 世界華人養賢班(202)-朱雀(四)
- ○ 世界華人養賢班(203)-上樑
- ○ 世界華人養賢班(204)-屋脊煞
- ○ 世界華人養賢班(206)-屋脊煞(二)
- ○ 世界華人養賢班(207)-屋脊煞(三)
- ○ 世界華人養賢班(208)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(209)-整地形
- ○ 世界華人養賢班(210)-電線桿-亂石
- ○ 世界華人養賢班(211)-珍珠塞口
- ○ 世界華人養賢班(212)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(213)-朱雀(五)
- ○ 世界華人養賢班(214)-室內設計--大門篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(215)-室內設計--大門篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(216)-室內設計--大門篇(三)
- ○ 世界華人養賢班(217)-室內設計--大門篇(四)
- ○ 世界華人養賢班(218)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(219)-隨緣開示--中華三祖
- ○ 世界華人養賢班(220)-室內設計--大間篇(五)
- ○ 世界華人養賢班(221)-室內設計--大間篇(六)
- ○ 世界華人養賢班(223)-室內設計--大間篇(七)
- ○ 世界華人養賢班(224)-大門篇--文公尺
- ○ 世界華人養賢班(225)-庭院篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(226)-庭院篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(227)-庭院篇(三)
- ○ 世界華人養賢班(228)-庭院篇(四)
- ○ 世界華人養賢班(229)-庭院篇(五)
- ○ 世界華人養賢班(231)-庭院篇(七)
- ○ 世界華人養賢班(230)-庭院篇(六)
- ○ 世界華人養賢班(232)-庭院篇(八)
- ○ 世界華人養賢班(235)-隨緣開示--靈修
- ○ 世界華人養賢班(236)-後院篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(237)-後院篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(238)-後院篇(三)
- ○ 世界華人養賢班(239)-臥室篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(240)-臥室篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(241)-臥室篇(三)
- ○ 世界華人養賢班(242)-臥室篇(四)
- ○ 世界華人養賢班(243)-臥室篇(五)
- ○ 世界華人養賢班(244)-臥室篇(六)
- ○ 世界華人養賢班(245)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(246)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(247)-用易
- ○ 世界華人養賢班(248)-臥室篇(七)
- ○ 世界華人養賢班(249)-床位篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(250)-床位篇(二)
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- ○ 世界華人養賢班(255)-床位篇(七)
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- ○ 世界華人養賢班(257)-床位篇(九)
- ○ 世界華人養賢班(258)-新婚洞房篇
- ○ 世界華人養賢班(259)-孩子臥室篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(260)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(261)-屋後巷沖篇
- ○ 世界華人養賢班(262)-孩子臥室篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(263)-灶位篇
- ○ 世界華人養賢班(264)-隨緣開示-嬰靈(一)
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- ○ 世界華人養賢班(266)-隨緣開示-夭亡兒
- ○ 世界華人養賢班(267)-床位篇(十)
- ○ 世界華人養賢班(268)-孩子臥室--樓梯
- ○ 世界華人養賢班(269)-樓梯篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(270)-樓梯篇(二)
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- ○ 世界華人養賢班(272)-廚灶篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(274)-廚灶篇(二)
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- ○ 世界華人養賢班(279)-廚灶篇(六)
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- ○ 世界華人養賢班(282)-佛像篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(285)-佛像篇(二)
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- ○ 世界華人養賢班(289)-神位篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(292)-神廳佛堂篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(295)-古董篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(297)-掛圖篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(300)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(301)-顏色
- ○ 世界華人養賢班(302)-金庫
- ▲ 世界華人養賢班(303)-隨緣開示--八正道
- ○ 世界華人養賢班(304)-開光點眼
- ○ 世界華人養賢班(305)-開工奠基
- ○ 世界華人養賢班(306)-風水與藝術造景
- ○ 台北市弘法(一)
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- ○ 台北市弘法(四)
- ○ 台北市弘法(五)
- ○ 世界華人養賢班(307)-風水與藝術(一)
- ○ 世界華人養賢班(308)-風水與藝術(二)
- ○ 世界華人養賢班(309)-風水與藝術(三)
- ○ 世界華人養賢班(310)-學校風水篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(311)-學校風水篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(312)-卜易天機(一)
- ○ 世界華人養賢班(313)-卜易天機(二)
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- ○ 世界華人養賢班(320)-卜易禪機-子孫爻妻財爻
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- ○ 世界華人養賢班(323)-官鬼爻(一)
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- ○ 金剛般若波羅蜜經(一九九)
- ○ 金剛般若波羅蜜經(二○○)
- ○ 金剛般若波羅蜜經(二○七)
- ○ 金剛般若波羅蜜經(二○二)
- ○ 金剛般若波羅蜜經(二○三)
- ○ 金剛般若波羅蜜經(二○四)
- ○ 金剛般若波羅蜜經(二○五)
- ○ 金剛般若波羅蜜經(二○六)
- ○ 金剛般若波羅蜜經(二○七)
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- ○ 金剛般若波羅蜜經(二一○)
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- ○ 金剛般若波羅蜜經(二一八)
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- ○ 風水與生活
- ○ 圓滿