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金剛般若波羅蜜經(一一○)

授業主題 : 1422集_金剛般若波羅蜜經(一一○)

播出日期 : 2008/11/25... 星期 2

授業內容 :

所有的同修，我們合掌：

　　奉請青除災金剛

　　奉請辟毒金剛

　　奉請黃隨求金剛

　　奉請白淨水金剛

　　奉請赤聲火金剛

　　奉請定持災金剛

　　奉請紫賢金剛

　　奉請大神金剛

　　奉請金剛眷菩薩

　　奉請金剛索菩薩

　　奉請金剛愛菩薩

　　奉請金剛語菩薩

　　解空尊者須菩提

　　稽首三界尊　皈命十方佛

　　我今發弘願　持此金剛經

　　上報四重恩　下濟三塗苦

　　若有見聞者　悉發菩提心

　　盡此一報身　同生極樂國

　　無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持　願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位家中府中歷代祖先九玄七祖，各位各姓堂中地基主，各位個人累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭枉死軍民怨靈，十方三界萬靈眾等，阿彌陀佛。

　　我們今天中華民國九十六年丁亥年三月十三日，也是四月二十八日，我們在禪機山仙佛寺千佛大禪堂，定期第四禮拜日，我們在這裡共修法會，一日禪的共修法會。我們自從開始講解《佛說阿彌陀經》，再來我們這個《天德經》，再來呢，我們的《六祖壇經》，到現在呢，我們來講解著《金剛般若波羅蜜經》。

　　這麼久以來，我們宗門各位同修，平常以中華文化道統易經風水的妙法，做為我們安心，安這顆心，無上的殊勝法寶。然後呢，我們在心安的狀態之下，我們來修我們的心靈，我們的自性，我們來開發我們的心靈的智慧的光輝。這是當今在世間二十一世紀以來，儒家、道家、釋家，三教的教義合而為一，再加上我們唯心的法門，天地立宗，加上聖人立教，這個因緣。所以在二十一世紀的此去以後，世間會出更多聖賢，會更加非常充滿著法喜。

　　所以我們每一個月定期修持，講解《金剛經》，我們希望所有我們的門下弟子，自己要珍惜這個好的因緣和時間，我們不要沒這個智慧，我們不要認為說我學易經就好了，易經是很重要，但是我們要如何實行實踐易的真理，從不安到會安，從這裡到未來，從娑婆世界到極樂淨土的世界，這都是易裡面，所以「易」，是所有一切萬經之首。那麼你知道易是萬經之首，你要如何才有辦法去領會到萬經的萬法，這是非常非常地重要。

　　所以我們的法門，我們是以中華文化道統為根基為基礎，然後融合百家的思想，百家的理氣，百家的真理，合而為一，來共同來修持，應用在世間上，這是非常難得的時刻，所以也叫作「百千萬劫難遭遇」啊，百千萬劫難遭遇。我們的易經在中華民族，自伏羲帝到現在來，將近七千年，這六千八百九十多年的歲月，有將易經以生活方式，最簡單最殊勝的方式弘揚，也是在二十一世紀的現在，我們唯心宗，承蒙我們鬼谷仙師王禪老祖大慈大悲的啟示教化，讓我們有這個機會，讓我們有這個因緣，我們領受著法喜、法寶、法露的滋味。

　　所以我們佛經給我們開示，要找到佛性，站在我們中華文化道統，我們易經心法，唯心宗的法門我們叫作「追根溯源」，追根溯源。追根溯源，溯源到哪裡？到伏羲帝祖。過去我們在台灣舉辦三次聯合祭祖大典，這是在找到我們的本性。所以我們過去的祭祖，我們已經找到三祖的文化根源，尚還不夠，要回歸為一，一者易啊、易者一啊，一者一畫開天，即是伏羲祖帝祖他的真理妙法。所以我們此去的當下，我們要來追根溯源，金剛經給我們開示的金剛自性，也是追根溯源。

　　所以各位同修，各位十方善知識，我們要去悟，我們若悟到真理，悟到妙法的時候，我們就能夠去體會到說，我們的根在哪裡。根者一啊，一者佛性，一者如來啊。那麼找到這個如來以前，我們當然都踏在，踏在一陰一陽之道之上，一善一惡的道之上，一是一非，一上一下，一前一後，這個兩極的對立的這個世間。所以我們在世間在走，短短幾十年中間，每一天所面對的，都是對立的事情，但是我們很少人都用對待的心境，用對待的理念和心念，來看待世間的一切事，所以我們世間，才有很多很多的不幸的事情會發生，對立、鬥爭、相殺、相害、毀謗等等，這些的不調和的心態，這是非常不好的。

　　所以我們遵照鬼谷仙師王禪老祖慈悲開示，開創著我們的中華民族五千年來，唯心的法門。我們的唯心的法門，無論是王侯將相、販夫走卒，萬生萬物都離不開心，一切人、事、物，都離不開心。這個心是什麼？是一，一者易啊。所以各位，我們唯心宗的法門，我們是融入著各宗門的內在精髓，然後知道一切的法，包容一切法門之萬法，為我們的啟智，啟發智慧的一個依據，依歸，所以這是非常重要的一個法門。

　　唯願我們唯心宗弟子，大家要有這個心，我們若在共修的時候，我們儘量在我們回來本寺，或者我們在高雄、嘉義，還有大凡寺、大安寺、宜蘭道場、花蓮道場，我們有電視直接轉播的，我們共同任何一個地方都可以共修。因為我們的心，大無其外，細無其內啊，是這個原理。我們才希望各位，都要增廣見聞，增加更廣面的見解，聽更多的法，這是自己所得的真理。所以各位，你們若一天得到一個真理，你們用在生活上，你們大家一生的人生你就會改變，叫作受用無窮，就同霑法益啊。

　　那麼我們來講這個金剛經，金剛就是在給我們開示，我們的本性，金剛是我們的自性。既然金剛是自性，任何東西沒辦法打破，只有一個東西有辦法打破而已，煩惱，煩惱能夠打破著我們的金剛自性。所以人在世間，煩惱有八萬四千種的煩惱，我們的煩惱是講不完的，算不完的，電腦打不完的，我們計較，再計較也是在煩惱裡面在生活，裡面在團團轉。

　　所以各位啊，我們在世間，要如何能夠避除著煩惱的糾纏呢？只有一個方法，念佛、念佛，阿彌陀佛。當我們遇到煩惱到來，煩惱也是會來，你多念一句：「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」，你就是將煩惱皈依阿彌陀佛去了，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。所以阿彌陀佛是我們的心，阿彌陀佛是我們的性，我們的心與性都是阿彌陀佛，萬生萬物也阿彌陀佛。

　　像昨天，有一位從美國紐約回來的信徒，他跑回來這裡，「師父啊，我在菲律賓和人開店，隔壁他就信別種的教，我就信這個教，所以隔壁那個一直把我生意把我糟蹋，客人來就把我趕走什麼的這樣，非常沒辦法接受。」

　　上一趟上來，我說，他若把你糟蹋，阿彌陀佛，罪過罪過；阿彌陀佛，罪過罪過；因為你與人結的惡緣，宿世結的惡緣，現在已經現出來了，過去你的強勢，過去你的自傲、貢高等等，已經就現前了，別人用同樣的形態，來消你的業，磨你的心，磨你的性，磨你的貢高。

　　那麼怎麼樣？只有一個辦法，念：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。他對你怎麼樣，你「啊，阿彌陀佛、阿彌陀佛，罪過。」這樣來呢，你就能夠化解干戈息戰爭了。這位信徒女士，夫妻八個月前來，這八個月來都用這樣，面對著隔壁這個攤，這個開店這個對他的各種的挑戰和侮辱，因為他有這個理念，所以他照這樣做，力行，歡喜，信受，再來要奉行，最後是圓滿。他有在奉行了，圓滿，不是馬上就圓滿，這是累積下來的，一點點一點點一點點，漸漸累積起來的圓滿啊。

　　所以各位啊，我們的修行也好，或者祈福也好，或者做萬項事情，都是慢慢地一件一件，一點點一點點，一直累積地圓滿起來的。相對我們的煩惱也是累積，就像一個水缸，水缸裡面一顆鑽石，鑽石就我們的金剛鑽石，我們的本性，那在裡面。

　　那我們外面的呢？因為我們的煩惱，無明，貪，愛生氣，沒智慧，那麼將煩惱一直丟、一直丟、一直丟，丟到裡面下去，我們若一直丟一直丟，丟到後來，把我們那個金剛寶石蓋住了。所看到的整甕裡面都髒東西，若不是糞就尿就沙子就塵土，就一些有的沒的，結果你在找不到自己的這個自性，在那裡起懊惱，蹦蹦跳，愈來因果循環愈嚴重，所以我們就這樣不順遂，我們就沒智慧了，無明出來了，就不順遂了，不順遂，你事業一定有很大的波折。

　　到後來我們都在怨嘆，怨嘆人、怨嘆天、怨嘆地、怨嘆國家、怨嘆父親、怨嘆妻子、怨嘆丈夫、怨嘆孩子、怨嘆朋友，所有的人你都怨嘆光了。結果你自己沒怨嘆到自己，這是人的無明，人的可憐，人的悲哀。這是我們人都是很尊貴，為什麼？因為我們找到這麼多的煩惱，我們不去找這個根源，不改善，結果我們在那裡叫天叫地，叫母叫父也沒用了啦。

　　這原因都從哪裡？貪、貪不完。股票，沒有那個命，你就賺一點錢，你就整個股票買下去，想說快一點當有錢人，結果栽下去了沒有用了，那麼怎麼辦？你這要自己停掉嘛，賠也賠掉了，重新從別項打拚，從正業打拚，我們這也是我們煩惱的根源，我們貪的根源。痴，沒智慧，這二項是我們人最大最大的病。我們愛生氣的人，我們永遠是找不到自己，小小一件事情，我們就氣沖沖，怨別人、氣別人，你三更半夜在那裡氣，哪有用？沒有用。我們只有放下這把刀，就是殺著我們心的，愛生氣這把刀，我們要放下。

　　沒智慧，沒智慧呢，就是我們每個人煩惱的根源，沒智慧我們煩惱的根源，那要怎麼辦？學易嘛，學易經，讀易經。所以我們在台視才開發著，大家學易經，做人處事會安心；大家學易經，家庭圓滿一條心；大家學易經，修行的道上可見性；大家學易經，身體健康心安寧；大家學易經，我們的做事工作可順心。這就是我們智慧破除愚痴的煩惱，最好的妙法啊。唯願我們大家，共同來學易經。