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金剛般若波羅蜜經(一九三)

授業主題 : 1519集_金剛般若波羅蜜經(一九三)

播出日期 : 2009/3/2... 星期 1

授業內容 :

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修、各位十方善知識、各位堂中歷代祖先九玄七祖諸眷靈、各位的累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈、中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，我們秦始皇秦朝時代，徐福東渡到日本以來一百二十四位天皇諸眷靈；三千七百六十二次大小戰爭，以及世界七百八十九次大小戰爭枉死諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解「菩薩」的境界，要怎麼做到菩薩。菩薩呢，祂就是不住相的布施；不住相從哪裡？是什麼不住相？不住聲、香、味、觸、法，我們不住就是沒犯到。

　　「聲」，我們講話的壞習慣，我們絕對不能去犯到我們不合理的話語。譬如：我們看到人，他若不順遂，我們就開始給人批批評評，這樣我們就不對。我們不了解他的因果是哪裡的時候，我們絕對不能常常就要把人說「他誰，怎麼樣是是非非」。人家跟我們說，我們要忍耐，能夠解釋就解釋，解釋不清楚就算了；我們自己要忍辱，忍受人家給我們侮辱。

　　我們的各個工作的單位，各個單位不一樣，我們要把它看作我們修行的道場，工作單位就是我們修行的道場。我們因為因緣不相同，所以常常呢，我們同事之間，人家會把我們以不合理的把我們中傷；人家把我們中傷，我們聽到的時候，我們會回來想說我是這樣嗎？是到底是哪裡犯錯。若犯錯呢，我們就不要再犯，我們要給人解釋就解釋。

　　若沒犯錯，問心無愧，我們就要忍起來，學習忍辱。人家把你說，說得剩的就是你的，等有一天，我們同事若了解到我們的時候，我們是很自在。把我們無中生有的這些同事朋友，我們讓他們去懺悔，讓他們去不好意思，這樣就好了。那麼，當下我們忍起來，這就是精進，叫作「逆精進」。這我們要感謝他，叫作消我們的業；感謝他，考驗我們有那忍辱的限度，忍辱的能力如何，一件事情有辦法忍辱。第二樁事情再來呢，一定就較少了，以後自自然然這些風浪就會減少。

　　有時候，我們每個人會讓人講壞話的，你是很不滿沒有錯；但是呢，我們福報不具足，還有我們的龍天護法，指派著你的同事朋友，大家做同事用話語來把你傷害，或者用話語把你刺激。我們要忍起來，忍起來的時候啊，你一定會很快樂，一時的煩惱啦，但是會很快樂。

　　那麼相對呢，我們不要用我們的話語，設定在麼狀態要傷害他人；若這樣呢，有一天無中生有，我們發覺我們不對了，那時候呢，我們自己一輩子滿臉全豆花，一輩子光是想起來，你就很難過的，何苦來哉！所以不住聲的布施，非常的重要。

　　我們曾經有一位老菩薩，在高雄蘆竹鄉的人，太太呢六十出頭，這在民國七十五年的時候，他就來拜王禪老祖，請示著老祖，說他的家運怎麼這麼不順遂。王禪老祖呢，因緣就給他開示說：「你過去生對你的婆婆很不孝，你罵你的婆婆，逆你的婆婆，逆到婆婆要去自殺、要去死，古早沒有樓可以跳，想要去跳潭。所以一直逆、逆你的婆婆，逆到她死去，不甘願死去了。」

　　那這位太太她說：「喔，我過去生對父母親這麼不孝喔？」然後呢，我說你回去要忍耐，因為你這個媳婦啊，對你很不合理地逆你，用話把你蹧蹋，這個就是前生你的婆婆。這個太太眼睜睜的，「哪有可能這樣？現在我的媳婦逆我，我就受不了了，那時我逆我的婆婆受得了。」所以你的婆婆不甘願，積在腦海裡、積在心裡，因緣多生的轉生輪迴追到來了；所以婆婆被你侮辱、被你忤逆，要用忍耐。現在婆婆又轉世，投胎做為你的媳婦又來逆你，這個呢，冤冤相報何時了啊！

　　那麼這位太太跟我說：「老師啊，這樣我要忍起來，但是總是要有化解的方法。」我說很簡單嘛，當她若在逆你的時候，你就合掌：「阿彌陀佛、阿彌陀佛，罪過、罪過。」這你是自我的懺悔，媳婦若在逆你，就喊「阿彌陀佛，罪過、罪過。」就自己念，有空就念：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛（一直念佛）；願佛菩薩將我所念佛的功德，來回向給我的媳婦，過去生我對她的不孝，化解這個冤仇。」我說你回去要照這樣做，認真念，三個月後再來找我。

　　回去呢，真的她的媳婦照常逆她，她就都「南無阿彌陀佛、阿彌陀佛」，合掌：阿彌陀佛。經過二個多月後，她的媳婦突然一天卻醒過來，跟婆婆說：「媽，對不起喔！以前我對你若不好的，你原諒我，我現在以後不會了。」結果呢，卻婆婆和媳婦卻變成像姐妹，或是媽媽跟女兒一樣的感情，卻很好起來。

　　那個時候剛好夏天過了，我們的芒果，剛好南部出產芒果，提一籠的芒果來拜老祖，感謝老祖。她來的時候說：「老師啊，我這籠芒果，我來拜老祖，感謝老祖。原來我過去生媳婦，做媳婦對婆婆的不孝，這輩子讓人反回來，來給我業報。自己煩，不會要懺悔只是怨嘆，左鄰右舍訴苦，越訴苦我媳婦就越生氣，就越逆越厲害。所以我想，希望用芒果來拜老祖以後，我以後不會無自覺了。」之後就好了。

　　所以各位，我們人要注意，用一個嘴講出對大家有益的話，我們不要用嘴講出傷害他人，因因果果、果果因因，因果業報如影隨形，都跟在身邊，不是不報，時間未到啊！所以菩薩的境界，就要知道不住聲的布施。布施呢，有的是用另外一個話語，來激發人能夠覺悟，那是佛才有辦法，有修行的才有辦法；我們若沒修行的，最好壞話不要說。

　　那在七十三年的時候，我去嘉義某一個山的一個佛寺去拜佛，拜訪那個大禪師，大和尚，他從日本修行回來的禪宗。我們入門口那裡一個、畫一個達摩那個，那個師父他送我的。我去拜佛、去拜訪的時候，跟著我們的信徒朋友一起去，看到那些孩子，一群孩子、鄉下的孩子，整群跑來佛寺，爬高爬低，大聲小聲在喊叫這樣。這個和尚呢，我看他出去喊那些孩子，用三字經啐他們，啐那些孩子。

　　我那個時候我因為還沒悟到，境界不知道，出家修行人怎麼用啐的啊？他也知道我那想法，他說：「這位居士，這些孩子這不啐不行，祖宗都不好好修行，不好好教這些子子孫孫，所以我要啐他。」我說，你啐這些孩子……「不是，啐這些父母親、啐他阿公、他阿嬤、他曾祖、他高祖，你跟他念阿彌陀佛沒效，當時他們都就是沒修行，不懂什麼叫作阿彌陀佛，用三字經啐他們，他們都聽得懂。」這是這個師父修到境界有夠深了呢，然後啐那些孩子，把他罵很難聽的話語。那些孩子拚得這樣，拚命跑，拔腿就跑。

　　那再經過沒多久，我就又去拜訪一次，去的時候那些孩子又跑來，很有禮貌的排列呢，走進來，大家那裡跪在大殿去拜佛。哎唷！我一直這個事情我想好幾年，我啊！我知道了，這個修行的法師他是菩薩境界了，他已經明心見性了；看到這些孩子他後面所帶的，這群的祖先都是沒修行，他要跟他說「阿彌陀佛」，他聽不懂，先啐，他先用話。但是他用啐他的時候，嘴在啐，他的心，佛光、用佛號佛光在把他普照。聲音，孩子的聲音，聽到很兇的聲音；但是傳到他的心裡，這位法師藉這個因緣傳到心裡，是阿彌陀佛。喔！這才是禪宗的大境界。

　　另一趟來，再去的那些孩子乖得什麼似的，來，很斯文的會在那裡拜佛，拜佛完會在那裡坐，靜靜地坐，很小的孩子而已呢。這就是這個和尚他修到那個境界，是他的大慈悲心。但是我們還沒到那個境界，我們絕對不要啐人；我們若啐人，嘴會爛掉，我跟你說，喔！要注意。我們不會去轉境，不會去轉念，這要學修、實修，我們才有辦法去轉境、轉念度眾生。

　　所以，真真正正的真禪啊，是內在的心和心來相印心，不是靜靜在那裡坐，那叫作坐而已，禪坐，坐。禪坐也有功德，為什麼有功德？最起碼他的嘴不會胡亂講話，那就有功德了。那在那裡禪坐的功德，最起碼他在那裡坐，不會去做壞事，想歸想呢，我們冷靜下來我們的思考，我們就會自我精進。

　　所以新的年度，我們同修，我要求晚上要睡以前，靜靜自己床頭也好、房間椅子坐著也好，靜靜坐著眼睛閉著，坐個半個鐘頭，想你今天做的工作，有哪裡做不好嗎？有哪裡傷害到他人嗎？一早起來，冷冷靜靜自己坐一下子，去計畫你今天該做的工作，你就照計畫去做；那麼用在生活中。我們今年開始，各位的運勢、運途，一定會一天一天更順遂。

　　我們一早要去哪裡呢，我們提早半個鐘頭起來就好了，我們就可以坐下來；你坐下來心會定、神會定，神就靜、心就靜，智慧就會打開；智慧的光開出來的時候啊，我們就不會遇到一些妖魔鬼怪，把我們牽著四處去。我們若心靜下去的時候，我們的靈光打開，我們護法神將，我們的守護靈，祖先自然會給我們護佑，諸佛菩薩會給我們護佑，我們一定漸漸順遂起來。

　　所以鬼谷仙師王禪老祖，王、禪，禪，提醒我們要時時要禪坐，心才會定。要改自己的命運，只有靠自己時時找時間禪定，自己禪坐。過一段時間以後，你會發覺我們的人生全改變，我們的思考的思維都改變。我們在坐的時候，若是我們有冤有債，我們用心裡講話，給對方道歉。

　　曾經我們一位弟子，她很會跟人結冤仇，我們弟子是機關上班一個女孩子，女人，她這輩子都結壞的，壞的孽緣出來。有一天呢，我跟她說以後，回去早上一定靜靜就坐著，用心裡跟過去那些同事朋友說「對不起啦，我過去就愚痴不對，我以後不會怎麼樣……」然後呢，我們靜靜坐著跟人道歉，往好的去想念。

　　沒想到，第二天去上班的時候，那裡大家同事都對她很好的，過去把人傷害、中傷到那些朋友呢，同事呢，漸漸一個一個去反省去懺悔，所以啊，她就這樣繼續修持。現在呢，紅光滿面、紅光滿面，菩薩相都已經出來了，這也是不住聲的布施。

　　阿彌陀佛！