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我家的風水
金剛般若波羅蜜經(七十七)
授業主題 : 1389集_金剛般若波羅蜜經(七十七)

播出日期 : 2008/10/23... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(1389)
金剛般若波羅蜜經(七十七)

請各位合掌:

  無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

  我今見聞得受持 願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位家中各姓歷代祖先九玄七祖,各位累劫冤親債主,中華民族一萬五千六百一十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族九百一十七位天子帝王聖靈諸眷靈,中華民族一萬五千六百一十五姓以外,還有世界各國姓氏堂上歷代祖先,世界與中華民族累劫戰爭枉死諸怨靈眾等,三界萬靈,阿彌陀佛。

  我們下午再來跟各位講解,我們人有三個性一體,淨性,覺性和佛性,這三個性叫做「三寶」。這三個性,我們每個人本來就具足的,可惜因為來到世間,隨著四生這個卵生、胎生、濕生和化生,這四種的生,所產生我們每個人的性,本性,三個清淨性,三寶之性,卻不見了。等於說我們要來度眾生,卻被眾生度了,就是這樣。我說:「喔,我在山上,要來下山度眾生。」結果卻被眾生度了。好像我們五千年前,佛降世來到我們中土,要來度眾生,剛下來剛好遇到黃帝、炎帝、蚩尤帝三祖,三帝的戰爭,卻沒辦法度,卻被戰爭度了。

  所以有五百羅漢尊者,看到眾生這麼多,要來度眾生,卻度不過,卻被眾生度了,所以今天已經五千年,沒有回去了。五百羅漢尊者,沒有回去西方極樂世界,原理為什麼沒有回去?因為眾生的三毒,或是眾生的各種的,十八種的壞習慣,所以讓五百尊者,就這樣沒辦法回去。五百尊者讓這四生,讓他們來發覺到眾生,世間的眾生怎麼這麼可憐,不知道要好好來修心養性,結果,輪迴、隨流、邪見、隨邪見、心不定,這是眾生之苦,這叫做「濕生」。

  「濕生」,水裡面的,有骯髒的,有清的,當我們的魚在水裡,動物在水裡,水若濁的,我們就跟著濁;水若清,我們就跟著清。所以四生的濕生,濕生就是隨邪見,隨邪,邪念,邪的行為。

  現在我們世間很多這種的人,這種的人確實很可憐,很可憐的。大家都同是天上的菩薩,來到世間要來度眾生,那麼為何去被眾生度了?包括各位你們也一樣,你們也是要來度眾生的,要跨越,跨過眾生,牽引大眾離開四生的煩惱,可惜,我們大家沒辦法牴觸社會這些汙濁、汙濁、五濁。我們來在世間沒辦法很超越,突破四生其中的這個濕生,隨邪、隨邪念,邪的行為,邪的見解等等,我們都跟著走。

  好像前一陣子,來一個什麼百萬人的紅衣,紅衣軍,來到世間台灣,各人表達不一樣的見解,那是大家的自由,但是我們所表達的,帶來社會大眾跟著煩惱的也非常多。那麼當下,我們看到電視媒體奇奇怪怪的顛倒報導,沒媒體道德的,來擾亂我們大眾的民心。我們大眾因為見解智慧不夠,所以我們很容易隨邪,隨著這些邪念行為,邪的行為,我們大眾都會跟著,拖下去轉了。

  前幾天我才聽到一個笑話,說當時什麼紅衣軍,每天在那裡,剛好一個月,就有飯可吃,有錢可領等等,結果卻停掉了。那些衣服就把它掛在地下道,四處掛,原來這些遊民沒飯可吃的,就讓他就此失業,倒不知道什麼才對,卻讓他們一些失業,沒有得吃。這些叫做「隨邪」,就是濕生,濕生,濕濕的地方,在那裡依靠著生活生存,就是濕生。所以隨著邪的行為,邪的行為,我們心驚驚惶惶,變七上八下,這我們也是濕生呢,濕生呢。

  現在再來,社會的壞習慣,現在什麼公務費、什麼費、什麼費,這些法官現在若判罪下去,要定下去要調查下去,台灣所有的有關的公務人員,這些都有這個習慣,這叫做濕生啊,濕生啦,有樣學樣啦,沒樣就自己想啦,那麼你說不對嗎?國家沒有一個很有體制的規定下來,然後再讓我們大眾的,我們身為公務人員,每一天打拚的,妻小要生活要生存,那麼其他的額外的,沒必要的開支的這些錢,你難道可以說,叫他妻小都不用養?這也不合理。

  所以這是國家的一個體制,國家的制度啊,你說不清楚,沒有講清楚,沒有講說明白,所以大家有樣學樣。喔、你這樣喔,喔、我這樣,他怎麼這樣,這樣而已。這都叫做濕生,都叫做濕生啊,這樣你們聽懂嗎?你和人一大群跟著走的那個,就是濕生的一群啦。不是說他們就是水裡的孑孓喔,不是喔,不是水裡的蟲水裡的魚,不是這樣喔。就是我們的念頭,都隨著環境,隨著社會環境這個在跟著走,叫做濕生。我相信在座你們也有,我也有,跟著社會在走。

  有人說:「師父啊,我們來做什麼,來逃稅。」我說我若要繳稅,我就繳稅,因為每一天我在過的路有夠多、有夠多,都是社會國家給我的,那麼我該繳的我就繳。好像仙佛寺,一年二十四萬的房屋稅。有的說:「啊,我幫你申請。」我說你不用申請,我很歡喜來繳納,再沒錢我也要繳納,來繳,繳這些依照國家的制度,就是習慣。我們照國家的體制,我們來納這個稅。

  我們不要光是每項都想,享受國家給我們的福利。殊不知,我們的國家給我們的福利,就是兩千三百萬人給我們的,我們要感恩就對。所以我們不要有濕生,不要濕生的行為,人家喊舉手就舉手,搖手就搖手,招手就招手,做什麼的。哎唷!我們都沒有自我的主見,這都是濕生的行為,都是眾生啊,眾生。濕生,有時候我看到社會,我們很多濕生的行為,我感覺很痛心。

  像昨天我去宜蘭弘法,宜蘭的縣長李某某,原來陳定南先生,陳公定南部長,他就世間的業結束了,他就要回去了,要回去了,要回去一定要把身體弄壞掉,才能走得了嘛,八卦一卦通嘛,八卦一卦通嘛,鴨蛋再密都有破孔嘛。所以我們若要走的時候,一定有各種不一樣的病,來發生來回去,當然我們要回去,各人不一樣的理念,不一樣的方式來回去。

  但是既然回去了,在選舉的時候,有藍綠之分,選完之後,那個李某某李縣長那時在選的時候,我一再交代說:「你不可以去罵人,不可以有分別心,一旦有一天,你若選上起來當縣長,這些所有的縣下縣民,都你的子子孫孫的時候,你再罵他,你沒有慈悲,沒有資格當長輩。」我有跟他說這一段話。所以陳公定南先生他往生去了,成道了,那麼他李某某李縣長,通知全縣若有國旗的地方,都降半旗三天,這破歷史以來,一個偉大的行為。那就叫做什麼?三性、三性,佛性、覺性、淨性,三性一體,已經悟到了。

  可惜呢,我們很多地方,父母官也好,國家的元首也好,一旦選上去,我們就有很多人開始對立,當時對我不好的,我就要把它格殺勿論。那麼我沒有選上的,我就開始要想辦法,要把他弄下來,不承認自己共同所選出來我們的主人。這都是濕生的行為,都不對。我們要有理性,要有理智要有智慧,民主,人生的遊戲規則,我們要有很有智慧的。

  有一天換我們做的時候,人家也會同樣的方式,來還我們的牙,若是我們懂得,我們這樣做,有一天人家也會尊敬我們,那社會不是祥和嗎?這樣難道不是三性一體就找出來了嗎?為什麼要去當四生呢?卵生─迷性,胎生─習性,濕生─隨邪之性,隨邪的性,心不定,沒有自我的超然的遠見,這都是不好的,都是濕生,濕生的行為。再接下來「化生」,看到什麼我就跟什麼,有樣看樣,沒樣自己想,這都是什麼?化生。

  所以我們在世間的種種的行為,要記得,我們有三性一體,佛性、覺性、淨性,三性一體,佛體。我們不可以化為四生,四生也就是四象,四象,四種的現象,現象,四象。佛,釋迦牟尼佛以覺性,用各位覺悟的心,反回來說我們大家有這四種的眾生,時時圍繞在我們五官,眼睛所看到,耳朵、鼻舌身意,有這四種的四生,圍繞在我們的身邊,我們都不知道。

  所以釋迦牟尼佛,人家問祂說:「你為何來住世?」祂說:「為眾生生死一大事。」眾生的生死一大事,就是四生,胎生,化生,濕生和卵生。這個是非常、非常奧妙的一部經耶,我若沒有講開,我們光是這裡四生「若卵生。若胎生。若濕生。若化生。」我們不知道,我們光在那裡這四生,到底是怎麼化怎麼生?

  所以各位要記得,我們在世間,來到世間,我們的體,身體來到,父母給我們的以後,我們本性三性一體,佛體降生在我們的身體的時候,我們開始,我們已經不見了,這三性一體不見了,但是都是存在的。所以三性一體叫做生命,叫做「生命」。人家問說:「師兄,什麼叫做生命?」「生命就會吃的那個生命。」錯了!

  你的生命為什麼要表達,我也不會說,要怎麼表達?無以表達。嘿嘿嘿!我還會笑就生命了啦。或是說我會吐出來,呸!一下,你要問什麼,那就生命。但是這三項是什麼?真真正正的生命,三性一體,佛性、清淨性、覺性一體,佛體合而為一,佛體這就是我們的心嘛,我們的心嘛。

  所以各位,我們要做一個優秀的人民,我們要做一個很有修行的人民,而且做一個要安自我之心,我們要轉我們的體的人,我們要做身體的主人。我們不要讓身體做我們的主人,身體做我們的主人,身體你一定常常多病痛,我們要做身體的主人,你多病痛會漸漸減少。

  前幾天,上禮拜我就去台中一間東山樂園,老闆和夫人和他姐妹,就要我去看他的那間公司辦公廳。我去辦公廳,我說,哇!你怎麼移那麼窄下去了,那麼窄,氣都不通,叫做濕生,濕生,你隨邪,隨這個邪,做你的理念,人生你的依歸,習性,隨邪見,你就沒有主見了。原來我們辦公桌,看著要很開朗,結果躲去牆角,又循水尾,窄得好像在洞裡面,你做會出頭天,我就不相信。

  他說:「老師啊,我就人家一個說,帶一個外省的先生來跟我說,要坐在那裡。」我說,你這濕生嘛,濕生嘛、濕生嘛,隨邪所去嘛,你不可以怪先生啊,怪你的福和德不夠啊,你的德和福不夠,所以你才會移去下面。移上來上面,看了開朗,因為眼睛所看的光明,光明就是我們的佛性,我們的覺性,我們的淨性,我們坐著呢,四平八穩,就是我們的,也是佛性覺性淨性,都會隨時會發露出來,你移上來坐就對了嘛。

  所以我們有的人,都會去怪別人,我說你不要怪別人了,這是你的德和你的福不夠。他說:「啊,老師啊,我很多年前就接近電視在說,就接到你的法,很多年前,你在亞哥上面要蓋易經大學,結果沒有買成,我就一直想要找你,所以沒有人引見,找不到你,沒有那個。」我說你在騙鬼,我不是像一般的先生那麼大尊的,你沒有心而已啦。我說,那時候你還不錯的,所以還不錯的時候,你就不可能去,你去找老師了嘛。現在就來了,有因緣來了,就來找師父了,看要怎麼解決這些煩惱啊。

  我說,你這也是濕生了啦,過去就是卵生,卵生的,迷了、迷了,被周圍很好的,還有這個好的時機的因緣,那保護殼把你保護住,你裡面不知道天地多少重,不知道天地多重,你就裡面才變迷性,迷掉了,把你的性迷掉了,你就卵生嘛。所以我們各位,社會一切的現象,都是四生的示現,卵生就是我們沒有主見,看不到什麼是真,什麼是假,那就是「卵生」。

  「胎生」呢,我們累積著過去我們的習慣。有的人啊,喔,我就很有地位了,我很有才氣了,什麼就不信什麼啦,只有信自己最厲害。當然要信自己,但是自己裡面有什麼,你真正的自己,包含了三千大千世界,八萬四千法門的苦和樂,我們每個人都有包含著。那麼你既然你,我們每個心,我們就包含了這些了,所以我們要很注意的。

  我們來到世間,很容易被四生相捉弄了,很容易被這些四生,把我們的、把我們的本性,三性一體的淨性,佛性,這個覺性,把我們蓋掉了,這是非常非常的人生,這也叫做濕生。因為社會環境,很多很多的顛顛倒倒,有理說不清,無中生有,並非空中妙有。而且呢,各種各種的亂象,把我們的意識,把我們的眼睛,把我們遮掉了。那麼迷性,迷性,迷掉了,我們的習性跑出來了。再來,「濕生」,偏邪,隨邪之性,就跑出來了,這我們每個人,累劫以來都帶著的。

  阿彌陀佛!

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