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禮運大同篇(四)

授業主題 : 1067集_禮運大同篇(四)

播出日期 : 2007/12/5... 星期 3

授業內容 :

我家的風水(1067)
禮運大同篇(四)

　　各位十方善知識，大家早安！我們繼續來講解《禮運大同篇》。

　　整個的世間的和諧，建立在「禮」這字，家庭的安定，也建立在禮，社會和諧也建立在禮，尤其國家安定，世界大同，世界天下太平，也都建立在禮。

　　所以我們今天要繼續來講解《禮運大同篇》，我們禮已經講完了。禮，是我們社會安定的基本原石；禮，是我們人成道、成佛、成聖，的不二法門。我們人對人若無禮，任你說，名聲穿得多好的修行的衣服，也騙人的啦！也騙人的。我們修行的人，修人所不能夠忍的，叫作修行，忍人所不能忍者為修行啊！但是我們現在社會人，名聲響著我叫作修行，但是我們很多人，人家說一句話，你就把他操得他家五族八代，都把它一起操了，這種的名聲叫作修行人，我們若了解，我們就把他看作瘋子就好了，我們不要理他，我們閃一邊，因為我們沒有智慧，眼睛沒有張開，去惹到這些的，在給我們考驗的。那麼，我們閃一下，我們當下我們要忍、辱、讓，忍、辱、讓的時候，你就會自在，相對以後，我們就不要再去犯到這些，想辦法來忍、來辱、想來讓，這些是我們自己所找的，天下間別人沒有錯，都是我們自己不對。

　　若是你說：「喔！他很無禮的，為什麼別人不會惹你，他不會惹別人，只是惹你？」一定我們自己有錯嘛！我們為什麼要惹別人，人家在那裡睡午覺，你為什麼把人吵起來，心裡一湖的水平平靜靜，你為什麼說一句話、二句話，把人丟到坑裡，像髒東西丟到湖底，讓人心裡起一個水浪、水波，讓人不安靜，我們為什麼要這樣做，這就是我們人，自己有智慧上的問題，所以禮者，建立在智慧的基礎之上。

　　所以，我們要禮的時候，一定要有智慧，要有智慧，也一定要有禮，禮和智慧是相等。那麼我們要運一個禮，禮是最高的境界，這個運，運者五官，眼睛所看的，耳朵所聽，鼻子所感覺的，舌頭所感覺的，心裡、身體所感覺的五種，叫作五行，五行運轉在我們的心裡，運轉在腦海裡，然後運轉在你、我，和我們周圍身邊的親戚朋友，社會之上，這叫作五行。金、木、水、火、土的五行不重要，最重要在我們的人，眼、耳、鼻，耳朵、鼻子、舌頭，我們的身體的感覺，這就是五官。

　　我們人，自靈魂投胎來在世間的時候，我們都有這五種的五官，把我們控制，也是在讓我們運用，這五個，我們若用得好，就是神、聖、佛、菩薩，我們若用不好，我們的身體，五官，我們叫作五個魔，把我們跟著。所以很多人去問神、問通靈，喔！你身體的五個魔，把你跟著喔！你要改要祭喔，要怎麼改，就改掉壞習慣啊，要祭，你用誠心，用誠心來改過反省懺悔，叫作祭，叫作要改要祭，改掉壞習慣和行為。要祭要反省懺悔，將實實在在的成果，提出來讓神、聖、佛、菩薩、祖先，讓大眾看，喔！我已經我壞習慣，我已經有改了，叫作祭。不然要怎麼祭呢？不可能的事情。要給你祭的人，他還都比我們更差的，他也還在載浮載沉的，三餐還在過不好，還要給你祭什麼呢？他的煩惱就比我們還多，有什麼辦法要替你祭呢，這騙人的啦！社會，不過，我們不能說他騙我，我沒智慧才被他騙去，別人為什麼沒有被他騙去，你為什麼被他騙，因為我自己沒智慧，自己不了解一切法，所以我鼓勵大家來學易經，你若來學易經以後，你就較不會被騙了，被騙也較少，易經是我們內在，本來的大智慧嘛！大無其外，易之大道，為大嘛！易之道為大，所以大者，就是我們的智慧，無量無邊寬闊的智慧，和我們的生命為大。

　　所以，各位，我才歡迎說，啊！我們全省到處，都在開課了，你們若有時間者，你們就來，大家來學易經嘛！做人處事會安心。台灣電視現在開始，每天早上開始，正月初十開始，我們提倡大家學易經，做人處事會安心；大家學易經，家庭圓滿一條心；大家學易經，修行道上可見性。可見，易經即是大，若是我們大家都，有辦法了解易經的真理，知道因和知道果的時候，我們一定得到同樣，平安和諧的果位啊！平安和諧的心境和心安。若是我們不了解易經，所造成的煩惱，我們也同樣得到，那麼多那麼多的煩惱，這叫作是同字，大同的同，就是同等的果位和煩惱。

　　各位十方善知識，禮運大同，以禮為主，然後呢，我們用禮，來運轉我們的命運，用禮，來運轉我們的人生，用禮，來運轉我們社會的和諧。若是社會，大家都會有這個，禮的基本認識的時候，我相信，我們大家所得到的果位，都是同等法喜的果位。所以禮運大同，大者是易，大無其外的智慧為大，就是易。易，就是包含著三千大千世界，二十四億四千六百局，的點點滴滴的人生，不是只有八萬四千的法門而已。

　　所以，我們要學的是有夠多，即是大啊！大到無限的空間，細到無限，沒辦法去了解，心靈自己體會，我們的心靈的世界，煩惱也好，歡喜也好，顛倒夢想等等呢，都細，細無其內，最後階段就同，同，世界大同，同者是果也，果者，正佛家所講的正等正覺。

　　再來，就是平等之果。平等，平等之果，有善果和惡果，所以才有《三世因果經》，這是為同，種什麼善因，得什麼善果者，為同。

　　曾經我們一位信徒先生，他是非常慈悲的老菩薩，他上來仙佛寺，他說師父啊！我這麼多年來，我所求是沒什麼，我就能夠給人，盡量給人，我能夠做善事，盡量做善事，我能夠給人救濟，盡量救濟，但是我不出名，我已經做來做三、四十年了，這四十年來，我不計較一切的得和失，親戚朋友都跟我說是「你這麼傻啊！這麼沒怎樣怎樣。」他說啊！沒關係啦，我們也不缺著那碗飯，也不缺著那斗米，也不缺著那石米，我們給人吃，那可能是前輩子我們的父親，你知道嗎？或者我們的阿公，或者我們的子女，或者我們有恩情的人呢。像有的鄰居就說，啊！那有什麼？你講到那裡，那有夠傻，那是在給他考驗。

　　那麼這位老菩薩呢，他也是接受著考驗，講是講你的，我做，做我的，一般有的人，沒有那個耐心的時候，人家講二句，「是啊！對啊！那這樣，我怎麼那麼傻，要做什麼。」結果他不是這樣，我付出、付出、付出，這只要我身體健康，我身體安寧，我家裡大小若平安，這樣我就好了，他自己求這樣而已，我不求明天的富貴和榮華，我只求明天的平安和健康，和幸福、和光明。

　　那麼這位老菩薩，他只有這樣而已，求明天的幸福、健康、平安、又光明，四大寶，這樣而已。講給我聽後，喔！我很高興，我很給他感恩，我跟他說，謝謝，你來給我說法，歐吉桑啊！我會做，我會照你這樣，我會學，我盡量學習布施，學習去付出。

　　結果，前幾天呢，他很高興的來跟我說：「師父，我的兒子在德國考上醫生，一個在英國考上醫生，我一個女兒在美國考上博士，我另外一個女兒在加拿大，也碩士畢業，也要讀博士了，我這麼多年來，他們都出去，不曾在跟他拿錢，都他們自己去打拚，所以這麼多年來，我就盡量能夠做事，我就一面工作，我退休後，還去給人做工，做工的錢，我來買米，買米給左鄰右舍，艱苦的人沒得吃，給他們吃，我認為說，他們這些沒辦法工作，艱苦的這些歐吉桑，他們的健康都給我，我來做工作，買米給他們吃，這樣我很健康的。」喔！我給他讚歎，給他感謝，我說：「謝謝，你來給我教訓，我會學起來。」所以這個歐吉桑，他得到很健康了，左鄰右舍笑他的人，一個一個一直生病了，一個一個一直死了，當然人都要死啦！你死得要有價值，死得要會心安，你只是斤斤計較也要死，你不計較也要死，你斤斤計較的呢，死去會感覺，自己心就不安嘛！

　　所以，各位，我們來世間，社會國家給我們的，已經有夠多了，社會給我們的有夠多，我們要會知恩、要會感恩、要會報恩，那我們所得到的果，即是善果，善果。若是我們不會去做善事，所得到的惡果，這也是同呢。一大群都不會做善事的，所得到的果報都一樣的，叫作同啊！我們一大群會做善事的，我們也是一樣得一個心安。所以，我們基金會，財團法人中國人間淨土功德基金會，我們所有的會員，你們每個月一百元的護持，讓我們有這個時間來講解，古聖先賢的真理和妙法，用在生活之上，用在社會之上的時候，那麼你們的功德，所得到的功德都一樣的，都是善果。

　　我們唯願各位，我們繼續護持我們這個節目，護持我們這個功德會，每個月大家加入一百元，我們就有辦法轉這個法輪，這是我們無上的榮幸啊！

　　各位十方善知識，《禮運大同篇》，世界要大同，理念一致，行為一致，思想一致，慈悲一致，我們法的虔心一致，名叫作大同。你要做到慈悲，一定要以禮為主體，那麼要做到有禮，一定要平安，我們所站的，要知道因、知道果，你若不知道因、不知道果，不知道天時、不知道地利，要人和就做不起來了，三才最偉大，天時、地利與人和，人和是最後，天者為大，地者為殊勝，那麼，再來呢，我們人和跨在其中。

　　所以，我們曾經有一位信徒先生，他是很有智慧的人，他也是給人指點著他的，整個的事業，有一天他自己心裡想說，我就儘量給他幫忙，把他的整個公司的理念，公司的缺點，我都給他提醒起來了，為什麼後來還做不成功，到後來發覺到說，天時地利啊！天時是什麼？時間不對了，不知道這個事業，是不是在這個時候所該做的。地利，我在這個地方，是不是該我去做的地方，這個地方就都光是吃魚吃肉，你要去開一間素食餐廳，哪有生意，不可能的事情嘛，叫作地利。他到後來悟到，啊！我知道了，天時地利不合啊！你只重人和，重著你滿頭的計畫，滿腹的智慧想法，但是你不了解到，每一個地方生活的習性。

　　所以他跟我說師父啊！我每到，若有人去那裡開素食的都倒，我說，這因為地方的風俗嘛！還沒到那個程度的，像這種的現象，世間的人也有夠多。所以我們要了解天時地利，來學易經，大家來學易經，做人處事會安心，我們全省到處，都在開易經班，易經大學，到處都在開班，我們若是多一戶的人，平安順遂，國家少一個損失，台灣電視公司，也多一件的功德。我們這節目，不是只有說滿山遍野的，哇！那道理啦，道理人人會講，但是真理在哪裡？要有辦法走得出去呢，你若走不出去，你滿山遍野的道理，是詛咒讓人死而已嘛！根本就不可能得到，平等之果嘛！

　　所以同者就是平等之果，平等的果，有善果和惡果。平等，你若沒智慧，得到這個平等，同樣失敗的命運，我們若有智慧，得到同樣成功的命運，這就是同嘛！同就是果嘛！

　　又曾經我們一位老信徒，他帶他的朋友來到仙佛寺，來拜老祖，去問我們大雄寶殿每一天，我們都有法師在那裡輪值，為大眾解決問題。其中他有一天來問我們的法師，大家都修得很好，他說：「唉！歐吉桑啊！你這個人你做這個事業，早就賠錢了，你為什麼要再做？」驚一下，意思說為了面子了，為了面子不做不行，我說，歐吉桑啊！你這個面子失很大了，不該做，你去做，逆天、逆地、逆父親了，你要順天意，你不順天意，你要如何會成功呢？到最後來失敗來，那時社會就亂掉了，速速收起來，趁還沒完全失敗得光光的，還有辦法將家產財產賣一賣，有辦法還人，快點收攤啦！

　　他就再過二天，他不相信，就又跑來問我了，「師父啊！你看我事業？」「嗯！你就該收攤了，你要做什麼呢。」自己驚一下，「啊！那法師有跟你說嗎？」「沒有啊！什麼事情嗎？」將詳細講給我聽。「你就根本就這個不能做嘛！為什麼？你發明研究的東西，已經過時去了，過時去的東西，人家已經進步到什麼程度來，你只執著你要怎麼樣，人家要對我們怎麼樣，不可能的事情嘛！這就沒智慧嘛！」所以才就收攤起來，收起來的時候，幸好呢，收完呢，他那個東西漸漸、漸漸、漸漸走下坡，不然呢，照這樣為了顧面子，面子，是什麼叫作面子？要自尊。自尊什麼叫作自尊？自己尊重自己的良心，叫作自尊。自己的良心是什麼？大智慧呢，我們要會尊重自己的大智慧啊！你才有辦法真真正正，立於不敗之地。

　　所以我們今天，這麼好的因緣，因緣時機也成熟了，來講解著《禮運大同篇》，禮運大同，這部經是非常非常地殊勝，也是算一部經，大道之行也，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。這段已經將世間的點點滴滴，講得清清楚楚了。所以鬼谷仙師王禪老祖開示，開始要《禮運大同篇》來為各位講解，和易經融合為一。

　　所以，易的最後的境界，天下太平，天下為公，天下為公，《禮運大同篇》，要以易經的真理，來轉這個法輪，以易經的法輪來轉，才有辦法天下為公，不然呢，我們怎麼搞，怎麼拚，我們實在說，成功是有限，明天我們正式進入到經文。