金剛般若波羅蜜經(一六七) - 我家的風水 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

金剛般若波羅蜜經(一六七)

授業主題 : 1481集_金剛般若波羅蜜經(一六七)

播出日期 : 2009/1/23... 星期 5

授業內容 :

　　我們請大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位家中府上堂上歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，我們中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭枉死之怨靈，還有世界各國七百八十九次大小戰爭枉死諸眷靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們今天是九月十八，明天是十九日也是大慈大悲觀世音菩薩，祂的佛誕日。我們宗門呢，在台中縣大雅鄉，我們大雅道場也已經在明天我們會安座。正式在大雅地區，我們的鄉親若是要學道、學法，大雅有一個道場，王禪老祖的聖座在那裡，我們大家能夠來那裡禮拜著王禪老祖。

　　此去，我們全省各個地方都會分道場，目的呢，我們設道場，讓大家能夠來那裡這個禮佛以外，我們能夠來祈願，龍天護法保蒼生，化解干戈息戰爭，亦願人心相疼愛，同祈世界永和平。所以世界的和平的本願，是由每個人共同來祈禱，共同來修持，我們世界一定會和平的。

　　這也是我們在祈禱的時候，早晚拿香起來，三炷香，我們向外，祈求玉皇大帝大慈大悲，賜福給我們風調雨順，國泰民安，世界和平。然後我們向裡面，向我們家中的神，無論太子爺、王爺公、媽祖婆、諸佛菩薩，你們家所拜的神，你香拿起來，你照常你跟祂祈禱，將你的心事講給祂聽。

　　要講給神明聽以前，一個很重要的原則，第一、要念懺悔文，「弟子某某人，往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。弟子某某人，今於什麼年什麼月什麼日，一心奉請諸天聖神佛菩薩，加持風調雨順，國泰民安，世界和平。」你們這樣下去求，一定會得到龍天護法給你們幫忙護佑，給我們幫忙護持。這然後呢，才稟報你們的心願是什麼。這樣來呢，你們所祈禱的，一定會得到諸佛菩薩給你們加持。

　　這也是菩薩，是什麼菩薩？就是「不住色布施」，也是菩薩，菩薩者不住色布施者為菩薩。色，我們所看得到的都為色，感覺得到的也為色，我們聽得到的也是色，我們聞得到的也是色，舌頭感覺得到的也是色，身體，現在覺得秋天到了，寒意到了，這都是色。所以不住色布施，我們不要說「喔，我很冷，我工作就不願做了。」那我們就住色布施，我們就「哇！我今天天氣這樣，心情很不好，我就不願去賺了。」這也是住色。

　　所以這麼多年來呢，我不曾在排出空閒，我的太太呢，常常在說，一個月要跟我一起吃頓飯，確實很困難。我那些孩子呢，小孩子呢，女兒她說：「師兄喔，好羨慕你喔。」為什麼？「爸爸呢，師父都可以每天跟你在一起吃飯，要跟我們一起吃飯，機會很少，我們每天晚上回來，望眼欲穿，爸爸什麼時候回來要一起來吃晚餐。」沒有辦法啊，你們大家就沒辦法白天來上課，都要給我上晚上的，所以我就只是晚上排去各道場吃飯了，不然這樣而已。

　　我跟「兒子，女兒，哎呀，不住色布施啊！」她說：「爸爸，我們還在沒有修行呢。」我說，沒有修行就是要修啊，不住色布施啊。「家裡菜很好呢，媽媽煮的菜很好。」我知道啊，媽媽煮的菜很好吃啊，我吃得很習慣啊，但是就這麼多工作要做，這麼多緣要結。那好了，你們要不住色布施，你們就菩薩了啦，你們把爸爸布施出來，不住色布施嘛。「你這樣講，我們就心頭更打死結了。」我說不會啦，慢慢學習嘛，是不是？

　　我說：「爸爸呢，四十歲差點死去，若死去的時候，沒有佛祖救起來，沒有老祖救起來，沒有台灣祖師爺，把我救起來的時候，我現在也睡在草埔，晚上聽鳥蟲在鳴，白天聽狗外面在吠，晚上聽狗在吹狗螺，也是不見了啊，對不對？把心量打開來。」孩子才說：「爸爸，那我懂了。」那就盡量去做你的，不住色布施，無相布施好了。

　　所以我們就能夠做的，我們就盡量做，這樣而已，大家要珍惜好緣分。我們很不簡單在這輩子能夠做同修，做師徒的關係，這都是我們生生世世所結來的。我們這輩子能夠做父子、做夫妻、做父子、夫妻、親戚朋友等等啦，同事呢，我們都要用不住色布施。不住色布施，用我們的身體，我們能夠做工作盡量來做。有的呢，員工呢，「老闆啊，喔，你賺這麼多錢了，你這怎麼樣…」

　　我們很多大眾很枉然，很多大眾人家若有錢，怨人家有錢；人家若有官好做，怨人家做官。那麼為什麼你不要去有錢，你不要去做官，你只在那裡怨嘆人家說，人家怎麼樣怎麼樣，這都很不道德的想法，你都住色布施，住色，那都不是菩薩。一個人他要成功，他有他的另外一面的苦楚，和他的努力，他的打拚；一個人會失敗，一定有他的多方面的沒盡到本分，沒智慧等等呢，才會失敗。所以我們這二項，我們把它跨在中間。

　　過去、過去了，未來還沒發生，那麼怎麼要不住色布施呢？不住色布施呢，就是說我們有形無形，聽到的話也是叫作色，你聽到很好聽的也是叫作色，你聽到很好聽呢，能夠跑進我們心裡，跑進我們心裡呢，我們能夠得到心裡的歡喜，然後來打拚，給人幫忙，這也是不住色布施呢。所以不住色的布施，範圍也非常地寬，菩薩就是不住色布施。

　　我們尤其呢，我們在學道的人，會學習到我們的家裡面，不是很潦倒，沒有東西好拜的那個喔，不是這樣喔。我們有需要的東西，我們就買進來，不需要的，我們就不要買了一大堆，買回來我們家當倉庫。結果，將你很愛的，別人也愛的，你把它買回來丟在倉庫。人家他愛的，也許每天去欣賞，去感恩它，結果我們買回來，沒看到什麼，把它丟到垃圾桶去了，丟到倉庫。這就很沒有開悟，這就是住色布施。

　　我們若不住色布施呢，我看到這個東西很漂亮，非常莊嚴，你就把它請回來，買回來。這個呢，讓這個創造的人，他也是心裡非常歡喜，我創造的東西有人欣賞了，得到知音，知音，他也是很高興的。讓他發出一個歡喜心，我的東西那麼多有人愛，我繼續再來創造，我的智慧和產品，這也是不住色布施啊！我們跟他買的，也是不住色布施。

　　但是最近啊，很多騙子，注意喔！呵，什麼古董啦。昨天我們的羅某某，我們的元露講師她說：「師父啊，我們一個朋友，呵、他喔說有六、七千年的古董在他家，他的朋友叫他幫他賣的。」打電話問我們的元露講師，他說：「師姐、師姐，我這裡這個東西六、七千年，大陸偷偷運過來台灣的，現在那個正古董正品的，拜託你給我找買主來買好不好？」嘿！她一聽全身都麻了，她想說，這可能有陰的來喔，那好幾千年了嘛，五、六千年了，陰的來，那很有價值的了。

　　我說不是啊，現在全這種的騙子，「呵，我這什麼正版的。」那就很簡單，你就一些在台灣的，一些烘一烘，一些雕一雕的，刻一刻的，把它丟在地上，用一些那鹽酸和水攪一攪，把它倒到，一起倒下去，不用蝕半年就變古董了啦，不用半年就變古董了喔。那麼你就「喔，那多讚又多讚喔。」哎唷！你去那裡幫人家看，也跟你一樣的，什麼天上天下只有這項而已，不可能的事情。所以各位啊，我們這個大家不要被騙了，我們很好的古董，讓內行的去鑑定，讓人去保存就好了，我們沒有那個緣，我們就不需要嘛。

　　昨天呢，我們這個元露講師聽我講完，身體才就熱起來，不然都冷冷的。奇怪，是為什麼？你的護法神將，三萬六千神將給你提醒，你不要被人拐去了，雖然你不住色不住相布施，你沒有那些錢去浪費，沒有那些錢好去可惜掉。所以現在很多，從大陸進到台灣來的古董品，你把它保存起來，買起來每天在那裡欣賞，並不代表你的氣質，並不代表我們人的人格是怎麼樣。所以各位，我們讚歎著這個東西，幾千年來已經它有辦法保存著這麼美的東西，我們讚歎它，不住色布施，這樣就好了。你不要買一買，自己起怨嘆。

　　像民國七十二年我開始行道，七十二年呢，有台中有一間很大間的建設公司，當時轟動一時，驚動萬教，他就經營到事業失敗。在大里文化路那裡，我去那裡去給他看工廠，地理全不對，難怪倒翹翹。裡面喔，古董有夠多啦，什麼瑭瓷啦、什麼什麼、什麼唐朝那什麼馬，那一隻幾百萬這樣。我跟他說，你這些喔，我心裡一直想都全假的。

　　他就送一個墨，御園的墨，皇帝以前所用的墨，拿一盒給我，那說裡面標價八千五百塊，八千五百塊，他送我，我就很高興的。因為我去幫他看，那個時候敗得已經沒錢好給我包紅包給我了，沒辦法供養了。我也不是要他的紅包啊，我說不用這樣，你能夠起死回生就好了，不用這樣。「老師，不然這樣啦，我送這一個這個墨給你，八千五百塊。」我說喔，讚喔，我也很高興的，墨條很漂亮啊，好幾種形的，也有樹葉的，也有什麼葉子的，也有什麼樣子的，一盒有五塊。

　　我回來過幾天，我就經過台中市，中山路和平等街轉角那裡，一間巷子的叫作天成，天成筆墨莊去那看，五百塊，完全都一樣的，五百。我說老闆，你那價錢有標錯嗎？「沒有咧，五百就對啊！你若要喔，三百賣你啦。」結果，他那個卻五百啦。

　　裡面呢，一隻那個馬，馬，彩陶的啊，唐朝彩陶的，呵，原來那隻他把它標價，他裡面標價多少呢？二十八萬啦。我進去把它看看，一隻一樣的，看了，二千五。奇怪，二十八萬和二千五，我就啊，這一些智慧不夠的，願挨願打。但是呢，我想，嗯，人家他說很漂亮的，這樣就好了，不住相布施，他認為漂亮就好了啦，不用說一定要古不古啦，不一定古董不古董。

　　像我那金龍吉祥那張，正版在仙佛寺不出門嘛，複製了，剛好我們加拿大多倫多，我們華人班的辛同修，他對台灣的文化他非常非常這個有成就。所以他來展那畫展的時候，跟我們的墨展，我那張複製的金龍吉祥，他就拿去吊在那個他們的展覽場，很大的展覽場。兩邊呢，他就去加拿大又去插二支國旗，中間師父寫那張金龍吉祥，那張墨寶，那個呢，複製品而已。

　　他們那個文化部長和總理，文化部長去看到，文化部長說：「你幫我請一幅，台灣回來請一幅，我要那張做我的辦公廳，後面做靠山。」他跟他說這複製的呢。「沒有關係，沒關係啦，覺得氣勢看起來很歡喜的，就好了。」所以這回回來，我說我送二張給你，總理若要，吊在他辦公廳後面，文化部長你若要就吊著。

　　他什麼？不住色布施，他將他的不住色的布施，讓我起歡喜心，不管你是複製的也好。因為我沒辦法那麼多啊，複製的，他不住色布施他的愛心，他的讚歎的歡喜心，認為這尾金龍氣勢很好，讓我們能有活躍的。所以這回回來，華人班回來，我說，好，我送二幅給你，送去給他們的文化部長，這也是不住色布施。所以我們很多布施呢，這個我不住著說這是正本的，或者複製品的，我一定歡喜心，我來讚歎，叫作不住色布施啊。

　　那麼我們同修，你們若看到我們女師姐，同修師姐，喔，這麼莊嚴你給她讚歎，「啊，師姐，你很莊嚴的。」你不要說，「你在吃我豆腐。」你們絕對不能這麼說。「啊，阿彌陀佛，感恩感恩，佛祖慈悲，爸爸媽媽慈悲。」這樣呢，你們也是不住色布施呢，你們給人讚歎的，就是不住色布施了啦。不住，說「哇，你美醜，這樣啦。」反正若能吃飯的，你都跟他說很莊嚴的啦，那也不住色布施。那麼，「嗯，你怎麼這麼醜，你這麼不英俊，你這麼不漂亮。」你有住色，有住色布施。所以在世間，你有辦法做到完全不住色布施，你就菩薩了，最起碼是阿羅漢果了，阿羅漢果了。

　　曾經我們一個信徒師兄，他也是對佛經非常有研究，但是呢，他對萬項事情非常執著，我這佛相，這樣畫呢，佛有七十二相好，七十二相，祂走過的路的腳步，跟我們的腳步不一樣，相信你跟他的腳步，絕對不相同。所以佛的佛相呢，腳掌踏著，祂要怎麼樣，指頭要多長，要怎麼畫這樣才是，他來一直相。我說你相什麼？「你這張好像假的呢。」

　　我說本來就假的，照相起來的，何必就真的，但是這真的照回來的呢。「欸，真的是這樣嗎？那指頭，那紋要幾痕。」我說，哎唷！真是喔，你看看你們每個人的指頭紋，看有一樣嗎？有嗎？每個人不一樣啦。我說你這個喔，你迷去了，執去了。那是畫佛相的人，他自己訂出的標準，那並不是真正佛骨就是這個法則。到後來悟到了，「啊、師父啊，謝謝，這樣我有悟到了，我過去住色布施，要讚歎你的愛心。」

　　讚歎我們的讚歎的話語，都是無住色布施，所以我們要讚歎人，你就不要去挑剔人，「喔，你這很漂亮喔，不過是怎樣…」啊，糟了！全盤打掉。有的「喔，你這很好的喔，但是哪裡不好。」你又全盤把它毀滅掉了。所以各位，你無住相的布施，我給你我的讚歎，也是無住相的布施。你讚歎他，你就不要後面再把他打，全部把他否認掉，這才是真真正正的讚歎，才是真真正正無住色的布施啊。

　　阿彌陀佛！