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金剛般若波羅蜜經(一六八)

授業主題 : 1482集_金剛般若波羅蜜經(一六八)

播出日期 : 2009/1/24... 星期 6

授業內容 :

　　請合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位堂上歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸聖靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈，中華民族世界各國七百八十九次大小戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。

　　不住色，我們不執著在，所以色，有嘴講出來也是色，耳朵所聽到的也是色，我們的鼻子所聞到的也是色，舌頭所感覺的也是色，還有呢，我們身體所感覺的也是色。所以王禪老祖師尊給我們開示，我們不住色布施的法則，我們即是有八萬四千種的法則。佛開示，也是有八萬四千種的法則。尤其在易經所開示的色，色界，有多少色界呢？二十四億四千六百局的色界的執著。所以我們每個念頭，念念之間的執著，念念之間給我們的啟示，給我們的頓悟，這都是色界。所以色在世間上，大無其外，細無其內，這都是色的法則。

　　曾經我們有一位信徒先生，他也來到仙佛寺，他開始在學佛，開始在讀佛經。遇到，他說：「老師、老師啊，我讀到經中呢，說色，怎麼會佛經都在講色啊？」我說老人家，你的色是哪一種的色，是以前都年輕在喝酒的色嗎？他說：「是啊，我也是這樣想嘛，怎麼有佛經就那個了，怎麼會講色。」我說你錯了，色，眼睛看得到的叫作色，鼻子感覺得到的叫作色，耳朵聽得到的叫作色，嘴感覺得到的是色。

　　好像這個糖果，我們在這裡一面共修的時候，一面在供養，我們也有，咦，有棒棒糖呢，這要供養著一些小朋友，靈魂界小朋友的就是用這個，叫作色。這個方式，這個形體都叫作色，裡面有什麼甜的、甜色、舌頭、舌、舌會感覺喔，很甜的，來吃，來供養。漂亮嗎？眼睛所看的，鼻子所感覺的，有的裡面呢，有咖啡味的，這沒有咖啡味的啦，有的咖啡的，這鼻子所感覺的，這舌頭感覺有甜嗎？還是沒甜嗎？

　　剛才我們師姐很慈悲，我在那裡給人解決問題，她趕緊帶一罐這個不甜的咖啡要給我吃，那就色界。結果我也沒有、沒有時間可以吃到，還放在那裡，那我的口福就不夠了，放在那裡就放在那裡，等一下若有機會等一下才吃。不住色的布施，我們把我們的愛心，把我們的感恩的心，受納的心，我們接受人家的受納，那個我們也是色。還有剛才，我們有師姐她來送二包東西要給我，我很怕再送甜的要給我吃，因為你若送甜的給我，我永遠吃不到，因為我糖分有較高，糖分較高，所以我不敢吃甜的。幸好你送那保溫杯保溫瓶，那很好的，那麼漂亮，就是色。

　　色，眼睛所看，這麼漂亮就是色。然後吃得到的，這也是為色，舌頭感覺得到的就色，身體你拿得到的東西，拿東西拿得到的也是色，那叫作感觸，感觸到，拿得到的都是叫作色。所以，眼睛、耳朵、鼻子、舌、舌頭和我們的身體的感覺，這都叫作「色界」，叫作「現象的世界」，現象的世界。

　　還有空的世界，思想的世界，思想的世界呢，就是我們每個人就常常睡著，笑咪咪在睡的時候，那就空的世界。愁眉苦臉，喔，跟他拚，跑給人追，那也空的世界。但是那種的空的世界，也是我們腦海裡，思想的色的世界。但是這意念的世界，以後我們再講。我們現在來講，講解著眼睛所看到的、耳朵所聽到的、鼻子所感覺的、舌頭所感覺的、身體所感覺的，都是色的色界，這都是無常。

　　所以佛祖才給我們開示：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」一切有為法，你看得到的都是有為法，我們電風在轉，也是有為所做的；人設計的，組成起來的有為法。那麼所看的電燈在亮也是有為的，這結束了，關掉了，夢幻泡影嘛。等一下你們若回去，這裡關掉了，今天看這麼多東西，夢幻泡影嘛！你把它放在心裡，我們自己一個感恩這樣就好了，感恩，所以世間任何一件事情，都是有為法。

　　我們中午，各位隨隨便便在三寶寺這裡吃這樣而已，換個不會餓的，不管香，還是好吃不好吃，那麼總是已經吃下你的肚子裡了。那我們就感恩著今天的香積組，今天的香積組，那個感恩你們，你們謝謝，你們能夠來這裡幫忙，煮給大家吃，這我們也是一個感恩，也不住色布施啊。

　　我們為什麼呢？好，壞，我們吃下去會飽就好了，你會感恩，感恩你的心，就是不住色布施了啦，也是不住相布施。為什麼不住相布施呢？我們今天中午在這裡，有的在下面這裡隨便吃一下，原因在哪裡？因為我們這裡太小了，三寶寺才一甲地而已，不寬，所以我們能夠煮給各位吃的，各位香積組的你們的功德無量，我們這些導師的帶領來幫忙。

　　但是中午我們的師姐她說：「師父啊，香積組都男人來，女人都沒有，男人連撿菜都不會撿，一撿那麼長，那麼長。」欸，要謝謝，要先謝謝師兄啊，後來再一個竿子把他打翻，但是就不會撿菜，都這麼長。那不住相布施，你又再住相布施去了啦，這奧妙喔！所以我們一個念頭，實在說做人很難去做的，講話是很難講的。

　　難怪佛祖不講話，佛祖，「佛祖有口不說話」啊，佛祖有口不說話嘛。那個「菩薩有口多嘴婆」，菩薩有口，但是多嘴婆，怕我們走錯路了，怕我們會顛顛倒倒去叫作多嘴婆，我們所有的在座都是多嘴婆。「凡夫眾生，無口了，話又多」，凡夫應該沒口好講話的立場，但是講得一大串，那都是凡夫。眾生凡夫有口，照說他是無口多嘴婆，因為他不了解到真理，這句話講出去，對人有幫助嗎？這句話講出去，會傷害到他人嗎？都不會，抓著一直轉，碎碎念一直轉上去，這就是凡夫就眾生了。

　　所以我們看這個金剛經跟我們說這麼多，這麼多的很深的意義的妙法，到後來乾脆佛祖不講話了，我要涅槃了，我該講都講完了，你們寫的，該記的都記了啦。但是呢，留下這麼多、這麼好的真理妙法的時候，若是我沒有用這個方式，來解釋給各位了解的時候，各位你們要了解到這個妙法真理，金剛經永遠都在金剛經啦！金剛經在天上那麼遠，世間哪有辦法用金剛經呢？根本就不可能。那麼在天上世界，佛祂也不用講了，佛祖祂也不用講了，所以只有我們凡夫世間人，才有需要來修持這部金剛經。

　　關於不住相的布施，不住色的布施，那麼住色呢，除了就我們眼睛所看的感覺以外呢，我們就身體的感覺，身體感覺。

　　我們很多信眾弟子很慈悲，他想說冬天了，台灣那麼冷，我就來移民去這個那墨爾本或者紐西蘭，我們這裡冬天，那裡夏天；那裡夏天，我們這裡冬天嘛；那裡冬天，我們這裡夏天，一年來來去去，若冬天就跑去紐西蘭住，若那個那裡冬天，就搬回來台灣住，很有趣，你來來去去全事情耶。我們在台灣住，我們的護法神將，祖先都在這裡，一旦你離開，你一定要跟他稟報說：「歷代祖先啊，我要來住紐西蘭，紐西蘭那裡氣溫較好，現在換夏天了，祖先你們比較怕冷，我們就一起來那裡住，較不會怕冷。」但是你要打幾張票，祖先你要打幾張票一起去？

　　再來，我們磁場，我們人在世間一定要經過鹹酸苦淡，才會長壽啊。夏天來，我們就夏天來接受；冬天來，我們就冬天來接受，若這樣呢，不住色布施。色，就是我們的身體也是色，皮膚也是色，我們的身體皮膚的感覺都是色。我們若因為外面的冷，讓我們刺激我們的神經，刺激我們身體的毛細孔，我們自然身體抵抗力就會出來了，我們自然會較長壽。

　　曾經我們有一個信徒說，台灣環境有夠差的啦，台灣是有夠不好的啦，台灣是怎麼樣啦，結果他搬到澳洲去了。搬到澳洲呢，台灣你有認識就做不到生意了，去到澳洲要做有生意，很有得拚的了；結果澳洲坐吃山空，就又靜靜溜回來了。回來的時候，我說為什麼又回來了？他說：「老師啊、師父啊，我去澳洲那裡的氣候較不合，所以我回來台灣較合啦。」你不就再罵說，台灣不是人住的，你為什麼又跑到那裡，又奔回來？

　　他說：「不好意思啦，我去那裡錢都花完了，那裡都找不到生意好做。」我說你有夠傻呢，台灣出生，國小、初中、高中、大學、出社會，好朋友這麼大群，你都做不到生意了，去那裡陌生不認識，你要做有生意，不可能的事情嘛，你去那裡享受可以，台灣認真賺錢去那裡享受。

　　結果台灣，大家對台灣很嫌，到今天天下那個地理雜誌嗎，才調查報告出來，世界遊覽觀光最好的地方是台灣。第一、台灣的治安好，台灣的人民非常有智慧，又有人格，又有愛心，又熱心，那麼台灣的東西吃，又好吃又便宜。

　　像我們基隆道場，你若要來基隆道場，我沒能請你們，但是下面好幾百間的，廟口，基隆廟口那麼多攤，在我們基隆道場下面那裡而已，你們就那麼。所以台灣基隆道場，那裡我們師兄師姐很好意，去熬一些豬腳什麼什麼，來要給師父吃。我現在油就太高了，血油太高，我不敢吃了，但是聞起來，呵，很香的，聞很香的。色聲香味觸，這色界，鼻子所聞到的也是色界呢，色不是只有看得到的，聞得到的也色界。

　　我們在台南道場，我們那些師兄，喔，台南道場那些台南的小吃有夠吃啦，那有夠多，買來，我每次若去，就準備每天不一樣的我們這裡的小吃。台南的小吃，吃呢，也很好吃的啊，那也享口福啊。若說讚，確實以後要再來，也無相布施呢，你吃下去再來無相布施。但是有的吃下去呢，一面吃一面嫌，你嫌你就不要吃嘛，對不對？吃要死喔，對不對？所以各位，我們要給人布施讚歎，不要放馬後炮，這樣很不對。

　　我們很多，台灣目前我們二十幾個道場了，去到台東元通法師，每次若去，師父，不是，那個花蓮道場啊，「師父，我帶你來吃那扁食，以前老總統經國先生，也愛去吃那扁食，很好吃呢。」有一天很晚了去，還沒收攤，吃了，哎唷！真的還那麼好吃，以後再帶我來。但是我每次去的時候，都來不及，只用想的而已，坐空不二，空啊，思想。你以前吃的，經過嘴把它感覺起來，放在腦海裡。我們沒有過，我們若過也沒有去吃，那麼你就嗯，當時咻一下，雲吞像雲在咻，就吞進去，那麼好吃，扁食，頭想起來，空界的思想。這都是佛法，很奧妙的就對啦。

　　在我們道家的道經裡面，要像佛家的佛經，講得這麼透徹，會開示這麼透徹，我們要相當大的工夫，才有辦法將道家的經，把它解釋得非常圓滿。不然佛教佛家的經，確實對我們生活最貼切，對我人的本性，我們的五官，眼耳鼻舌身意的，對我們所有的，一切的感觸也好，等等呢最貼切的。所以我鼓勵我們所有的同修弟子，你們要誦經，就是這樣的意思，要讀經就是這個意思。你經讀讀讀讀呢，有一天呢，你會悟到，突然你就會悟到一句話。

　　譬如說：我今天現在一顆鑽石不見了，被拿走也好，不見了也好，那麼你們要用什麼來安慰自己啊？要用什麼？金剛經裡面用得到的，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」所以鑽石不見了就算了，它也石頭而已，那有為法的。它不是本來就有的，你若不要磨也石頭而已嘛，你石頭磨漂亮一點，這樣而已。

　　所以我們仙佛寺，所有的全省各宗教的道場，都很有錢的，只有仙佛寺最窮，我們仙佛寺唯心宗的道場最窮。為什麼？我們都沒有那種的寶貝，沒有那種的寶物，寶物放在我們的辦公廳都沒有。因為什麼？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，很容易弄破掉。

　　我在我們九二一之前，我們這個鶯歌一位弟子，他陶藝的會長，呵，他拿二樣很漂亮的，要送給師父。我說，你不要把我拿來喔，你不要把我拿來。他說：「師父好啦，我送你，讓我布施供養。」你不要拿來啦，你拿來喔，我就要顧阿公啦，第一、怕人偷抱走啦，第二、怕倒掉啦，第三、你就要把它保管啦，喔，樣樣這麼麻煩。結果偷偷給我抱去，直接到大安寺去啦，把它放著。結果九二一，嘿一下、砰一下，破掉了啦，看了很捨不得呢，很捨不得。這都是有為法，夢幻泡影，隨時會毀滅的。

　　那麼我們人的身體，我們人的身體也是有為法，因為爸爸媽媽，兩夫妻的相合在一起，才有我們的身體，才有我們這個我們的身體，也是夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。什麼時候要死去也不知道，什麼時候要爆掉也不知道，所以我們當下要把握，就要修行。你當下，我們若沒有修行的時候，我們這個有為法，夢幻泡影這個身體也很寶貴，我們沒有用這個身體，寶貴的身體來學習，學道，自我提升，了解自己心靈世界的昇華的時候啊，我們這輩子我們就白走的了啦。

　　所以各位同修，我們金剛經，我用這個方法講給各位了解，你時時回去靜靜可以再想一遍，再回饋一遍，再回想一遍，然後把它拿出來。金剛經我們若有空的時間，我們就要誦這部經，這部經誦好以後，我慢慢，你們就會證道，你們才能夠證到「阿耨多羅三藐三菩提」之果啊。

　　阿彌陀佛！