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金剛般若波羅蜜經(一三九)

授業主題 : 1451集_金剛般若波羅蜜經(一三九)

播出日期 : 2008/12/24... 星期 3

授業內容 :

　　請大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位各姓家中堂上歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈，世界七百八十九次大小戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》。我們人在世間往往都有四種的觀念，四種的行為，就是我相，人相，眾生相，壽者相。「我相」就是樣樣都只是說我自己好，別人不好，這種的人最可憐；都說自己厲害，自己好，別人都不懂，這種的人是可憐得有夠可憐，不知道天多高，天多高，地多厚。

　　所以我常常聽到我們若有弟子，都在批評說他人不會，他人不好的時候，我心很痛的，很痛的，很痛的。究竟你們誰有比別人更好，我就不敢說比誰更好了，你居然敢說你都比別人更好，這種的人實在有夠可憐啦，有夠可憐，有夠沒智慧。王侯將相、販夫走卒，都有他的天命，都有他的力量，他的智慧存在。

　　就像我們台灣高鐵在建設，若不是這些外賓的這些勞工來給我們幫忙，你今天有高鐵可以坐嗎？我們台灣的教育，已經非常高境界，世界性的教育普化，台灣已經跑到前面來了。那麼我們這些勞工漸漸少了，高鐵現在建還沒三分之一，我們高速公路，雪山隧道，若是沒有外國的勞工他們冒著生命的危險，來給我們幫忙的時候，我們今天雪山隧道打得通嗎？根本就不可能的事情。

　　所以各位啊，我們要會學習尊敬他人，不要都說自己好，自己好。以後你若，大家都認為自己好的時候，別人不好，我請你離開我們唯心宗的團體，我們自己沒有多厲害，世間的人各有千秋，所以我們大家要注意，我們就是唯心宗那顆心，所以心無能所，心無能所。

　　我們在出家的，修行人的四相，我們在家的，修行人的四相，各有不相同，雖然我們都是在家的人，我們也有可能離開煩惱的家，叫作「出家」，我們在家也可以出家啊。你表面出家呢，也是在家，什麼叫作「在家」呢？我們都在煩惱的思想，煩惱的心態，煩惱的想法，煩惱的習性，壞習慣，都是在家。

　　所以，王禪老祖師尊一直提醒我們宗門的弟子，絕對不要只是說，只有我最厲害，不要批評他人不好。

　　所以，只是一直說自己最厲害的人，那叫作「我相」，眾生的我相。那麼說別人不好，我給誰什麼利益，我給他什麼利益，我給他什麼的時候，叫作「人相」。人相，都說：「我給你啦，某某人就是我救他的啦，我給他多少啦，做什麼啦，怎麼樣才有怎麼樣，才有今天啦。」各位，這叫作人相，都還叫作凡夫的啦。

　　即使我們是出家修行的人，我們若處處說：「呵，你看，我能夠給他怎樣，那就怎樣。」這也是四相，也還是凡夫呢。都說：「我會飛天會遁地，誰都我能夠讓他什麼，讓他能夠做什麼。」我們這都是凡夫啊，凡夫而已啊，沒智慧的人。相對，我們要斷定這個人是聖人、賢人、還是有修行的人，很簡單。

　　這個有修行的也好，還是要交朋友，都只是說自己厲害，樣樣都說所有的功勞都自己的，這種的你不能交，你跟他一起你包死的。今天他會講別人的缺點，明天換講你，後天換講他，到後來每天都整天光是講你就好了。我們與其交這種的朋友，這種的眾生，凡夫的眾生，不如我們在家裡睡飽一點，還是街路，爬山爬一爬，街路走一走，欣賞我們的眾生大眾，他們的成就啊，不如這樣啊！和他在那裡攪那些，根本就沒有什麼用啊。所以各位，我們修行是修一個心安自在，將我們的骯髒的壞習慣去除掉，我們的煩惱能夠去除掉最好而已。

　　所以凡夫有四相，佛就沒有四相，凡夫、凡夫有四相：我相，人相，眾生相，壽者相，有四相。佛絕對沒有我相，人相，眾生相，壽者相，佛就是光。我們現在在講解到這裡的時候，外面這麼亮，突然這麼亮，它這麼亮都給大地，山河大地的眾生，它也不曾在跟你計較說，你要給我什麼，也沒有，這就是佛。所以佛沒有四相，眾生有四相，這最基本的理念。

　　那麼你要去拜訪明師的時候，你也要注意看，這個修行人處處說：「喔，我在救多少人啦。」做什麼的時候，當然這也凡夫四相。可惜，我也有這個壞習慣，也是為了要讓眾生有這個信心，讓他了解到很多煩惱病理的時候，我會比喻著哪一種，當時我給他這個理念，解除這些煩惱掉。當然我也有執著四相，我也是還凡夫，我也是要再努力來改進。但是啊，各位，我們對他人的付出的布施，我們的法的時候，我們有時候也要拿出來證道，證道，讓大家知道正道以後，才不會再去走到煩惱的一條路。

　　所以我們要訪明師的時候，記得！看他的表達你就知道了。我們最怕說這個名師，有名的師啦，不是明天的明啊，有名的大師，就說：「喔，我讓誰怎麼樣，誰不對，誰的法不對了，誰的怎麼樣了。」都說別人不好的時候，我跟你說，你們就要注意了，趕快冷冷靜靜做一個思考，不然呢，你們有一天，一定煩惱也是一樣會很多的。這叫作人相，叫作眾生相；煩惱多叫作壽者相，壽者相。

　　曾經有一位信徒先生，他也來仙佛寺了，他為了金剛經四相，他覺得非常不理解，他就來問我說：「老師啊，什麼叫作四相，我都悟不出來呢。只有我相，我相就去照相館照的那張，就我的相就對咧，那就我啊，我照起來，我照起來牙齒暴暴，面皺皺，蒼蠅不敢躲，因為額頭夾起來了，乾為天，三痕嘛，乾為天三痕，蒼蠅若夾著，去被夾著了跑不掉了。」

　　我說，你那個你的相就面相的相，不是這樣，你今天在執著你說我這樣，沒幾歲而已，頭上呢，這個呢，痕就這麼多，臉就這麼皺，為什麼？有什麼好方法，有什麼好方法能夠來修行，讓我身體較健，面能夠像你那麼光鮮。我說我臉我也沒看到啊，我也難得在照鏡子，有是洗臉的時候，自己看說有沒有洗乾淨，這樣而已，我也沒有說特別什麼要領，有的面相就要修到怎麼樣，沒有。

　　我跟他說：「歐吉桑啊，我學修行的原則，我就是說外面就不管它，裡面顧好，心啊，我們的慈悲心顧好，外面呢，能夠做就儘量做。我的條件，能吃、能做、做到死，不要病到死，這四個條件這樣而已，這就是我養生之道，養生之道。」這個歐吉桑，「啊，老師啊，瞞者不識，識者不瞞，瞞者不識，識者不瞞。」我說歐吉桑，實在的啦，我就這樣而已，我哪有時間在那裡，去那裡在修哪派的行，這樣打坐，這樣做什麼，我沒有啦。

　　他說：「我就不相信。」我說不相信是你的事情，你就是不相信人，你臉皮才會這麼皺啦，因為你不相信，疑神疑鬼嘛。「疑神疑鬼臉就皺皺嗎？」你若開朗就笑哈哈，各人的因緣嘛，你能夠做什麼我們就儘量做，裡面念佛：阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，找到自己的本性。南無本師釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是我們的老師，就是我們的覺性為老師；南無東方藥師佛，我們的心就是清淨的，我們不需要疑神疑鬼，只是疑別人的時候，你是最痛苦的人。

　　這位歐吉桑靜悄悄都不講話，我想說，啊，我可能得罪到這個歐吉桑了，我就坐著跟他相視，我卻無話可說了。我因為跟歐吉桑，他人的缺點講太多了，我犯到人相，眾生相，壽者相，我那時候自己很懺悔的，糟糕了，換我要靜靜的了。

　　再下去呢，歐吉桑看我靜靜的，換他再講了、換他了喔，他說：「老師，你講的沒有錯，我是很鬱卒，所以每次鬱卒眉頭皺著，蒼蠅不敢來躲。我若每次想到我不順的時候，想到我同樣是人，為什麼我身體比人家沒有更健康？為什麼我同樣是人，我的智慧跟不上人？我為什麼，樣樣都我我我我我。」那這個歐吉桑說：「老師啊，以後沒有我了啦。」以後沒有我了呢，喔，這句話我嚇一跳，怎麼他說以後無我了，無我相，天地無我，天地無我。

　　經過再差不多半年左右，就又來寺裡拜拜，拜老祖拜佛，我看他的臉，他的臉就這樣嫩起來，臉就這樣嫩起來，那三橫剩一橫，一畫開天，就陽啊！一畫開天。那我也很高興說：「歐吉桑，你的臉色就剩一橫而已。」他說：「是啊，我回去鏡子都遮掉，甚至把它敲破了。」我說你何必要這樣。「是啊，那鏡子害了我，害了我每天只是在那裡照，我不要照它的時候，卻反而快活。」

　　各位我們女同修啊，女菩薩啊，你們鏡子也要稍微照著，不然呢，口紅擦錯位置了，你粉點錯位置的時候，讓人看了讓人起煩惱，也是罪過呢。所以，各人各人照鏡子的立場不相同嘛。

　　歐吉桑回去說：「我回去就一直做工作而已，我工作一直做，我不管他人如何，我能夠做我一直做這樣而已。發覺一直做呢，很快活，白天去上班，晚上回來我就找工作做，不然就拿加工回來做。做一做，那有的那工廠人家錢不給我，我也很高興的，我去跟他感謝說，謝謝你，因為這個，因為你有這個小加工給我做，我做完身體很健康，我臉很油滋的，你沒有給我那些工錢，你不要給我了，我先跟你謝謝。」到後來那些工廠，讓他加工那些，卻反而不好意思，就趕快第二天就拿來給他了。

　　這是無我執，必有所得，這樣而已。他的理念跨在讓我儘量做，儘量去布施，內慈悲，外布施。布施就是我們的身體，叫作無畏施，布施我們的力量，布施我們的智慧，歡歡喜喜這樣做。

　　他跟我說：「老師，我半年，我家快樂多了。以前晚上吃飽了，我看子女不順，子女看我不順，我看老婆不順，老婆就嫌我，這樣全家在霧煞煞。你跟我講完，我回去拿這個加工來做，全家人都下去做得高興成這樣。」他就拿一包紅包，「師父啊，我要來助印經書。」喔！很讚，最近我在印《土地公經》，剛好沒有錢，你這樣你真的有神通。這是怎麼樣？行布施啊！

　　所以我們一個人，裡面堅持我要做什麼我要做，用外面的力量，要去行去做的時候，叫作無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，你就是佛，這樣不好嗎？所以各位我們同修，我們要學佛祖的精神。老祖也給我們開示，大勢至菩薩也給我們開示，大勢至菩薩就是布施的菩薩，力行、力行的菩薩。我們既然有這個因緣在世間，都是來修行，那麼我們自我，自己要有這些修行人，這些佛的覺性，所以覺性叫作佛陀，叫作釋迦牟尼佛，祂來代表我們的覺性。

　　最近，六月十九，我們的易經大學破土典禮的時候，我們所有台灣的媒體，他就來跟我們訪問，現在是都正面跟我們，跟台灣，或者我們的世界各國有華人的地方，跟大家說，「台灣有一間易經大學，已經破土了，開始準備要蓋了。」這是很正面的報導。

　　但是媒體呢，現在最興趣的就二００八年，來順便問一問呢，才來請問師父，二００八年誰會當總統？我當然說，二千三百萬人都會當總統。對啊！我們二千三百萬的人，都先做主人，然後才推選選賢與能，起來做我們的領導。我們這些媒體朋友，我也跟大家說二００八了，「八」對不對，你若沒有弄好，這樣下來是什麼？兩個都０，兩個０。那媒體就解讀「混元怪論，非馬跟非謝，非馬跟非謝，混元怪論。」

　　我說你們各自解讀，這樣你們自己去解讀。這都是什麼？都是有我相，人相，眾生相，壽者相，都在找對方的目標，都在找我，自我的目標。所以在過去，兩任的台灣總統的選舉，很多我們的算命先生的朋友，通靈的朋友，大家都猜誰猜誰，猜猜猜、猜成這樣，讓很多的去打賭，一局幾百萬在打賭，打賭到後來卻沒有了，面子滿臉全豆花。賠的輸的不滿，開始去找這些什麼通靈什麼，去找他理論。

　　所以各位，這是什麼？我們沒智慧的表現。我們沒智慧的表現，才問我說：「師父，二００八年誰會當選，會當總統？」很簡單，有德的人，有智慧的人，兩票而已。你有智慧的人和有德的，就是我們全民所需要的，天上所派下來的天命的人，就是有德和有智慧，帶給全民心安的狀態。所以這都是我們上天，給我們啟示開示的無我相，無人相，無壽者相，無眾生相，在給我們啟示的教化。至於裡面呢，我們一一會給各位講解，其他我們就留自己來領悟。

　　阿彌陀佛！