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金剛般若波羅蜜經(一五六)

授業主題 : 1470集_金剛般若波羅蜜經(一五六)

播出日期 : 2009/1/12... 星期 1

授業內容 :

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位的個人累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王，中華民族東渡到日本所有一百二十四位的天子帝王，還有十方法界三界萬靈，以及三千七百六十二次大小的戰爭諸怨靈，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。關於菩薩的定位，我們若了解了以後，你會很快樂的；你若不了解字的涵義的時候，你會很痛苦的，菩薩怎麼那麼難做。菩薩在哪裡？菩薩是究竟是觀世音菩薩較興，還是地藏菩薩較興？我跟你說，跟各位說，觀音菩薩就是慈悲，地藏菩薩也是慈悲，我不入地獄，誰入地獄呢？地獄不空，誓不成佛，這也是菩薩。

　　我們要做一件事情，一定有辦法頭到尾一以貫之。我們在生的時候啊，我們好事做多，好的念頭想多的時候，我們最後一口氣，我們要斷氣的時候啊，這個我們的念頭，你想說我是菩薩，你只是啊，我是菩薩，那麼我們一定不會墜下去。因為為什麼？我們過去一生來，所做的好事這麼多，都往光明去想、去走、去做。剛才所講的正見，正確的見解，對任何一件事情，事情看清楚，還沒做以前先看清楚，大家就不會怨嘆。我們先看清楚，我們就不會撩下去，這是必定的法則是菩薩嘛。

　　所以各位我們同修，各位賢士，各位十方善知識，要做菩薩是很簡單啊，不困難，只要我們的念頭，正確的念頭。再來，我們的正確的思維，記得！我們不要聽到人家說一句話，你就開始心不平，你心不平，無論是正面講也好，從側邊來講也好，我們聽到，我們記得這都是我們的魔障，魔障。所以我們若、我們的耳通，耳通呢，陰陽耳啊，陽耳和陰耳，我們一般呢，我們的左邊的耳屬於水，右邊的耳屬於火，我們較會塞耳屎的，是左邊較會塞耳屎，右邊較乾耳。但是我們在聽東西，我們若右耳聽到的呢，往往呢較急躁，聽到不高興的要跳起來了，要找他算帳，這就是我們右耳，陽耳，我們的乾燥的耳起來。

　　所以各位，我們聽的話一半好，一半壞；一半對，一半不對；五百當軍，五百當賊，這是集在我們人的身體，我們人都有陰陽面。你看，我們這個剖開，這邊就陰眼、陰耳、陰鼻，嘴巴一邊嘴角垂垂。這也是我們的胸口剖開，我們右手，我們一邊剖開，右手呢屬於陰的，我們這邊屬於陽的。那各位，我們都是陰陽人，那麼你怎麼辦？我們要站在中道的人，要站中道。你眼睛看的，右邊也不一定對，右邊聽的也不一定對，右邊聞到的也不一定對，那麼左邊看的你也不一定對，左鼻、左耳等等，你所感覺的，你左手所做的，你也不一定是對。

　　所以我們一個霓丸宮，心頭，慧眼，白毫慧眼到肚臍，一、二、三、四到五，到我們的下陰剛好五，所以我們人就是二五媾精嘛。陰陽二氣啊，二就是陽氣和陰氣嘛，五呢，金木水火土嘛，我們人身體就是五行嘛，二五媾精，「精」就是我們的精華，就是我們的思想的這個精華，所以二五媾精就是我們人的生命嘛，我們的原動力啊。

　　所以各位我們同修，易經的真理已經將人講得很清楚的，把大地也講得很清楚的，那麼我們裡面，我們的頭頂和腳踩的，整個我們人的人生鹹酸苦淡澀，五行鹹酸苦淡澀，這種五行也在我們的身上，大家也有，很平等的嘛。所以佛祖跟我們說，人是平等的啊，鹹酸苦淡澀，這樣有公平嗎？你們有鹹的嗎？人世間有鹹鹹的事情嗎？鹹酸苦淡澀，這就是我們整個人的人生嘛。

　　有時候我靜靜坐著，坐下來思考一下，我現在所遇到是酸酸的人生了啦，你高興來接著酸酸的人生，你也菩薩了呢，你已經有體會到了呢，你有體會到酸甜酸甜的人生了，你也菩薩了。那麼堅持我們的人生的理念，佛來斬，魔來斬，兵來也斬，將來也斬，煩惱來也斬的時候啊，你斷掉，你就有辦法走到中道嘛，中道、中道、中道，不偏不倚。

　　所以在法官的所有的法官的朋友，我們也是要站很正，我們對天地負責，我們不可因為政黨的分別，來設法要來壓誰下去，若這樣我們就犯因果；犯因果呢，魔業，我們自己去承受。我們的見解沒有錯，你的見解有你的見解的立場，但是啊，若是我們再參與佛法，這中道，國家的中道，頂天立地，天地正氣，來降伏為眾生消業的時候，這個來呢，我們也是行菩薩道呢。

　　所以，在世間行菩薩道的人是有夠多，大家行菩薩道，包括在這個監獄，專門的槍手，他也在行菩薩道呢，也是行菩薩道啊。這個時候，留你在世間再造惡業，啊！時間到了啦，砰砰二聲，若有打到，腦有打到，心臟有打到，讓他一命嗚呼哀哉，無煩無惱無痛無苦，不要有這個殼，這個殼把你滅掉，不要讓他再藉這個殼來世間再作惡，為非亂做的時候，不要再讓你再造惡業，那麼這個時候，你也是菩薩。

　　所以各位，我們在世間都是菩薩，包括挑糞的歐吉桑也菩薩，歐巴桑也菩薩。糞坑若沒有人挑的時候，溢得滿路的時候，臭乎乎，那我們就懶惰我們就魔了。我們把它挑一挑再去澆菜，澆香蕉，澆水果，長出來的東西呢，更香更好吃，那就是有機嘛。所以人家跟我說：「師父、師父，這茶是有機的喔，菜是有機的。」我說：「是屎尿的有機，還是真正有機啊？」這我們也是菩薩所種的，菩薩所種的啊。

　　各位，我們若知道的時候，我們就會尊重所有世間的一切人。清潔隊，清道夫他也是菩薩呢！為什麼？他怕說前面路髒，怕不乾淨，一早起來就去掃，有時候掃到去被車子，一大早喝酒，一大早才要回家的，就乒乒砰砰撞得死翹翹。真正罪過，這種的一大早做工作，受到這個災殃，死了後，他一定在菩薩的果位。

　　那麼你們死了後難講了，在生、在生，各位馬上都可以做菩薩，你看有可能嗎？啊，有沒有，現在大家都菩薩。為什麼？我們靜靜坐在這裡，第一、沒有跑去賭博，我們在這裡，我們就做菩薩了；吃喝嫖賭飲，我們也沒有去，我們隨時就是菩薩了。所以做菩薩很簡單的嘛，只要要會做而已嘛，要做和不做而已啦。

　　老祖曾經開示，祂跟我說：「你看所有的眾生，你要尊敬他。」我說怎麼講，那有的亂七八糟呢？「嘿！那也菩薩呢，那也菩薩化身呢。」我說：「怎麼說？」他的糊裡糊塗的事情，讓別人看到，喔！這個人怎麼這麼匪類，這個人這麼沒知識，講話沒水準，這個人講話怎麼這樣，哎唷！我絕對不能像這樣，若像這樣，人家也討厭我。這個時候他也菩薩呢，他示現給我們看，我們要知道說喔，感恩，我一定會好好做一個讓人看了很歡喜的人，不要讓人看了很討厭的人。這個念頭，正確的思維，你就是菩薩了啦，這時候的思維就是菩薩了。

　　所以正見，正思維，正語，正確的講話，我們若講好話，讓人有希望也是菩薩。若是我們講話，讓人沒希望，樣樣都把人壓下去，壓到地上的時候，壓在地上蹂的時候，你就不是菩薩了。我們的話，我們的嘴，往往很多人啊，都憑著說他會講話，讀一些書，都可以罵人，開始若一句話開始，三字經一直來，一直罵得讓人招架不住，還以為他很厲害的，喔！我很厲害的。那是魔，那是魔心。我們若魔心，魔的行為你做越多，到最後一口氣要斷的時候，我們都會現前著所有的過去恨怨不滿，你都會現著這樣的時候，你馬上墜地獄，你馬上在地獄變餓鬼道，或者在煉獄，十八地獄的任何一個地獄的境界，那落了地獄就是魔了嘛。

　　所以佛祖跟我們說：「世間最富有的人，心安的人最富有。」不是說有錢的人最富有，有錢，那個有錢那是他做事業中間，他藉他的因緣來生產很多東西，大家物物相交換，物物相交換所得來的，那不是我們一個人的最富有。最富有，就是心安的人最富有而已。老祖也開示這樣，心安的人最富有，我們時時靜起來，我們想著，我們沒什麼好怨嘆，對得起他人，我們沒跟人結冤仇，不要跟人立著一個敵人，我們若時時樹立敵人的時候，你是世間上最窮的人，我們絕對不要樹立敵人；你若樹立敵人的時候，你就最窮，有錢也窮就對啦，這不是菩薩，這是凡夫，所以凡夫的呢。

　　你說：「哇！我有錢、有勢、有權，我可以隨便揭人瘡疤，我可以隨時爆料。」喔，認為自己很厲害。結果我們要注意，我們有非常正確的觀念，正確的理念我們來給人糾正，這是非常需要的。但是，很多無中生有的事情，哇！這就非常罪過了。所以我們的正語，正確的講話很重要耶，我們不要二句話就要罵人啦，二句話，就要把人損到人家的人格啦，二句話就要損到人家的心。我們若有這個心態的同修，速速反省懺悔，你能夠做為菩薩，不然時時刻刻都是凡夫，到最後一口氣我們要斷的時候，一定會將你過去在生，所有的這些呢，一定會先浮出來。

　　所以我們太極，我們這個陰會變在上，陰在上就將陽蓋掉了。我們若是說，我這個光明的想法，好的想法想越多，話好話講越多的時候，我們最後一口氣，我們也是光明的起來，黑暗的墜下去。我們可以試看看，我們自己去試看看，你可以一天只是去恨別人，一直恨他、恨他、恨，恨著我的不滿，那時在爌蕃薯，為什麼你把我拿大條的，小條的才留給我，爌蕃薯，為什麼你把熟的小條的給我。你沒有想到說小條的有熟，大條的沒有熟，你不曾去想到。

　　所以啊，我們有的人都只有想一面而已，你一直恨他，恨恨恨，或是夫妻你把他恨看看，把他恨，你把他恨，恨到後來恨一個禮拜，試一個禮拜就好了，你就能夠體驗到，這禮拜是菩薩還是魔，還是凡夫。所以我們都往好的去想，我們講話往好的去講話，去讚歎人，讚歎人的時候，你不會失了人格。

　　我們若不會讚歎的人，我們一定人格，會失掉自己的人格，到最後那一口氣呢，我們還是罵一罵才要來死就對，罵一罵才來死，氣才來斷。當你氣斷掉的時候，我們靈識開始清醒起來，靈和識，靈識清醒起來的時候，我們那時發覺，啊！在生都不對了，不對，我們的口業就造這麼重，到最後墜入飢渴的地獄，餓鬼道，要吃東西，人家拿給你吃，吃不到，到嘴就燒掉了，那無論是什麼吃的都一樣。到後來舌頭呢，拉長長，呵、呵，口渴沒得吃，舌頭長，長到三尺長。

　　所以黑白無常啊，白無常舌頭吐很長的，有沒有？叫我們那守口業呢！若不知道守口業，你去看一看說，你舌頭吐那麼長看看，一下子你就很乾燥，縮不進去。縮不進去呢，你要吃東西你就難過了，變要餓鬼道嘛，這是一個很簡單的道理啊。所以正確的講話，記得！我們過都過去了，過了不對跟人懺悔，「哎唷，張三啊，不好意思，那時我罵你，我罵你說你的沒水準，結果我更加沒水準，抱歉啦！我不對了，原因是怎麼樣，我就道歉，抱歉喔，不好意思，請你原諒我。」我們要跟人道歉，我相信你心會很快樂的。

　　包括夫妻也一樣，夫妻呢，嘿！最親就會吵架啦，若不親不會吵架啦，你放心。你若不相信去台北，那個現在什麼京華城，那麼多人你靠近去，你看幾個人會跟你吵架，沒人會跟你吵架，跟你沒有牽礙，沒有關係，沒有利害的關係嘛，一樣的道理嘛。所以我們人的嘴很重要，正語，正確的講話。

　　當然啦，我們要講話，牙齒也要很好，牙齒你若排不齊，講話漏風漏風呢。原來我牙齒會掉啊，我們吳醫師，吳師兄吳醫師，他就來看我們講課，他都沒看我的眼睛和臉，只是看牙齒而已，看我的牙齒會不會掉下來，牙齒怎麼做會較漂亮，講話較不會漏風漏風。結果呢，上下做得漂亮得這樣，漂不漂亮？這樣講話就不會漏風漏風，講話就不會差錯了嘛。不然牙齒若弄不好，哈買哈買、哈買哈買，跟他買，買不好，那個時候，我們就起煩惱心了。

　　起煩惱心呢，是什麼？凡夫了嘛！我們起歡喜心是什麼？菩薩心嘛。所以吳醫師，我們的吳師兄吳醫師呢，那也是菩薩樓下在看我講話，看我在講，牙齒在講話，牙齒若掉下去的時候，快點快點，你的膠要身上帶著，隨時去把它黏好，也是菩薩，都是無相布施嘛。所以我們各行各業，我們把它堅守好，都是菩薩，正業，正確的事業，正確的業，正確的事業。

　　我們在世間都要吃人家給我們的東西，我們走這條路，要經過別人的路，上山下海也是要別人的，我們來到世間，我們投胎著這個身體，投胎在身體一定要有肺部能夠吸收，身體要有空氣我們才會活。所以我們投胎來這個身體的時候，我們要感恩著風，水，光，風水光。風、水、光呢，能夠讓我們維持肉體的生命，然後我們才再去用我們身體去做工作，來給人報答。

　　社會本來就是互相交流嘛，我們若知道了，這個正業，我們會一直去做，用我們的身體來做，來給人感恩。無論是王侯將相，販夫走卒，我們都是堅守自己的立場去做，你就是菩薩了。所以《觀世音菩薩普門品》裡面三十二應化，觀世音菩薩應化著各種的人，國王、王侯將相、販夫走卒，都是在應化，這叫作菩薩。也是說社會上各階層的人，都在應化他的本分，叫作正業，他也叫作菩薩，我們要用菩薩把他稱呼。

　　阿彌陀佛！