禮運大同篇(七十三)－矜之真理(三) - 我家的風水

禮運大同篇(七十三)－矜之真理(三)

授業主題 : 1145集_禮運大同篇(七十三)－矜之真理(三)

播出日期 : 2008/2/21... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(1145)
禮運大同篇(七十三)－矜之真理(三)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解著禮運大同篇與我們現代生活，社會現象，等等的現象都離不開一個「禮」字。禮是我們心安的，最好的安心法門，若是我們心不安者，我們可以反省是不是禮做不夠。

　　有的說「啊，我就對人很有禮的，為什麼會這樣？」你很有禮，你就對心無禮。為什麼對自己的心、自己的靈魂、自己的良性、自己的良心無禮呢？為什麼這麼講？因為我們沒有用精神用心，我們來了解到，我們對人有禮以外，我們要再做什麼呢？這很重要。我們就是要來盡調和，我們就是要來體驗人生，我們就是要來吸收世間的，所有眼睛所看到的、耳朵所感覺到的、鼻子所聞到的、舌頭所感覺的、我們的身體所感覺的，轉進去我們的內在，我們的心，結果我們沒有這樣做。有的呢，想說「啊，我就對人沒什麼。」我們不知道好精進。

　　我一位弟子黃師兄，他在大陸雲夢山八卦城在那裡修行，那前一陣子，差不多近一個月前，呵，那裡下大雪，下大雪那晚，車沒辦法下去，去讓人看，身體都痛，腎臟，那肚子痛得這樣很難過，難過得這樣，呵，不知道要怎麼辦，叫天、天不應，叫地、地不靈。在河南在雲夢山山上了，雪下那麼大，交通也封住了沒辦法下去，這下子可能要死在山上，自己是很難過的，難過得這樣。

　　那沒辦法了，自己想說好啊，就痛就痛了，忍耐一下。就打開電視來看當地的新聞報導、大陸的新聞等等，看一看心就煩，啊、好啊，不要看了。他呢，我就送他這個我們易經的心法，送給他呢，帶去大陸修行的時候，那他才啊！電視再看也、好啊，難過反正難過了，他就開始拿我們的錄影帶，我送給他去大陸的錄影帶叫作「命卦禪解」，五千年來本人所傳的命卦禪解。

　　他就拿出來打開來看，看上課了，因為我送給他以後，去到大陸不曾拿出來看，整年了不曾拿出來複習。那麼無奈的時候，一個靈感來，好啊！拿師父的錄影帶出來看，出來一面看一面讀，看差不多十五分鐘以後，腎臟肚子痛卻好了，就不痛了，到天亮的時候，就這樣都沒有痛。才自己深深體會到，哎呀！來這裡一年多，都沒有自我修行，沒有自我修行，我們只看到這些電視亂七八糟的，這些相罵、打架、是是非非，自己不知道好吸收著，我們要的智慧是什麼。

　　所以，那麼他就開始，反正就下雪不能下去了，那在山上，錄影帶給他一直讀一直複習，到現在來人也沒什麼。那經過二、三天以後，下去大陸河南那裡醫院去看，就是說腎臟結石，尿道結石，這是非常的痛。但是呢，為什麼沒有痛了？這就在給他提醒，提醒要修行，要修行，看那些有的沒的沒什麼利益。

　　我們來世間是要得到大智慧，然後我們反回來，要來普度眾生啊，幫助更多的人，能夠行功立德做善事，幫助更多的人，知道自己的命；知道自己的命以後，我們就知道因果，我們要怎麼走，這就是對自己的良心，就是對自己的本性，不知道這個禮，沒做到好好來相待。

　　所以我們人的身體，所想到的這都假的我，假的自己。我們的身體，你啊，看我頭這麼大顆，這是假的我，我內在那個誰呢？我們沒人知道。所以各位啊，我們來到世間，我們是要來吸收有益，然後能夠回過頭來，來幫助他人。我們這個師兄他跟我說：「師父啊，我體會到了，悟到了。」所以各位啊，我們來世間，是要吸收著未來能夠對眾生幫助。

　　所以我唯願：我們各位十方善知識，我們一定要讀經，要念經。我們現在很多佛教，這法界衛視很多，尤其呢，淨空老和尚他所講的佛教的佛經，二十四小時到處都有在播出，那麼我們希望各位，我們若有空者，我們打開這些佛教高僧大德他們的開示。

　　我們這也是用耳朵和眼睛，耳朵所聽到的、眼睛所看到的，轉入我們的意念、第六的意念，然後才轉進去我們第七、第七的境界，執著的我們的靈性；然後再轉入第八識田裡面，我們就有辦法將這個倉庫，世間所遇到的，藏在我們第八個境界。我們的識田裡面，有一天我們若遇到，我們有辦法拿出來，為他人弘法利生，來幫助他人，這也是我們每個人修心養性也是我們人改變命運的原動力，這也是我們對自我之禮啊。

　　各位十方善知識，人生的路徑很漫長，但是也很短，一念之間，我們成佛；一念之間，我們墜入黑暗的地獄。這我們每個人站在世間在走，一陽一陰、一善一惡、一來一往、一去一來等等呢，我們人的兩個腳步。這也應到我們伏羲老祖宗是「一劃開天」，就是腦，頭一顆就是代表著天，頭最寶貴是天。「再劃闢地」是兩隻腳，陰就兩隻腳。

　　所以天地之間，我們就是我們的心最偉大，心，我們的十字，心，中道之心最偉大，我們那顆心，任何人沒辦法代替我們。但是有修行的佛、聖賢，他有辦法代表我們人的心，開示著我們人的心，開示著我們人的過去、現在和未來。我們心所不安之處，要怎麼安我們人的心呢？我們要了解到一切法，你要知一切法，你一定要善用一切法，來利益著自己和他人。

　　可惜！我們人來到世間以後，我們都往往只是想說，我看的就對了。事實我們看呢，看到一張紙的一面這樣而已，看到一面紙，這面紙呢？你後面你看不過去了。人多厲害？沒有多厲害，只有心、心，心有辦法包容著地球。

　　所以我常常跟我這些的易經大學的同修弟子，我給你們提醒：當我們晚上的時候啊，我們要把它想，太陽在我們的心裡，我們的心裡一顆太陽很大，亮晶晶。我們白天的時候啊，我們想到一顆地球，在我們心裡，很圓滿也是很光明。地球因為要有太陽之光，來照著我們內心那顆地球，那麼我們若是，地球時時在我們心中的時候，那麼世間的所有的一切酸甜苦辣、販夫走卒、四生的動物、眾生等等，都在我們的心裡嘛！

　　你若悟到這個，我們心中都有這麼多眾生的時候，我們還有什麼冤仇可報呢？沒冤仇好報啦！任何一個人都是我們內心的，我們的自己的子子孫孫，也是我們有緣的，我們有情的人，在我們心中啊。

　　各位十方善知識，若是各位啊，我們大家時時若坐著也好，或是時時在睡也好，你把太陽放在心裡，晚上放在心裡，一直把眼睛用想說「啊，我裡面一顆太陽。」你一下子你就很好睡了，嗚呼、嗚呼、呼，就睡著了。這是一個真理妙法，本人修行這麼多年來，雖然不敢說有多大的成果，但是我悟到說，晚上我要把太陽放在我心裡，讓它發出無限的光明。

　　我們白天呢，我把地球放在我的心裡，那麼地球上有一百九十六國，在地球上，那麼有這麼多的人類，若在我心裡呢，我心裡呢，是不是即是我的親友、是不是我們人的好朋友、我們的親戚朋友？所以佛祖有講一句話，那麼大家都是我們人，每個人的多生父母。多生喔，算不完的生生世世的父母，包括你可能也是都是我多生的父母，我也有可能是我們少數人多生的父母。

　　那麼既然若這樣的時候，我們有什麼好鬥爭的？有什麼好相砍相殺的？那麼我們若是一個、作為一個天子帝王總統的人，他有這個觀念的時候，我相信他的心，包涵著三千大千世界，他就是一個真正的上天、天子帝王再轉世來世間。

　　所以我常常給弟子開示：我們人在世間，短短幾十年中間，我們要認識著所有的人，都是我們多生的父母以外呢，我們的心，一定不能讓社會很多現象，去擾亂著我們的心。尤其人與人中間的相處都是有緣分，為什麼我一定要騙你、要拐你、要奪你、要跟你鬥爭？這都是沒開悟的。

　　這就是我們人的三性一體，我們的如來之體，三性：佛性、淨性、我們的覺性。「覺性」：就釋迦牟尼佛來代表。我們的「佛性」：阿彌陀佛來代表。我們的「清淨性」：就是藥師佛來代表。一體是什麼？大慈大悲之體啊！所以各位，我們若悟到這樣的時候，我們人的心量會打開了。

　　尤其呢，夫妻在相處的時候，更加要注意到這項，往往夫妻中間，很多為了雙方相愛表達的方式不相同，所以造成夫妻的干戈，怨親，這個有夠多。怨來怨去，弄到後來，孩子不知道要怎麼辦，父母親沒辦法去相體諒，沒辦法把對方拿著放在我們的心裡，那麼當然啦，怨嘆、怨嘆，鬥爭就出來了。

　　當怨嘆鬥爭出來的時候，那麼當然我們就開始對立，心就開始對立，那麼這個時候啊，因果業報就跑出來了啦，這就是命。命，不是「啊，我怨他人是命」，命本來就出世來了，讓我們要修行嘛，過去不見了的愛心，不見了的智慧。唯願：自今以後呢，大家冷靜，我們都是天涯淪落人，人與人中間何必要互相過不去，互相相殺，互相來傷害呢。

　　各位十方善知識，人生來世間會作夫妻，都是過去生無量劫來共同的約束。有的呢，五千年來，五千年前就約束，未來五千年後，要作夫妻。但是呢，或許在三千年前的時候，又再因緣我們來轉世在世間，再與別人作夫妻；或許又二千年前，我們轉世在世間又再與別人作夫妻。

　　所以我們人在世間生生世世，宿世呢，都不是就說「喔，我五千年來，每一世都作同個夫妻。」不可能的事情，各人的因緣，各人的果報，都不相同。所以緣生的時候，在這輩子作夫妻，作夫妻的時候，那麼一定就宿世，有的五千年，有的三千年，所以我們在最久以前的相約束，結果在這生，大家好緣分又一起作夫妻了。

　　當然在這中間，譬如男的，先生，他就在四千年和他四千年中間，都已經有相約束，這輩子要來作夫妻。但是丈夫呢，在三千年前，他也有來世間走一圈，二千年來走一遍，一千年前來走一遍。太太的呢，或許沒有因緣，或者也有因緣，她在二千五百年前，三千五百年前，一千五百年前，和現在五百年前，都在世間已經都有來投胎轉世。

　　所以累積著過去生生生世世的思想在腦海裡，叫作「第八的意識」，積在我們的腦海裡，在我們的心裡。她也積在心裡到這生來，有因緣，好因緣大家又作夫妻來。一旦又作夫妻，那麼每個人累積著不一樣時代，不一樣的生活環境，在這輩子已經有宿世的緣分作夫妻，來走這段人生，再來傳宗接代，再來傳宗接代這些孩子。那麼兩夫妻，這幾千年來因為思想、立場、體驗、空間等等，不一樣的，當然來到這生，各人的思想，雖然這輩子同樣的教育，但是每個人累積著，內在心靈所體驗的，來到這生再作伴。

　　所以有的人，表達的方式不相同，丈夫的表達方式不同，太太的表達方式不相同，既然不相同，我們若了解到，我們就要相包容「喔太太，她的表達方法是怎麼樣」，「喔，先生的表達方法是這樣。」大家要中間去取得一條中道，就是修行修行了啦！可惜呢，我們因為很多夫妻，理念不相同，丈夫累積著過去生的生活習慣，太太她累積著前生的生活習慣，來，結果不相同。

　　有的中途，太太作老婆的，她就開始心靈不安寧，她自己的身體，自我沒辦法控制，有的就精神起問題，去了斷自己的生命。或者自己的心靈，作太太的呢，沒辦法去接受著丈夫他的行為，所以一直氣，氣到後來五臟六腑不順，裡面的血路不順，百病跑出來，結果就先走了。這樣的時候，我不願跟你作夫妻，所以我自然，我要先回去了，我們的靈魂，將身體就斷掉了，就回去了。那麼這個，有的是不相同的因果業報，所以我們也不必要說誰。

　　太太先死，我們就左鄰右舍把他說，他怎麼樣又怎麼樣，怎麼樣怎麼樣。我們這樣講的人，都不慈悲，都沒開悟，我們都對不起自己的良心，我們對自己良心都沒禮貌。我們的良心，那顆心沒有壞掉，那顆阿彌陀的佛性，我們都是來同情著所有的人，他在世間，他所有一切，他的經過因緣果報業報等等。所以我們啊，命，我們若了解到每個人不一樣的命，他來到世間，不一樣的表達方式的時候，有的他就先走了嘛。

　　有的呢，來作夫妻以後，他就有一個在過去生，喔，我來出世，後面呢，二、三個，後來生，未來生，何時的時候，我要來出世給某某人作孩子，來作女兒，作兒子。那麼兩位夫妻相約束，喔，好。太太呢，她說：「喔，好，我若這三個孩子生完以後，我就要回去了，我與這三個孩子有約。」

　　所以有約呢，那麼三個孩子生完，那麼她自己的靈魂體，啊，我要回去了，我的願力就這樣而已，我的業報也這樣而已，我的本願也這樣而已，要培養這三個孩子，或者生一個女兒、二個女兒等等，都是一樣的因果和循環的真理。所以有的呢，生完她就走了，她走呢，作太太的走了就回去了。這都是我們有生生世世，有所約了啦！

　　這也就是矜寡之矜者，老而喪婦。命，就是因果業報所生啊。我們除了就祝福，我們先生已經老妻走了，我們除了就關懷祝福以外，我們也祝福著，先回去的老妻能夠回歸她的極樂淨土的本位。所以各位啊，我們在世間樣樣在想，我們都想說「哇，那個人娶老婆來，老婆就那麼快死，是怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣…」各位，我們這話不能胡亂講，我們若亂講者，我們有時候呢，我們會吃到苦頭；我們若吃到苦頭，接下來呢，我們到後來造口業，造口業我們何苦呢！

　　所以各位啊，我們王禪老祖要我講這個禮運大同篇，目的：就是要給各位，我們的思想若是有所偏者，看不開者，提供給各位，更加客觀，更加超然，知道因果業報的真理，大家離苦得樂，離開不安的心啊。