世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) - 我家的風水

世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一)

授業主題 : 0704集_世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一)

播出日期 : 2006/12/4... 星期 1

授業內容 :

我家的風水(704)
世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一)

　　各位華人同修，阿彌陀佛！

　　我們繼續再來講解─「陽宅風水三十法則」。第一個法則，「擇地」，擇地很重要。首先我們到這個區域，周圍的山如果很亂，很多的山都是很亂的，有崩山啦、山崩啦！火星特別多的，這個地區，你去要到那邊去住呢？你會經過一段，很長的奮鬥和刻苦。我們、有一次我在，也準備要去買一個校地，我找校地，現在已經找了好多年了，都還沒有找到；找到了，是公家的土地，又沒有辦法買。

　　曾經有一位仲介的人，他找到南部某一個地方，去找地，結果我看了那一個山上的竹子，都是枯枯的、枯燥的、枯燥的，沒有生氣。我說這個地方不行耶！這裡如果當工廠的話，都是不好。那最好呢？當監獄最好。他說：「老師，山的那邊就、台南一個監獄的地方。」他說：「你怎麼這樣講？」這個地方就是枯嘛！枯燥的沒有生氣的，監獄是最好。

　　糊裡糊塗的、我們的同胞們，糊裡糊塗的，到這裡來就絕了嘛！絕了，整個人生的前途，差不多一個段落，要很費時間，來做反省懺悔了。那為什麼？你看了那個竹子都枯、枯枯的嘛！黃黃的，夏天應該竹子會很翠綠啊！為什麼不翠綠？那個就是山沒有靈氣。若是你要去找這一塊，很大的地，夏天應該很翠綠的時候，結果那邊，全部很這個枯黃的，那個絕對不是好地，那就直接我們說觀氣，氣就不好了。

　　再來呢？我們「城門」，那個城門，坑口一定要有鎖，彎彎曲曲、彎彎曲曲地出去，才是好地理。若是像早上所講的那個，直接就洩出去了，那都不是好的地點。

　　再來，「來氣要生天心」。玄空挨星，當你旺山旺向以後，旺山旺向，水口、三叉口，很多山來講，路都從這裡進來，你要坐這個方向，你要先合城門，有沒有辦法合城門。第一、合城門，城門就是要旺。再來呢？城門以後，你要來生中宮，生天心。

　　比喻我們子山午向，八、九、一、二、三、四、五、六、七，七呢？在這裡，這個城門，城門在這邊喔！城門是從這裡進來。那麼你在這裡呢？從七入中，七、八，這是八白了，逆行，七、八白了，你能夠坐北向南，子山午向，城門可以合到城門訣。

　　那麼這裡水出去了，水出去了，你要從三入中，三入中，三、四，哇！三四，水來，四綠，剋天心。三、四，三、四、五、六，六白呢？這是六白，八，生，洩出去，洩出。雖然城門合了，但是目前你挨星呢？三、入中三，四這裡就四綠，四綠來剋中宮。前二十年很不好，要二十年後才會發達，二十年後才會發達。

　　我們台灣的大企業家，王先生他的祖墳，那一個風水，當時那個城門合城門訣，六十年才能發，真的六十年後才發耶！阿彌陀佛，如果我們現在、我現在六十幾歲，要一百二十幾歲才會發，看到孫子發，呵！那個太久了，不行，現在要先平安比較要緊。但是當時那個地理師，大師啊！從贛州來的大師，這個地理喔！其他的風水可以先保平安，第一個二十年，這四十年就保平安，到最後等到六十年，那一個才發，力量就很大了，是這樣來做為決定的。

　　所以平常我們風水，祖墳要能平安的話，有三個祖墳，這個三個祖墳，先顧守住二十年，另外那個祖墳，就顧守下二十年；再那個祖墳呢？就下六十年以後，平常的。但是我們哪裡有那麼多骨頭，對不對？沒有那麼多骨頭可以用嘛！我看還是當下先保平安，以後再找好了。這個風水很妙耶！風水很妙。

　　那麼你，第一、城門，合城門，不當運、不當運的話，這個也是、不是很妥當啦！不當運，先追三點半，以後再發。先追三點半，我想一想，喔！三點半不要追，比較好，以後天運變怎麼樣，還不曉得咧！那我們就先保平安。

　　好了，你若是改為壬山丙向，就五黃五入中宮。五，你要隨著哪裡？壬山丙向的時候，要隨向上，這個五黃要隨向上。這一個，你七赤，它就不必隨向上，他自己自我料理。這一個五黃它要靠這邊，靠這邊、靠向上。三，三是逆行或順行、壬山丙向的時候？順行。五、六、七、八、九、一、二、三，也是四，是不是？五、六、七、八、九、一、二，這個也是四。

　　如果說這個這一個口，氣口在這裡，五入中，城門、城門有沒有？這個城門就沒有了。我再畫一張比較清楚，這出去了，你坐壬山丙向在這邊，壬山丙向，八運，八、九、一、二、三。若是水從那邊出去，你這個是三叉水，周圍都是山，都是山、都是山、都是山的話，這裡就是城門在這裡了，水出去了，去水為城門。

　　若是周圍都是山圍起來，只有從這裡進出來，這個為城門。那麼水有出去，這個一定要為城門。那你坐壬山丙向，五入中，五、六、七、八、九、一、二，那就不合城門，就不合城門了。看有嗎？不合城門的訣啦！
　
　　那改成子山午向，五、五六七八，這個是子山午向，子山就合城門。那麼你就立向，要立城門訣，立城門、立這個城門，以子山午向，要立子山午向才適合，發得久。但是你再注意看看，三入中，三、三四五六，三四五六七八九，若是子山午向，三四五六，子山午向是三四五六，六白，六白是洩，八白生出是洩，洩就失運了，失運。那等一下，那麼你這個、子山午向的時候，六白就洩，一洩呢？那麼你就沒有，雖然合城門，目前是衰運，是衰運。

　　那你要取哪一個向比較好？那你就再取，取三四、三四五六七八九，那你就還要取壬山丙向，壬山丙向，九紫到坤，生天心、生天心，你就立壬山丙向。這個為九紫，壬山丙向是九紫會生入，最起碼二十年保平安。若是你要立子山午向，那雖然合城門，你這個六白洩，二十年，這二十年非常不好，以後一百、一百年兩百年都好。但是你當下就沒有用，當下先追三點半，那就反而也不好。所以你要取捨，取捨這一個立向的。

　　我們再來舉一例，好不好？這個城門在這邊，再舉一例，再講一遍喔！子山午向，八、九、一、二、三、四、五、六、七。第一城門，城門坤，五入中，五，子山午向，五、六、七、八白，城門坤方就八白，剛好合城門，吉。那麼再來看天心，八白叫天心，要以向三入中，向三入中，三、四、五、六，逆飛到坤，六白，金，那麼就是洩，洩天心，那樣也不好，洩天心。

　　所以你用向星，子山午向，在坤方，你這個有水口，有城門，雖然城門訣合了，最起碼有一百八十年好運；但是目前你洩，八白生出，六白生出去，洩。那你要等到什麼時候、才能發呢？等到什麼時候才能發？六運。現在是八運，八、九、一、二、三、四、五、六，一百六十年後，一百六十年後才會發。哇！那個骨頭不見了。

　　所以我們就先壬山丙向，以壬山丙向，好、來，壬山，城門在這邊，八、九、一、二、三、四、五、六、七。壬山丙向，三入中，三、四、五、六、七、八、九、一、二、九，火，生天心。所以這個九紫生天心，最起碼有發有四十年，水口或交會口，有四十年可以發，不要等到一百年後再發。這個喔！很妙而且很靈，靈得很。

　　有一次我跟老師，到新埔，新竹啊！新埔鄉，新埔鄉以前出一些、狀元進士的很多，很有才氣的人。剛好我們一位師兄，朋友啦！姓彭的，他來找我，我就帶著老師去看。老師告訴他說：「啊！這個風水，清朝到現在呢！從來還沒發過；很好看，當時立的天心立錯了，都沒有發，你要拿掉也捨不得。那再等、等到八運再發。」

　　阿彌陀佛，多久了呢？呵！那個多久了？到八運。師父，師公呢？我的師父前年就走了嘛！那到八運，九十四年才、九十四年才要發，今年才發，那從清朝到現在。大家說：「哎呀！好風水。」但是天運錯了，當時以符合城門來立向，是符合城門，符合城門。他忽略了當時是當旺，沒有找到當元得運，旺山旺向，所以這個只符合城門，等於說未來會發，現在先追三點半。

　　才有我們這個陶朱公，我們的財神范蠡，陶朱公，財神是老祖的徒弟，他是拜鬼谷子。他的祖先，以前那個地理師，了不起耶！等到他發的時候，人家才去挖，陶朱公的祖先的風水，墓碑看有什麼記載。墓碑呢？他後邊就埋了一塊磚，「九代單丁啊！七代窮。」阿彌陀佛喔！九代單丁耶、七代窮耶！割藤啦、那個割藤啊！當揹著孩子，揹九代，過門檻，過這個門檻，出出入入，你看出出入入，窮到那個程度，九代單丁。

　　一代單丁呢？就很恐怖呢！是不是會再生呢？如果不生，我們的那個神主牌位，就要去吊在這個、電線桿上面了呢！要吊在電線桿的上面呢！還好現在有佛寺，可以去到那邊，可以有功德堂，可以在那邊。不然的話你怎麼辦？我們的靈魂，這個祖先牌位，你要哪裡放？吊在電線桿上啊！那個九代單丁、九代單丁七代窮，九代單丁七代窮，呵呵！不得了，窮一代就不得了了，還窮七代。那麼在七代裡再培養出、一些盡本分，修身養性，有德行，不然就完蛋了呢！

　　早上一大早，我到后里，幫一位醫師他們安祖先。他的祖先，以前也是三代的單丁，三代單丁，很多是做行功立德，一堆一堆…現在這一代來，就生了三四個男丁。不然呢？那個不得了耶！結果那四個，四個都當醫生。老大呢？當以前的、台中市的衛生局局長。

　　這個也是、後來碰到一個大師，跟他們做一個龜墓，上面都是烏龜的殼，就做得很漂亮，像烏龜殼，那個才出丁。龜會孵蛋嘛！龜會生蛋啊！所以開始生了四個兒子，四個兒子。而且這個龜是長壽嘛！長壽，要長壽就會當醫生啊！做醫生啊！這個做風水，也有他們的要領。所以我們了解了以後，我們最起碼先保家，有困難找我們的，我們幫他忙。

　　這一個，剛才所講的水口，交會水，立向這方面，我們值得大家，要慎重幫人家立向。才有說，一線之差，這邊當皇帝，這邊當乞丐，順挨，逆挨。那麼合三元九運的，那你就這個旺山旺向，你就能平安。若是違背三元九運的，那我們就潦倒一生。

　　阿彌陀佛！