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金剛般若波羅蜜經(二○三)

授業主題 : 1529集_金剛般若波羅蜜經(二○三)

播出日期 : 2009/3/12... 星期 4

授業內容 :

　　請合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修、各位的家中各姓歷代祖先九玄七祖、各位每個人累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈、中華民族九百十七位天子帝王諸聖靈、中華民族三千七百六十二次大小戰爭之怨靈，中華民族以外境界世界各國、七百八十九次大小戰爭枉死之怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》。金剛者，堅定，堅定的意志力為「金剛」。記得，我們來到世間當你冷靜思考以後，你來到世間所遇到的人生課題，酸甜苦辣各有定業、各有定力。有定力的，他一生走得很健康；有定業的，怎麼跑都跑不掉。但是師尊開示，定業難移來講，要行很多功立很多德，你才有辦法避開這個定業。

　　所以各位啊，我們來世間短短幾十年中間，我們是有天命下來的。天命不是說我一定就要去哪裡在修行種種，我們每個人來的天命就是養兒，孝順父母，做一個正確的工作，來維持社會的調和為正業這為「天命」。所以我們在修行的過程中間，很多人呢都「喔，你要有天命，要有走出去，要走出來行道。」當然是很好，但是我建議各位，你要經懺為主，知道一切法；你知道一切法以後，你才有辦法脫開一切法的束縛，我們才有辦法真真正正，做一個逍遙自在為大眾服務，為眾生奉獻你的智慧和力量。

　　所以老祖給我們很好的一個因緣，就是我們成立著「財團法人中國人間淨土功德基金會」，給我們各位同修行功立德的好機會，也是讓我們學習著、練習著不住相的布施。

　　我們今天呢，下午圓滿的時候，我會請我們財團法人中國人間淨土功德基金會的副秘書長，我們的元德法師來給各位開示著，不住相布施。她跟我們基金會這個功德的圓滿，在契合起來，這都是佛或是老祖、諸天聖神佛菩薩、讓我們大眾共同落實著無相布施啊！

　　希望各位同修，我們在世間短短幾十年中間，能夠做的盡量做，我們好事做出去就好了，你不要只在那裡想煩惱後面；若這樣呢，只是想說：啊！人家不知道要怎麼給我們回饋的時候，我告訴各位，你會很難過過日子，試看看。

　　有一天，我開始學行道的時候，就有一位信徒先生，那時候正當在玩鴿子，玩鴿子呢，我就卦給他卜一下，「你哪一批喔，你會大賺錢喔！」喔，他就很高興的。等到那批真的賺錢了，他跟我說：「師父啊，我這批若賺錢喔，我會撥出多少來給你幫忙蓋廟，給你幫忙贊助。」我那個時候我跟他說，不好意思，我沒有要蓋廟呢。「反正怎樣不管啦，我那些錢喔，我給你布施出來給你。」

　　喔，那幾天呢，我就跟他說，嗯，剛好較恰當的時間，真的若賺的時候，我就這下子我就會多多少好收成了，收入了。結果一個月等不到人、二個月等不到人、三個月等不到人，四個月呢，我心頭都在等那個他要來布施的。喔，那個時候我心裡多難過呢，呵，那這樣喔，我才「啊！不要了啦，有夠傻。」老祖用這樣來在給我考試就對啦，用這樣來給我考驗啦。

　　結果第五個月他就來了，「呵，老師你很準的呢，喔，你的易經有夠準、你的卦有夠準，何時有財真的有財。」我說你賺多少？「呵，我這期喔，我賺快要四百萬。」喔、恭喜喔，你說要布施呢。「老師啊，不好意思，我那些我的債務還不夠，還不夠啦！」我說，你要這麼說你又不能。「我下次喔，才再、才再來，現在債務才還完剩一點點而已，我來再中了的時候，我會還完，還剩的我會來布施你。」我跟他說不用了啦，我也沒有要蓋廟了，也沒有做什麼，不要緊啦，你的債務還清楚就好了啦。

　　我就自這樣，喔，我心裡多輕鬆的，我不會只想說，你什麼時候要布施，到現在還沒來。各位，我們施者、捨者，是我們的責任和義務，不必一定等說誰要回來回饋。學道，我們就這樣變有為法，就沒有福和沒有功德了啦。

　　第二批，他就再去玩，我當然給他卜了，我不能說不要給你卜了啦，不要了啦，因為你跟我黃牛，也不可以。好啦，我給你卜看看，以後你第二批才會收入，又不行呢！我怎麼卜就卦中都沒有財啦，啊！糟糕了，那他沒有財了，沒有財這下子這條會烏有了啦，沒得弄了啦。

　　老祖開示說，我們學習無相布施，你布施給他，他的事情；那麼我們不要只是要等人家要來回饋，這樣就枉費著我們修道人本來面目了啦。所以，我行道二十五年來，學習老祖開示，無相布施，布施我所懂的法，布施我的力量，力量就無畏布施。希望各位，你們以後此去你們事業若要順遂，也要不怕艱苦的布施，你這樣我們一定會成就。

　　你若遇到信眾大德，鼓勵他打拚就對，拚、拚、認真拚就會贏，所以「愛拚才會贏」，這句話是非常有道理，我們這也是無相布施；不住相的布施的功德，就很大了，福也很大。你一直等，等人要給你回饋，因為你該做的工作沒有辦法去做了，你在那裡等；在那裡等呢，結果你障礙到來了，沒辦法前進，退後又沒路，你當下只是煩惱在這個有所求，這都不是一個很好的修行的方式。

　　「不住相布施。何以故呢。若菩薩不住相布施。其福德不可思量啊！」

　　各位，我們在布施也不一定要很多錢啊！我們早期開發，我們一個師兄他的舅子，若回來都喝酒這樣煩啦，檳榔這樣煩這樣煩啦，我們師兄他太太她就非常懊惱，問說：「師父啊，要怎麼辦？」我說不然這樣說，去布施啦。「要多少啊？我沒有錢呢！」你帶多少？「我住山下就不用車資了。」帶多少？「五十。」五十布施，五十就好了。

　　你的五十呢，你裡面寫著，你跟老祖說：「老祖，我這裡所有的，我今天身上所帶的財產，我都給你布施。」這收據把它燒在天公爐，求老祖慈悲幫忙，讓她的弟弟，讓她的弟弟這壞習慣吃檳榔能夠改掉，不要喝酒這樣，求老祖。她那五十元的收據把它燒在天公爐。

　　第二晚，她就想說，回去她家近近的而已嘛，她外家她弟弟呢，奇怪，六點多就回來家裡了，回來家裡。弟弟啊，你沒有去喝酒喔？「我哪知道，我想到酒就厭就要吐。」你沒吃檳榔喔？「呵，看到吃檳榔，就想到牙齒像糞板。」糞板啊，我們以前鄉下的廁所就糞板嘛，裡面很髒的。就這樣酒就沒有喝，就這樣檳榔沒有吃。

　　五十元而已，那一剎那發菩提心，菩提心所發出的不是錢啦，那點心，那點心所發出來的力量呢，不可思量耶，不可思議。

　　所以各位啊，我們還有再一個例，我們的信徒講給我聽，那個歐吉桑來結緣，已經八十幾歲了，這個頭髮白鬍鬚長。我說，歐吉桑你一貫道喔？說：「是。」喔，你怎麼頭髮白得這麼漂亮，鬍鬚這麼長，我們來相換好嗎？他說啊，「年輕老師啊，頭髮白是沒效啊，鬍鬚長會打結啦，那很糾纏啦。」你怎麼不剃掉？「剃掉又可惜啦，那麼多人留不起來，我留得起來我就那個，我假使這個給你喔，你每天光是撥那鬍鬚，照鏡子就好了，你工作不用做了啦。」欸、真的喔，每天他要梳鬍鬚呢，我還年輕不能光在那裡梳啊。

　　這個歐吉桑，我說，歐吉桑你怎麼會鬍鬚那麼白，你現在幾歲？「八十多了。」你是怎麼長壽的？「喔、這樣喔，這還不簡單，我一天做一件好事啦，我出門路中央一顆石頭，我撿起來把它丟到旁邊去。我一天我不要做二件，一件就好了，若有我等著明天再做，明天再來。」他這樣，他的長壽起來。

　　他的每天他的希望，我一早出來做一件好事，若都沒有的時候，打電話給朋友，「老朋友啊，恭喜你今年賺錢，祝福你身體健康。」哎唷！這招是有夠聰明呢，這也做好事呢，不過你們不要每天要打電話給我，我沒時間好聽；你們呢，朋友互相祝福也是好事呢。不要說一早起來，電話打了要討債，就要討債，啊，那就有夠衰了，一早打去跟人討債，啊，那就很沒品的。

　　所以他都是一種往善的去走，他在四十四五歲的時候，一劫很大劫的，已經到長庚醫院，都把他抬到太平間了；但是那個時候他頭腦很清楚，自己又不能呼吸，但是知道人家把他抬到太平間，大聲小聲號啕大哭，家裡的人在哭，旁邊又好幾群也在哭。這樣可見，自己想說：可能很多人跟他一樣，死在殯儀館的樣子，在那個太平間。他自己想說，心裡說：我做得這麼多事情了，死也沒有遺憾了，我就反正該做的我做了，死了呢，希望說我能夠做神也好，反正做什麼都也好就對啦。

　　他自己在心裡這樣在想，腦海裡在想的時候啊，一會兒，只有咳嗽一下，咳一下又爬起來了；他家裡的人說，拔腿就跑啦，拔腿就跑。在太平間他就是什麼？他鼻涕會倒流，鼻涕會倒流呢，就這樣去塞住，塞在喉嚨就不能喘氣，臉都黑了，手也黑了，喘氣也不能喘了。那他要咳之前說有一個人，他的一條路，喉嚨這裡食道這裡，用東西把他打一下就出去，打高爾夫球一樣啦，或是全壘打啦，打一下，咳一下就這樣出去，卻活起來，多活四十多歲。

　　所以這個歐吉桑，他說：「年輕老師，好事多做些，鼓勵大家做好事，我因為就撿石頭，我這個塞住我才讓我能打開，多活四十多歲。」鼓勵大家做好事不一定說，我要參加什麼團體去做好事，團體，我們家就團體了啦，我們的心靈就團體了，我們的思想就團體了。

　　所以，我們多祝福他人，不要「喂！那些什麼時候要還我啊？」一早起來，這什麼時候要還我啊？哇！那就大家很痛苦的事情了，大家相關懷也一天一件好事。

　　我們還有一個師兄，華人班的師兄他二個兒子，那二個兒子，「我每天為師公念一部經。」很小的孩子每天給師公，念經回向給我，我們大人就不曾要回向給我呢，都只有孩子要念經回向給我。我說，你為什麼要誦經回向給我？「因為我很、感覺師公很可愛啊，感覺師公很重要啊，沒有師公就沒有爸爸來帶我們啊！」欸、還有理喔！那也什麼？無相布施。

　　結果那個孩子，哎呀，有夠聰明啊，那《四書五經》，那個六十四卦的背法，這樣倒背如流啦，六十四卦序和那個每一字，喔！背得朗朗上口。這是什麼？平常那教育，教育孩子他的心打開，不要執著在我、我、我；若執著在我，不會開始要做善事的時候，那麼一生有成就可能較困難。已經違背了我們在天上世界要來之前，佛祖給我們的再三地叮嚀。

　　所以《金剛經》是叮嚀我們的本性，給我們叮嚀。《阿彌陀經》叮嚀我們的本性，我們若要回去，要往西方極樂世界佛淨土，往那裡回去，給我們叮嚀要往那裡回去。《金剛經》是叮嚀我們來世間，有這麼多、這麼多的這個煩惱的考驗。

　　所以我們若了解以後，不住相，不住於相布施，這個為什麼呢？「何以故呢？若菩薩不住相布施，其福德不可思量」啊！沒辦法用尺去量的。

　　我剛才這個歐吉桑，他不住相的布施，只有撿個石頭，他的命重新再來。所以我們大家若了解這個真理的時候，我相信我們每個人，一定此去大家都長壽，大家長福壽。你也不用說多撿一項，要回向給師父，你多撿一項好事，你們多一些好福德，這樣就好了，這也是修行。

　　所以我們「諸惡莫作，眾善奉行」用在生活之中，日行一善，這福和這個德，不可思量啊！沒辦法用頭來想的，沒辦法用尺來量的，叫作不可思量，不可思議，沒辦法用想的拿出來開會，來檢討，喔！做這件有多少功德。因為每個人，他一個人，啊，我就做這件工作很自在。

　　像嘉義「嘉邑行善團」，都老人和我們的公務人員禮拜日、禮拜六，大家出錢、出水泥、出工去鋪橋造路，結果他們造的橋，九二一一條都沒有斷。政府發包的橋呢，十條斷二條、三條、五條、六條也在斷。你看，嘉邑行善團他們不住相布施，老菩薩他的功德不可思量，沒辦法想，沒辦法去量有多大的功德，那叫作「大無其外，達天之功德。」

　　阿彌陀佛！