世界華人養賢班(307)-風水與藝術(一)
授業主題 : 0616集_世界華人養賢班(307)-風水與藝術(一)
播出日期 : 2006/9/7... 星期 4
授業內容 :
我家的風水(616)
世界華人養賢班(307)-風水與藝術(一)
各位華人同修,阿彌陀佛!
風水與藝術,兩個都是本來就兄弟,這個雙胞胎的兄弟,誰也不能離開誰。若是我們,悟到這一點的時候,你會發覺,藝術家呢?必須要有風水學的智慧,否則呢?我們必是一個匠而已,不是家。匠是個人的我執,家是一個環境的圓滿者,是為家。
曾經有人問我說:「老師,你是什麼教的?」我不知道是什麼教的,我還沒生病以前,我什麼教都沒有;當我生病以後,我又是念佛又是佛教。當我生病後以後呢?什麼教我都有,儒家的儒教,我也在闡揚儒教;我這個道家,我也在研究道家;佛家我也在研究。
那好了,他問我說、有的人問我說:「老師,你什麼教?」我是行家,行行百家我都學,叫做行家。那你們是什麼家?有的說是佛家,有的是道家。你偏在道家也不行、偏在佛家也不行、偏在儒家也不行、偏在什麼家也不行、墨家也不行,那百家好了,那個百家只有百家。我們有八萬四千法門,我乾脆叫做行家,那我們大家,都是行家就好了,什麼都要懂。你懂得,你就不會破壞環境。
第一次,我們在蓋仙佛寺,彌陀講堂的時候,彌陀講堂,把這個烏龜殼打開了,好多烏龜蛋,那時候我才恍然大悟,如何讓這一個點,融入自然。以前我也有把它弄錯了,也有把它打破了,照道理這個烏龜殼,不能打破。還好打破了,我把這個烏龜蛋,讓它物歸原主,放回去,又把它放起來,不然把它載掉了就麻煩,今天下不了一個蛋,烏龜。
那好了,我把它放回去,那時候我被老祖罵了一頓,說:「你糊裡糊塗,這個烏龜殼,地這樣來,你房子你可以這麼蓋、你可以這麼蓋,然後這一個,你的法座可以坐上面、法座可以坐上面,把這個地基提升起來。」像我這個地方,我坐的,就在烏龜殼的上面。那各位坐的地方,不應該把它挖那麼深。
所以老祖開示說:「這個就是風水和藝術。你不要像以一般的、建築廠商們,拼命挖;你要只可添,可添、不可挖的原則。」在禪宗裡面,也是說可添不可挖。就是我們的智慧,可以增長,我們的福分福德,可以繼續添福、添壽、添德,我們不能把福、把壽、把德,全部再損壞掉,禪宗的精神就是這樣。
所以我這一個地,還好我有把它回回去了,不然這一下真的…我要負因果。那這裡蓋好了,我再蓋這裡,整個蓋好了。外面的環境、外面的環境,我第一次蓋還沒有經驗,所以蓋得不三不四。到大雄寶殿要蓋的時候、那時候呢?像這一個,我不是藝術家喔!這一個翹起來這一個點,翹起來,到底這個斜度要斜多少?我在那邊,看了好多好多天。
有一天,我坐在那邊,老祖開示說:「你看那一座山、你看那一座山,看後面的山,看一看你的屋脊斜度,你就可以決定了。」突然我悟了,哇!我知道,後面一個山的角度,後面山,要讓我這個山,跟這個平行,山脊線、山脊線,這一個呢?要和這個平行。那麼這一個呢?對面的山、對面的山有翹起來的山,對面的山,斜的九九峰的山翹起來,我要和這個平行。近山這裡,遠山看出去的,這一個斜度翹起來,叫做融合為一。
那這邊,我也看了我們後面的山,和對面九九峰那個山,對出去的這個角度,怎麼融會在一起?我用這樣拿著繩子,調調調…欸、對對對對對…好了決定了,那麼這樣決定了。嘿!蓋起來,大家看了,就不會感覺很討厭。仙佛寺這一個點,外面看得小小的,進去不會感覺很小,就是融入自然,就藝術了嘛!
所以藝術就是融入自然,風水也就是融入自然。等一下若是你們去看,我們後面龍藏,龍藏的屋頂,斜度,一定和後面的山一樣。我們會上課再告訴各位,以後建築房子,你怎麼樣融入自然。當你和這個自然合而為一,這個地方都是你的。
人家問我說:「老師,你的仙佛寺有多大的地?」將近有一千多甲。「啊!你那麼多錢喔!可以買一千多甲。」對啊!一千多甲都是我在用、一千多甲都我在用,因為我這裡,在旁邊周圍都是山嘛!山呢?我跟它融在一起啊!它沒有跟我收費啊!我每天欣賞它們的山景啊、山嵐哪、風景啊、等等啊!那我就一千多甲嘛!那是不是一千多甲?雖然五甲地,但是周圍一千多甲,都是我在欣賞,也沒有收費嘛!就是融入自然。這個是風水,也是藝術。
我發覺你們在國外,好多地方,風景好美喔!好美。那若是我們蓋房子,能夠將周圍的山的造型,和你要蓋的房子的造型,能夠將周圍的、整個山的環境和造型,融入濃縮在你這一棟你的家的造型的時候;你會發覺,住在那裡精神很好,好得很。
那像我們這一個龍藏,後面,要決定這一個角度,你要決定多斜呢?你要看後面的山,遠遠的山,我把這一個就平行,拉為平行。山的平行這樣來,這邊,你眼睛從這裡看過去,你就和它融合在一起。那麼這一個角度,你就站在這邊,看周圍的山,是不是能夠融會在一起,角度和這一個,山的平行。那這個翹起來,你就往那邊看。其他周圍環境、其他的山形,如果這裡山形這樣,你這個山形翹的,就和這個一樣高、一樣的角度,那就是風水和藝術,融入整個自然。
這個,有一次我們一位藝術家、畫家,我說:「楊藝術家,你,我歡迎你來參觀,但是你不要跟我批評太多。你批評太多的話,我以後都不敢做,我以後都不敢做;因為你們藝術家,我是普通的建築而已。所以請你,用很正面的告訴我。」他看一看就跑了就走了。
第二次再來又碰到了,我說:「楊大師啊!你有什麼、有沒有指教嗎?」他說:「你在…」我在嘲笑他。我哪裡在嘲笑你?「你這個法則,已經超越我們畫家的一些、固定的常識和智慧了嘛!」我說怎麼講?他說:「以前我們畫畫,山上畫一間小茅屋,都沒有讓它融入自然。」
我來看一看。你看,他就拿一張起來,「你看,這一張和你這個像不像?」原來在我們這裡,龍藏那邊,他把後面的山都畫起來,他畫那個形狀很美。他說:「謝謝!我悟了。」我們畫畫,一般喜歡畫什麼,不同樣的茅屋啦!草茅啦!事實上看起來就怪怪的。後來他會了,另外再畫一張。
比喻說,這有山的話,這邊有水、山嵐、雲,你這裡要蓋一棟,蓋一棟那、那一個小茅屋,這一個角度,和這個一定要平行,這個角度,一定要和這個山形相平行,才有風水寶地啊!懂嗎?你這一個角度,要和這一個平行,這一個要平行。這兩個原則,你就將整個山,把它融合在一起,這樣就融合在一起了。那樣就、這一幅畫還不錯啦喔!所以風水的法則。
有一天我和、在大陸去西安,去西安我要買,希望找到一個,很漂亮的國畫回來,山水畫,我去看一看了。那一位大師,他也一直介紹,他畫的這些畫怎麼怎麼樣…那時候我沒有修養,看一看,我說:「大師啊!你的山水畫你都畫錯了呢!」很不高興喔!「在西安中國大陸,哪一個人敢說我畫錯了?」我話也收不回來,怎麼辦?我說:「你畫的這個畫,很漂亮啦!但是喔!你和山、山頭、山巒,那個岩石的岩盤接法,你都接、都不對呢!」
你憑空想像的畫很漂亮,但是以山頭怎麼走向,山,這個山形的走向,有一個送,就有相歡迎,有迎有送、有送就有迎,有迎就一定要有主人,不然在送誰、在歡迎誰呢?你這個山頭落下來,你注意看看,你這個山脈,山脈的山形和樹。樹呢?它的樹幹特別長的地方,比喻這裡一棵樹,水一定在這邊,水,水。你的樹幹,枝特別長的這一枝,一定會沖著這一個水源來,絕對不會說這短短的,長到這邊來。
我說:「先生啊、大師啊!你這個違背自然生態喔!這有好多點,在於我在看法就不對。」第二天早上一大早起來,結果都收光了,全部收起來就不賣了。哇、我好難過喔!在大陸他們這個大師們,好難得有一個機會,在飯店那邊表演。第二天早上,那一位大師,穿得很工整在門口等我。糟了!可能要找我算帳,我可能台灣回不來。他跟我要名片,我怕他就跑來台灣,跟我算帳,我也不敢,我說沒有名片。我打一個妄語,哎呀!我懺悔。
他說:「這位先生啊!對不起,昨天我嚷了這一些,我不是對你有意怎麼樣。我怎麼碰到一位,只能夠告訴我,畫畫錯誤的在哪裡。我昨天一直在想,昨天晚上,想了一個晚上都沒有睡。後來發覺,我畫的都確實錯了、忽略了,我早上要感謝你。我畫的圖,我就把它收起來,以後就不再拿出來,我想一想很多都錯了。」
他說:「你做什麼?」我研究風水耶!「喔、難怪喔!研究風水,就知道山形怎麼坐。」我說對啊!山上結的地理,形狀會不會結穴,就是和風水嘛!畫家一定要懂得風水,你畫的山河大地,你才不會栽跟斗。那一位大師留了名片給我,現在不知道丟到哪裡去了。很有涵養、很有涵養的人,只是我涵養不夠,跟人家說,哪裡不對、不對不對,很不好意思。
那麼你們去、以後欣賞人家畫松樹,我們的松樹你注意看喔!皮是怎麼剝喔!松樹皮是怎麼剝、松樹的皮?有的松樹皮他畫圓的。我告訴你,各位,松樹的皮不是圓的,它是六方彌合的,六合形的,松樹的皮都是六合的,不是圓圓的。我們不是挑毛病、不是挑毛病。
所以風水也是藝術嘛!藝術包含了各種的藝術。也有那個、草也是藝術。風怎麼吹,什麼情況,畫畫,什麼情況需要種草,讓這個風來的時候,它這個草能夠、啊!輕輕地飄揚。也是藝術耶!我也希望,我們找一個時間,下個禮拜如果有的時候,我們找一個、這個時間,來解釋我們仙佛寺的,這個藝術、這個造景環境。不然我們明天早上好了,好不好?好。
點穴,那點穴我不講在哪裡喔!穴點出來我會講,沒有點的我就不講喔!這個就是很妙嘛!當你知道了以後,啊!原來這麼簡單,老師不講我也知道。當你知道了以後,走到哪裡,你會很快樂的。而且呢?你會和大自然融合為一。你當然、和大自然融合為一的時候,就是藝術了嘛!就是若無若有啊!若有若無啊!南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,那個是最高藝術的境界。
各位同修,我們研究風水,也是在修行。達摩大師十八羅漢拳,就是山河大地、風水所悟出來的,十八羅漢拳的大道理,在嵩山少林寺周圍的山,都是。我一看,哈哈!原來這個,達摩大師坐在高高,看著所有的山河大地,所有的一切的變化,都是十八羅漢拳。這個也是風水,和拳和藝術,合而為一啊!
阿彌陀佛!