鬼谷仙師天德經(四十四)
授業主題 : 0770集_鬼谷仙師天德經(四十四)
播出日期 : 2007/2/9... 星期 5
授業內容 :
我家的風水(770)
鬼谷仙師天德經(四十四)
各位同修,各位十方善知識,現在請大家合掌,恭念唯心法偈:「陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平。南無鬼谷仙師王禪老祖,南無鬼谷仙師王禪老祖,南無鬼谷仙師王禪老祖。」
各位十方善知識,各位在座天子帝王,中華民族萬姓宗靈,各府堂上歷代祖先九玄七祖,十方法界三界萬靈,我們今天,我們在千佛禪堂,我們來講解,我們「鬼谷仙師天德經」。
我們今天是癸未年十月十七日,我們因為時間的關係,照說是要昨天來講解這個天德經,因為我到大陸北京,去到涿鹿,涿鹿,我們黃帝、炎帝、蚩尤帝,文化轉捩,文化轉點,轉捩點的地方,去這個涿鹿礬山,給黃帝、炎帝、蚩尤帝,歷史上五千年來的元點。尤其我們給蚩尤祠,蚩尤祠立基剛好也是十月十五,這是五千年來,中華民族的恩怨,中華民族來累世累劫,打打殺殺,爭和奪,是從這裡開始。
所以五千年來,中華民族中華兒女,炎黃子孫,有這麼多不平和的,也有很大的關係。蚩尤在當時,他在涿鹿的地方,原來有八十一個部落,安居得好好的,因為地盤的問題,與神農炎帝有所爭執的時候,地盤的爭執等等。所以黃帝從河南來到河北,展開很多次很多次,有四十九次的大戰爭,歷史也有解釋著八十一次的戰爭。到最後來,黃帝、炎帝的聯合將蚩尤打敗了,所以留下來這五千年來,中華民族,我們人的習慣,都是勝者為王,敗者為寇為賊。
所以這五千年來,我們所有的民族,我們產生著內心的不滿、的怨,到今天來有這個因緣,我們也能夠在歷史上,再加上大陸,我們中華三祖文化的研究會,對中華三祖的肯定,一個平反,還他清白,還蚩尤帝的清白。所以在這一、二年來,我們各種的因緣,讓我們有機會去那裡,在靈魂世界也好,在空界也好,在現象的世界也好,我們有一點盡心的機會。
那麼在十月十四的晚上,那天下午我們就到北京,那晚開始下大雪,這個大雪在北京涿鹿歷史以來,不曾在秋雪,秋雪,秋雪的奧妙,秋雪的不可思議,下很大的大雪,而且打雷閃電,打雷閃電將北京那些樹很多打斷了雪下那麼厚,一尺多厚,這是一種天意的示現。究竟天意是在示現什麼東西?我們還沒到這個程度,不知道天意在示現什麼事情。但是我們有一點,心裡一個猜想也好,心裡的感覺也好,感覺雪者就是清白、反白,反白起來,反白者皈,皈,反白者為皈。
我們來看這個反白,反白叫做皈依的皈,反白叫做皈,這樣看懂了嗎?反白,這叫做皈,皈者依,皈依,皈依,皈依者就是一。一是什麼心?依這個心,皈這個一。一者是什麼?我們所說的叫做易,日和月,日和月,反白這就是皈一,皈一,三祖,三,三祖,全部皈一,皈一。皈一到哪裡去?我們的伏羲,伏羲帝,在伏羲帝的時候叫做皈一,皈一,回返去,回皈我們原來我們的心。
這顆心是什麼?這顆一又是什麼東西呢?我們說的叫做太極,皈一個太極,太極叫做無極,無極是什麼?無極是我們的靈性,回皈回去靈性回去。那麼這回,我們十月十五去到涿鹿,有這麼多的示現,我們將蚩尤祠這個奠基的地方,把它依照易經八卦的原則,把它立極,立極,立極,所以天地的示現,都有它的真理存在。
那麼那裡剛好因緣,我們天德經也講到其性,我們來看這個「諸法界一切眾生,其源如一,其德如一,其心如一,其性如一。」前日我們十一月初二,講到那裡的其性如一,那麼,一者易也,易者心也,由始至終,皆由一點靈光,聚合如一,遍照無量劫來光明世界,眾生如是,天界聖神諸仙佛菩薩,頂首之光,永不生滅亦無增減,亦無增減,故眾生之頂首光明境界中,本心皆已奉祀至尊玉皇大帝。我們講到這裡。
所以一者就是我們的心,無論無量劫來,五千年,伏羲帝到現在已經七千年了,無論七千年、一萬年、一億年,都是一,都是由一為出發點,由心來出發點,所以我們這點心的靈性,我們就要珍惜著我們這點心,所以我們時時學習心量要放開,心量放。我們若時時學習著,我們的心能夠包含、包容著所有法界的眾生,包容著所有的萬生萬物都在我們的心中。
才在二千五百年以前,釋迦牟尼佛住世的時候,維摩詰居士他有一句話「眾生的病就是我的病,我的病就是眾生之病。」所以我們大家,我們心裡時時放開闊,時時放下,放下不滿的心,放下怨嘆的心,放下怨妒的心,我們把所有的人放在我們心裡,你就能夠了解眾生之病,叫做眾生的病就是我的病。
我們十四,十月十四我們在收契孫,因為我去大陸,我們的黃麗雪,我們的法師誦經法師黃弟子,我才契孫,老祖的契孫,請他代替收,收完的時候,心放開,我們就能夠與眾生,所有的人會感應如一,感性如一。這個你們修行的,你們就要學習放下,這一剎那放下所有一切貪瞋癡,心心,這叫做應心,應這個心。所以我們的一者,一者易,一者易,易就是交換,交換,互相的立場相交換。
我們人在世間,是為什麼有這麼多爭端?這麼多不滿?這麼多鬥爭?我們心都沒有站在對方的立場來想,這即是佛陀八正道的正念,正念,正確的念頭和正確的思維。我們能夠站在對方的立場,互相來交換,來想的時候,不難你能夠了解到人和人中間的偉大,人和人中間的殊勝,人和人中間的緣分。
所以一者易,易者就是交換,一陰一陽為易,一陰一陽就是我們人和人,中間的思想立場互相交換。婆婆和媳婦的心理的交換也很重要,我們做媳婦的人,都希望婆婆對我好,結果忘記說要來孝順著婆婆。做婆婆,都希望媳婦都對我很孝順,沒有想到說媳婦她的時間,她的立場,她也還有娘家的家庭、的父母的情分和緣,還有她的兄弟。
所以很多人,在家庭媳婦娶進門以後,都希望媳婦一心奉獻,一心來屬於我這戶人家的,娘家放一邊,那不對了。才我們的女兒若嫁出去的時候,才希望說,女婿那邊都要聽我的,要做什麼,這種的,心心要相交換,叫做易啊!大家會相交換立場,思想的相交換,等等的交換時,你自然你的心你會安定下來,那叫做易。我們易經的法則,不是說只是乾為天,坤為地,兌為澤,離為火,我們不是只在那裡在背六十四卦而已,易者心心要交換,立場交換。
那麼我們舉辦,九十九天的護國息災的大法會,我們的法師在這裡誦經誦九十九天,我們的義工,九十九天在這裡準備菜飯、來供養果、換油燈的油,和供茶等等,他們的辛苦,我們,我想說來參加一下的時候,我們也要了解到,這些法師、這些義工法工他們的辛苦。你了解者,你就能夠了解到大眾的心是如何了,辛苦是如何了。所以各位,我們人在世間,很多人都只是以我做主意,以我自己做本位,結果忘記別人的存在的時候,所以我們一個人,愈走就愈不順遂,事業愈走就愈糊塗。
各位同修,各位蓮座上三界萬靈眾等,過去的心念,現在我們有這個因緣覺到了,我們自己,自自然然我們要反省要懺悔,要反回來,叫做反白,反白者皈一,皈為一,我們那顆善良的心,善良的心叫做皈一,也是叫做皈依。皈什麼依?依靠我們那顆善良的心,做為依靠。
所以我們人在世間,短短幾十年中間難免都會不順遂,因為我們不了解一的原則,不了解易經的易的原則,我們才會全省到處開易經心法的研究班,希望將我們了解到人生的哲理,了解到每個人自己,自我內心,與外面的行為所表達的的差別。若是我們了解以後,我們就會過得非常輕鬆,過著感到人和人中間,能夠互相體諒的時候,你會過得很快樂很快樂,不妨大家試試看。
老闆和員工也是一樣,老闆,我們也希望說員工認真工作,我們就多賺一些,才較有福利,但是現在的員工,很多員工開始要先講究著權利,就像什麼要罷工,要罷工,實在很沒有智慧的做法。
我們要罷工,你要先了解是為什麼老闆,一間公司的制度,政府的制度是怎麼,這是集大眾共同的利益,不是為一個個人私利的利益。結果我們很多要罷工,你罷一次工,你的福報就減很多了,很可惜。你罷工,對政府一個人的罷工,不滿來罷工,但是你已經二千三百萬人的不安,那麼你福分你就減了。
所以老闆和員工中間,君和臣也一樣,父和子也一樣,婆媳,朋友和朋友,弟兄和弟兄中間,大家互相體諒的時候,我相信我們的人生,漸漸會踏入光明、幸福、順遂的明天。若是我們一個人,事事項項只是誰對不起我,誰對不起我,誰對我怎樣,公司對我怎樣,結果我們有去想到說,我對公司奉獻多少,盡心盡力多少。能夠公司做一個老闆,他一定過去生無量劫以來,積著很多很多的好善緣,積著很多很多的好功德,積德,那麼今天才有辦法會做到老闆。
那麼你會做老闆,過去生一定就跟你很多緣的,你下游的還是你的員工也是,結著很好的緣分,大家共同互相體諒,為一個目標,事業的完整,事業的光明,這大家共同就心安,這都是易。所以易,易經的易,我們各位大家要了解,時時練習,有空就靜坐的時候,假使我站在他的立場去想想看。
我們同修很多,那麼多弟子,我若坐在車上,看到每一個我們這個弟子的心態,還是表現的各種行為,我的觀念,我是靜靜地坐著,我都學習,站在對方的立場是怎麼會這樣,是怎麼會這樣這個行為。那麼你了解以後,你就哈哈一笑,原來若是我的時候,也是這樣就對了這我今天傳這個心法,傳心法給你們,我們在修行,是修這樣子而已,一陰一陽是為道。
那麼你說,「西方極樂世界和娑婆的世間,極樂世界就是高興、健康的世界的心靈世界;娑婆世界,娑婆世間,煩惱的世間。」若是現在我們看到某一位親戚朋友,還是我們家的人會不安的地方「唉,對,那就是他的不安,那就是娑婆的世界,那麼現在我心很安,我就是極樂的世界。」這也是易,這都是易,都是一。
所以我們全省傳易經,我們是要讓大家離苦得樂,從不安到安,安我們大眾的心,然後會心安,這是我們傳易經心法的最大的宗旨,這即是天德之道,天德之道。那麼我們今天來講解這部天德經,我們若有了解的時候,你會悟到非常不可思議,妙法真理真理。
所以我們一者易也,易者心也,由始至終,皆有一點靈光。各位,我們的心,我們的生命是什麼樣子?一點靈光,我們的心一點靈光,這點靈光,我們若讓它暗掉的時候,我們人的生命就烏有了。這點靈光從哪裡來?歡喜心,時時站在人和人中間,互相對待,交換立場來做起,我們萬項事情,做到問心無愧,問心無愧。
我做人就做人的本分,做貓就做貓的本分,做雞做雞的本分,做狗做狗的本分,做樹做樹的本分,做太陽太陽的本分,做風和水,風水的本分。所以我們每個人,我們若會盡這個心的時候,我們心就安了。所以萬項事情,我們做到問心無愧的時候,我們即是得到心安的境界,即是易,即是一點靈光。
我們各位同修,各位十方法界,三界萬靈眾等,過去的無量劫以前,所發生的一切事情,到今天我們在禪堂裡面,我們今天在這裡,我們經由鬼谷仙師慈悲開示天德經,我們經由經中的內涵,經由經中的真實義和奧妙、妙法。我們能夠好好地重新,由心來發出一點的靈光,我們來發出一點像太陽光明,那麼寬的心和思維的時候,我相信我們大家,我們能夠得到平安,我們能夠得到和諧,得到幸福光明。
授業主題 : 0770集_鬼谷仙師天德經(四十四)
播出日期 : 2007/2/9... 星期 5
授業內容 :
我家的風水(770)
鬼谷仙師天德經(四十四)
各位同修,各位十方善知識,現在請大家合掌,恭念唯心法偈:「陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平。南無鬼谷仙師王禪老祖,南無鬼谷仙師王禪老祖,南無鬼谷仙師王禪老祖。」
各位十方善知識,各位在座天子帝王,中華民族萬姓宗靈,各府堂上歷代祖先九玄七祖,十方法界三界萬靈,我們今天,我們在千佛禪堂,我們來講解,我們「鬼谷仙師天德經」。
我們今天是癸未年十月十七日,我們因為時間的關係,照說是要昨天來講解這個天德經,因為我到大陸北京,去到涿鹿,涿鹿,我們黃帝、炎帝、蚩尤帝,文化轉捩,文化轉點,轉捩點的地方,去這個涿鹿礬山,給黃帝、炎帝、蚩尤帝,歷史上五千年來的元點。尤其我們給蚩尤祠,蚩尤祠立基剛好也是十月十五,這是五千年來,中華民族的恩怨,中華民族來累世累劫,打打殺殺,爭和奪,是從這裡開始。
所以五千年來,中華民族中華兒女,炎黃子孫,有這麼多不平和的,也有很大的關係。蚩尤在當時,他在涿鹿的地方,原來有八十一個部落,安居得好好的,因為地盤的問題,與神農炎帝有所爭執的時候,地盤的爭執等等。所以黃帝從河南來到河北,展開很多次很多次,有四十九次的大戰爭,歷史也有解釋著八十一次的戰爭。到最後來,黃帝、炎帝的聯合將蚩尤打敗了,所以留下來這五千年來,中華民族,我們人的習慣,都是勝者為王,敗者為寇為賊。
所以這五千年來,我們所有的民族,我們產生著內心的不滿、的怨,到今天來有這個因緣,我們也能夠在歷史上,再加上大陸,我們中華三祖文化的研究會,對中華三祖的肯定,一個平反,還他清白,還蚩尤帝的清白。所以在這一、二年來,我們各種的因緣,讓我們有機會去那裡,在靈魂世界也好,在空界也好,在現象的世界也好,我們有一點盡心的機會。
那麼在十月十四的晚上,那天下午我們就到北京,那晚開始下大雪,這個大雪在北京涿鹿歷史以來,不曾在秋雪,秋雪,秋雪的奧妙,秋雪的不可思議,下很大的大雪,而且打雷閃電,打雷閃電將北京那些樹很多打斷了雪下那麼厚,一尺多厚,這是一種天意的示現。究竟天意是在示現什麼東西?我們還沒到這個程度,不知道天意在示現什麼事情。但是我們有一點,心裡一個猜想也好,心裡的感覺也好,感覺雪者就是清白、反白,反白起來,反白者皈,皈,反白者為皈。
我們來看這個反白,反白叫做皈依的皈,反白叫做皈,這樣看懂了嗎?反白,這叫做皈,皈者依,皈依,皈依,皈依者就是一。一是什麼心?依這個心,皈這個一。一者是什麼?我們所說的叫做易,日和月,日和月,反白這就是皈一,皈一,三祖,三,三祖,全部皈一,皈一。皈一到哪裡去?我們的伏羲,伏羲帝,在伏羲帝的時候叫做皈一,皈一,回返去,回皈我們原來我們的心。
這顆心是什麼?這顆一又是什麼東西呢?我們說的叫做太極,皈一個太極,太極叫做無極,無極是什麼?無極是我們的靈性,回皈回去靈性回去。那麼這回,我們十月十五去到涿鹿,有這麼多的示現,我們將蚩尤祠這個奠基的地方,把它依照易經八卦的原則,把它立極,立極,立極,所以天地的示現,都有它的真理存在。
那麼那裡剛好因緣,我們天德經也講到其性,我們來看這個「諸法界一切眾生,其源如一,其德如一,其心如一,其性如一。」前日我們十一月初二,講到那裡的其性如一,那麼,一者易也,易者心也,由始至終,皆由一點靈光,聚合如一,遍照無量劫來光明世界,眾生如是,天界聖神諸仙佛菩薩,頂首之光,永不生滅亦無增減,亦無增減,故眾生之頂首光明境界中,本心皆已奉祀至尊玉皇大帝。我們講到這裡。
所以一者就是我們的心,無論無量劫來,五千年,伏羲帝到現在已經七千年了,無論七千年、一萬年、一億年,都是一,都是由一為出發點,由心來出發點,所以我們這點心的靈性,我們就要珍惜著我們這點心,所以我們時時學習心量要放開,心量放。我們若時時學習著,我們的心能夠包含、包容著所有法界的眾生,包容著所有的萬生萬物都在我們的心中。
才在二千五百年以前,釋迦牟尼佛住世的時候,維摩詰居士他有一句話「眾生的病就是我的病,我的病就是眾生之病。」所以我們大家,我們心裡時時放開闊,時時放下,放下不滿的心,放下怨嘆的心,放下怨妒的心,我們把所有的人放在我們心裡,你就能夠了解眾生之病,叫做眾生的病就是我的病。
我們十四,十月十四我們在收契孫,因為我去大陸,我們的黃麗雪,我們的法師誦經法師黃弟子,我才契孫,老祖的契孫,請他代替收,收完的時候,心放開,我們就能夠與眾生,所有的人會感應如一,感性如一。這個你們修行的,你們就要學習放下,這一剎那放下所有一切貪瞋癡,心心,這叫做應心,應這個心。所以我們的一者,一者易,一者易,易就是交換,交換,互相的立場相交換。
我們人在世間,是為什麼有這麼多爭端?這麼多不滿?這麼多鬥爭?我們心都沒有站在對方的立場來想,這即是佛陀八正道的正念,正念,正確的念頭和正確的思維。我們能夠站在對方的立場,互相來交換,來想的時候,不難你能夠了解到人和人中間的偉大,人和人中間的殊勝,人和人中間的緣分。
所以一者易,易者就是交換,一陰一陽為易,一陰一陽就是我們人和人,中間的思想立場互相交換。婆婆和媳婦的心理的交換也很重要,我們做媳婦的人,都希望婆婆對我好,結果忘記說要來孝順著婆婆。做婆婆,都希望媳婦都對我很孝順,沒有想到說媳婦她的時間,她的立場,她也還有娘家的家庭、的父母的情分和緣,還有她的兄弟。
所以很多人,在家庭媳婦娶進門以後,都希望媳婦一心奉獻,一心來屬於我這戶人家的,娘家放一邊,那不對了。才我們的女兒若嫁出去的時候,才希望說,女婿那邊都要聽我的,要做什麼,這種的,心心要相交換,叫做易啊!大家會相交換立場,思想的相交換,等等的交換時,你自然你的心你會安定下來,那叫做易。我們易經的法則,不是說只是乾為天,坤為地,兌為澤,離為火,我們不是只在那裡在背六十四卦而已,易者心心要交換,立場交換。
那麼我們舉辦,九十九天的護國息災的大法會,我們的法師在這裡誦經誦九十九天,我們的義工,九十九天在這裡準備菜飯、來供養果、換油燈的油,和供茶等等,他們的辛苦,我們,我想說來參加一下的時候,我們也要了解到,這些法師、這些義工法工他們的辛苦。你了解者,你就能夠了解到大眾的心是如何了,辛苦是如何了。所以各位,我們人在世間,很多人都只是以我做主意,以我自己做本位,結果忘記別人的存在的時候,所以我們一個人,愈走就愈不順遂,事業愈走就愈糊塗。
各位同修,各位蓮座上三界萬靈眾等,過去的心念,現在我們有這個因緣覺到了,我們自己,自自然然我們要反省要懺悔,要反回來,叫做反白,反白者皈一,皈為一,我們那顆善良的心,善良的心叫做皈一,也是叫做皈依。皈什麼依?依靠我們那顆善良的心,做為依靠。
所以我們人在世間,短短幾十年中間難免都會不順遂,因為我們不了解一的原則,不了解易經的易的原則,我們才會全省到處開易經心法的研究班,希望將我們了解到人生的哲理,了解到每個人自己,自我內心,與外面的行為所表達的的差別。若是我們了解以後,我們就會過得非常輕鬆,過著感到人和人中間,能夠互相體諒的時候,你會過得很快樂很快樂,不妨大家試試看。
老闆和員工也是一樣,老闆,我們也希望說員工認真工作,我們就多賺一些,才較有福利,但是現在的員工,很多員工開始要先講究著權利,就像什麼要罷工,要罷工,實在很沒有智慧的做法。
我們要罷工,你要先了解是為什麼老闆,一間公司的制度,政府的制度是怎麼,這是集大眾共同的利益,不是為一個個人私利的利益。結果我們很多要罷工,你罷一次工,你的福報就減很多了,很可惜。你罷工,對政府一個人的罷工,不滿來罷工,但是你已經二千三百萬人的不安,那麼你福分你就減了。
所以老闆和員工中間,君和臣也一樣,父和子也一樣,婆媳,朋友和朋友,弟兄和弟兄中間,大家互相體諒的時候,我相信我們的人生,漸漸會踏入光明、幸福、順遂的明天。若是我們一個人,事事項項只是誰對不起我,誰對不起我,誰對我怎樣,公司對我怎樣,結果我們有去想到說,我對公司奉獻多少,盡心盡力多少。能夠公司做一個老闆,他一定過去生無量劫以來,積著很多很多的好善緣,積著很多很多的好功德,積德,那麼今天才有辦法會做到老闆。
那麼你會做老闆,過去生一定就跟你很多緣的,你下游的還是你的員工也是,結著很好的緣分,大家共同互相體諒,為一個目標,事業的完整,事業的光明,這大家共同就心安,這都是易。所以易,易經的易,我們各位大家要了解,時時練習,有空就靜坐的時候,假使我站在他的立場去想想看。
我們同修很多,那麼多弟子,我若坐在車上,看到每一個我們這個弟子的心態,還是表現的各種行為,我的觀念,我是靜靜地坐著,我都學習,站在對方的立場是怎麼會這樣,是怎麼會這樣這個行為。那麼你了解以後,你就哈哈一笑,原來若是我的時候,也是這樣就對了這我今天傳這個心法,傳心法給你們,我們在修行,是修這樣子而已,一陰一陽是為道。
那麼你說,「西方極樂世界和娑婆的世間,極樂世界就是高興、健康的世界的心靈世界;娑婆世界,娑婆世間,煩惱的世間。」若是現在我們看到某一位親戚朋友,還是我們家的人會不安的地方「唉,對,那就是他的不安,那就是娑婆的世界,那麼現在我心很安,我就是極樂的世界。」這也是易,這都是易,都是一。
所以我們全省傳易經,我們是要讓大家離苦得樂,從不安到安,安我們大眾的心,然後會心安,這是我們傳易經心法的最大的宗旨,這即是天德之道,天德之道。那麼我們今天來講解這部天德經,我們若有了解的時候,你會悟到非常不可思議,妙法真理真理。
所以我們一者易也,易者心也,由始至終,皆有一點靈光。各位,我們的心,我們的生命是什麼樣子?一點靈光,我們的心一點靈光,這點靈光,我們若讓它暗掉的時候,我們人的生命就烏有了。這點靈光從哪裡來?歡喜心,時時站在人和人中間,互相對待,交換立場來做起,我們萬項事情,做到問心無愧,問心無愧。
我做人就做人的本分,做貓就做貓的本分,做雞做雞的本分,做狗做狗的本分,做樹做樹的本分,做太陽太陽的本分,做風和水,風水的本分。所以我們每個人,我們若會盡這個心的時候,我們心就安了。所以萬項事情,我們做到問心無愧的時候,我們即是得到心安的境界,即是易,即是一點靈光。
我們各位同修,各位十方法界,三界萬靈眾等,過去的無量劫以前,所發生的一切事情,到今天我們在禪堂裡面,我們今天在這裡,我們經由鬼谷仙師慈悲開示天德經,我們經由經中的內涵,經由經中的真實義和奧妙、妙法。我們能夠好好地重新,由心來發出一點的靈光,我們來發出一點像太陽光明,那麼寬的心和思維的時候,我相信我們大家,我們能夠得到平安,我們能夠得到和諧,得到幸福光明。
- ○ 緣起
- ○ 風水的定義
- ○ 風水與心靈
- ○ 風水與心靈
- ○ 風水與生活
- ○ 大門篇(一)
- ○ 國家建設的風水
- ○ 大門篇(二)
- ○ 我家的風水
- ○ 大門篇(三)
- ○ 大門篇(四)
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- ○ 庭院篇(一)
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- ○ 乙酉年台灣經濟
- ○ 庭院篇(三)
- ○ 庭院篇(四)
- ○ 法緣(一)
- ○ 法緣(二)
- ○ 法緣(三)
- ○ 法緣(四)
- ○ 法緣(五)
- ○ 法緣(六)
- ○ 法緣(七)
- ○ 法緣(八)
- ○ 法緣(九)
- ○ 2005祭祖大典(一)
- ○ 2005祭祖大典(二)
- ○ 2005祭祖大典(三)
- ○ 2005祭祖大典(四)
- ○ 2005祭祖大典(五)
- ○ 因果律
- ○ 三元金丹法門
- ○ 拜師
- ○ 隨師學道
- ○ 風水的感應(一)
- ○ 禪機山淨土之美
- ○ 風水的感應(二)
- ○ 風水的感應(三)
- ○ 風水的感應(四)
- ○ 風水的感應(五)
- ○ 乙酉年天運
- ○ 風水真經序(一)
- ○ 風水真經序(二)
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- ○ 消災化劫
- ○ 平鎮地區風水學講座(一)
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- ○ 六度萬行(一)
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- ○ 八德風水學講座(二)
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- ○ 易經大學結業典禮(一)
- ○ 易經大學結業典禮(二)
- ○ 易經大學結業典禮(三)
- ○ 易經大學結業典禮(四)
- ○ 易經大學結業典禮(五)
- ○ 易經大學結業典禮(六)
- ○ 六度萬行(十)-達天(1)
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- ○ 消災化劫(七)
- ○ 基隆地區風水學講座(一)
- ○ 基隆地區風水學講座(二)
- ○ 基隆地區風水學講座(三)
- ○ 基隆地區風水學講座(四)
- ○ 消災化劫(八)
- ○ 消災化劫(九)
- ○ 仙班名著列
- ○ 救世不辭勞
- ○ 東山國中-風水學講座(一)
- ○ 東山國中風水學講座(二)
- ○ 東山國中風水學講座(三)
- ○ 東山國中風水學講座(四)
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- ○ 救世不辭勞(二)
- ○ 清水高中風水學講座(一)
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- ○ 清水高中風水學講座(四)
- ○ 清水高中風水學講座(五)
- ○ 清水高中風水學講座(六)
- ○ 救世不辭勞(三)
- ○ 雲林斗六高中風水學講座(一)
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- ○ 雲林斗六高中風水學講座(三)
- ○ 雲林斗六高中風水學講座(四)
- ○ 王禪老祖讚(一)
- ○ 水林地區風水學講座(一)
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- ○ 王禪老祖讚(二)
- ○ 嘉義風水學講座(一)
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- ○ 王禪老祖讚(三)
- ○ 大肚地區風水學講座(一)
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- ○ 王禪老祖讚(四)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (一)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (二)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (三)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (四)
- ○ 苑裡農會風水學講座 (五)
- ○ 端午與端吾(一)
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- ○ 端午與端吾(四)
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- ○ 王禪老祖讚(五)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑二中心(二)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑二中心(三)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑一中心(一)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑一中心(二)
- ○ 美國洛杉磯弘法 僑一中心(三)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(一)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(二)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(三)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(四)
- ○ 美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(五)
- ○ 美國紐約弘法(序)
- ○ 美國紐約弘法(一)
- ○ 美國紐約弘法(二)
- ○ 美國紐約弘法(三)
- ○ 美國紐約弘法(四)
- ○ 美國紐約弘法(五)
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- ○ 正邪之說(一)
- ○ 正邪之說(二)
- ○ 正邪之說(三)
- ○ 美濃弘法(序)
- ○ 美濃地區風水學講座(一)
- ○ 美濃地區風水學講座(二)
- ○ 美濃地區風水學講座(三)
- ○ 美濃地區風水學講座(四)
- ○ 三重弘法(序)
- ○ 三重地區風水學講座(一)
- ○ 三重地區風水學講座(二)
- ○ 三重地區風水學講座(三)
- ○ 三重地區風水學講座(四)
- ○ 三重地區風水學講座(五)
- ○ 潮州弘法(序)
- ○ 潮州地區風水學講座(一)
- ○ 潮州地區風水學講座(二)
- ○ 潮州地區風水學講座(三)
- ○ 潮州地區風水學講座(四)
- ○ 潮州地區風水學講座(五)
- ○ 鳯山弘法(序)
- ○ 鳯山地區風水學講座(一)
- ○ 鳯山地區風水學講座(二)
- ○ 鳯山地區風水學講座(三)
- ○ 鳯山地區風水學講座(四)
- ○ 鳯山地區風水學講座(五)
- ○ 麻豆弘法(序)
- ○ 麻豆地區風水學講座(一)
- ○ 麻豆地區風水學講座(二)
- ○ 麻豆地區風水學講座(三)
- ○ 麻豆地區風水學講座(四)
- ○ 麻豆地區風水學講座(五)
- ○ 澳洲雪梨弘法(序)
- ○ 澳洲雪梨弘法(一)1
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- ○ 澳洲雪梨弘法(二)1
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- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1
- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2
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- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4
- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5
- ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6
- ○ 風水感應
- ○ 交通交心(一)
- ○ 交通交心(二)
- ○ 交通交心(三)
- ○ 公務人員的任用資格(一)
- ○ 公務人員的任用資格(二)
- ○ 公務人員的任用資格(三)
- ○ 偷盜之家(一)
- ○ 偷盜之家(二)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五)
- ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六)
- ○ 詐欺之家(一)
- ○ 詐欺之家(二)
- ○ 怨恨之家
- ○ 大里風水學講座(一)
- ○ 大里風水學講座(二)
- ○ 大里風水學講座(三)
- ○ 大里風水學講座(四)
- ○ 大里風水學講座(五)
- ○ 怨恨之家(二)
- ○ 吸毒之家(一)
- ○ 吸毒之家(二)
- ○ 吸毒之家(三)
- ○ 竹北地區風水學講座(一)
- ○ 竹北地區風水學講座(二)
- ○ 竹北地區風水學講座(三)
- ○ 竹北地區風水學講座(四)
- ○ 妄語之家
- ○ 華人養賢班(一)
- ○ 華人養賢班(二)
- ○ 華人養賢班(三)
- ○ 世界華人養賢班(一)開示
- ○ 世界華人養賢班(二)法脈
- ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門
- ○ 世界華人養賢班(四)法因
- ○ 世界華人養賢班(五)優生學
- ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應
- ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一)
- ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二)
- ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三)
- ○ 奉安黃帝祖聖座
- ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四)
- ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五)
- ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六)
- ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一)
- ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二)
- ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常
- ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師
- ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社
- ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法
- ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞
- ○ 世界華人養賢班(二十)煞神
- ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易
- ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易
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- ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4)
- ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1)
- ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2)
- ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1)
- ○ 隨緣開示
- ○ 隨緣開示-天瘟永息(二)
- ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2)
- ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3)
- ○ 隨緣開示-天瘟永息(一)
- ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念-五行
- ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一)
- ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六)
- ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七)
- ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三)
- ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四)
- ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五)
- ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六)
- ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七)
- ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八)
- ○ 世界華人養賢班(39)八卦學
- ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(一)
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(二)
- ○ 世界華人養賢班(41)八卦學
- ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤
- ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一)
- ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合
- ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間
- ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦
- ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞
- ○ 世界華人養賢班(50)用六用九
- ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能
- ○ 世界華人養賢班(52)法器(一)
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- ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一)
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(一)重播
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(二)重播
- ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二)
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- ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一)
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- ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一)
- ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二)
- ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三)
- ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經
- ○ 祭祖的功德
- ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一)
- ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二)
- ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三)
- ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解
- ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一)
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(一)重播
- ○ 天瘟永息-禽流感解疑(二)重播
- ○ 祭祖的功德(重播)
- ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二)
- ○ 世界華人養賢班(70)水形九星-祿存星
- ○ 世界華人養賢班(71)水形九星-文曲
- ○ 世界華人養賢班(73)水形九星-武曲
- ○ 世界華人養賢班(74)水形九星-破軍(一)
- ○ 世界華人養賢班(75)水形九星-破軍(二)
- ○ 世界華人養賢班(76)隨緣開示-龍目井
- ○ 世界華人養賢班(77)水形九星-輔星、弼星
- ○ 世界華人養賢班(78)米卦(一)
- ○ 世界華人養賢班(79)米卦(二)
- ○ 世界華人養賢班(80.81)米卦(三)
- ○ 世界華人養賢班(82)擇日學(一)
- ○ 世界華人養賢班(83)擇日學(二)
- ○ 世界華人養賢班(84)擇日學(三)
- ○ 世界華人養賢班(85)擇日學(四)
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- ○ 世界華人養賢班(87)擇日學(六)
- ○ 世界華人養賢班(88)擇日學(七)
- ○ 世界華人養賢班(89)擇日學(八)
- ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典
- ○ 世界華人養賢班(90)擇日學(九)十二長生
- ○ 世界華人養賢班(91)隨緣開示(七)祖德流芳
- ○ 世界華人養賢班(92)擇日學之用途
- ○ 世界華人養賢班(93)擇日學-二十四山方位
- ○ 世界華人養賢班(94)擇日學-二十四山方位(一)
- ○ 世界華人養賢班(95)擇日學-二十四山方位(二)
- ○ 世界華人養賢班(96)擇日學用事-太歲
- ○ 世界華人養賢班(97)擇日學用事-嫁娶吉時
- ○ 世界華人養賢班(98)擇日學用事-嫁娶禮儀(一)
- ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典
- ○ 世界華人養賢班(99)擇日學用事-嫁娶禮儀(二)
- ○ 世界華人養賢班(100)擇日學用事-神位
- ○ 世界華人養賢班(101)擇日學用事-修造
- ○ 世界華人養賢班(102)擇日學用事(十)
- ○ 世界華人養賢班(103)擇日學用事--入宅
- ○ 世界華人養賢班(104)擇日學用事--開井
- ○ 世界華人養賢班(105)擇日學用事--龍王
- ○ 世界華人養賢班(106)擇日學用事--安葬諏吉(一)
- ○ 世界華人養賢班(107)安葬諏吉(二)
- ○ 世界華人養賢班(108)安葬諏吉(三)
- ○ 世界華人養賢班(109)安葬諏吉(四)
- ○ 世界華人養賢班(110)擇日學用事-修墳
- ○ 世界華人養賢班(111)擇日學用事-太陽、太陰
- ○ 世界華人養賢班(112)擇日學用事-天干、地支
- ○ 世界華人養賢班(113)擇日學用事-謝土
- ○ 世界華人養賢班(114)擇日學--節氣與月令(一)
- ○ 世界華人養賢班(115)擇日學--節氣與月令(二)
- ○ 世界華人養賢班(116)擇日學--節氣與月令(三)
- ○ 世界華人養賢班(117)風水學的奧秘(一)
- ○ 世界華人養賢班(118)風水學的奧秘(二)十道天心
- ○ 世界華人養賢班(119)風水學的奧秘(三)
- ○ 世界華人養賢班(120)風水學的奧秘(四)
- ○ 世界華人養賢班(121)風水學的奧秘(五)
- ○ 世界華人養賢班(122)風水學的奧秘(六)
- ○ 世界華人養賢班(123)風水學的奧秘(七)
- ○ 世界華人養賢班(124)風水學的奧秘(八)
- ○ 世界華人養賢班(125)風水學的奧秘(九)
- ○ 世界華人養賢班(126)風水學的奧秘(十)
- ○ 世界華人養賢班(127)風水學的奧秘(十一)
- ○ 世界華人養賢班(128) - 隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(129) 風水學的奧秘-朱雀(一)
- ○ 世界華人養賢班(130) -隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(131) -風水學的奧秘-朱雀(二)
- ○ 世界華人養賢班(132)風水學的奧秘-朱雀、青龍
- ○ 世界華人養賢班(135) -風水學的奧秘
- ○ 世界華人養賢班(136) -風水學的奧秘
- ○ 世界華人養賢班(137) -風水學的奧秘
- ○ 世界華人養賢班(138) -風水學的奧秘-黃帝先廟
- ○ 世界華人養賢班(139) -風水學的奧秘-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(140) -風水學的奧秘-勾陳
- ○ 世界華人養賢班(141) -陽宅設計概述(一)
- ○ 世界華人養賢班(142) -陽宅設計概述(二)
- ○ 世界華人養賢班(143) -陽宅設計概述(三)
- ○ 世界華人養賢班(144) -隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(145) -隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(146)-請建築師做功德(二)
- ○ 世界華人養賢班(147)-請建築師做功德(三)
- ○ 世界華人養賢班(148)-請建築師做功德(四)
- ○ 世界華人養賢班(149)-請建築師做功德(五)
- ○ 世界華人養賢班(150)-請建築師做功德(六)
- ○ 世界華人養賢班(151)-請建築師做功德(七)
- ○ 世界華人養賢班(152)-請建築師做功德(八)
- ○ 世界華人養賢班(153)-地形
- ○ 世界華人養賢班(154)-孤陰建屋法
- ○ 世界華人養賢班(155)-寡陽地建屋
- ○ 世界華人養賢班(156)-畸形地建屋
- ○ 世界華人養賢班(157)-反弓地建屋
- ○ 世界華人養賢班(158)-封喉地破解法
- ○ 世界華人養賢班(159)-玄關化煞法
- ○ 世界華人養賢班(160)-巷沖化煞法
- ○ 中華民族聯合祭祖圓滿大典(一) -重播
- ○ 世界華人養賢班(161)-巷沖化煞法(二)
- ○ 世界華人養賢班(164)-斜飛水(一)
- ○ 世界華人養賢班(165)-斜飛水(二)
- ○ 世界華人養賢班(166)-牽鼻水(二)
- ○ 世界華人養賢班(167)-順水流
- ○ 遺傳基因(一)
- ○ 遺傳基因(二)
- ○ 遺傳基因(三)
- ○ 世界華人養賢班(169)-收吉水神
- ○ 母親的名叫台灣
- ○ 世界華人養賢班(168)-鐮刀水
- ○ 世界華人養賢班(169)-收吉水神
- ○ 世界華人養賢班(170)-吉水神救貧法
- ○ 世界華人養賢班(171)-救貧法
- ○ 世界華人養賢班(172)-水池吉凶
- ○ 世界華人養賢班(173)-吉凶水池
- ○ 世界華人養賢班(174)-隨緣開示--台中道場(一)
- ○ 世界華人養賢班(175)-台中道場(二)
- ○ 世界華人養賢班(176)-龍穴
- ○ 世界華人養賢班(177)-吉凶水神
- ○ 世界華人養賢班(178)-水神九形--貪狼
- ○ 世界華人養賢班(179)-水神九形--巨門星
- ○ 世界華人養賢班(180)-水神九形-祿存-廉貞
- ○ 世界華人養賢班(181)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(182)-水神九形--武曲
- ○ 世界華人養賢班(183)-水神九形-破軍-輔星
- ○ 世界華人養賢班(184)-輔星-弼星
- ○ 世界華人養賢班(185)-高山壓頂(一)
- ○ 世界華人養賢班(186)-高山壓頂(二)
- ○ 世界華人養賢班(187)-青龍
- ○ 世界華人養賢班(188)-青龍、白虎
- ○ 世界華人養賢班(189)-白虎
- ○ 世界華人養賢班(190)-隨緣開示--台灣光復節
- ○ 世界華人養賢班(191)-台灣光復感言(一)
- ○ 世界華人養賢班(192)-台灣光復感言(二)
- ○ 世界華人養賢班(193)-白虎回頭
- ○ 世界華人養賢班(194)-白虎抬頭
- ○ 世界華人養賢班(195)-室內佈置擺設
- ○ 世界華人養賢班(196)-白虎開口
- ○ 世界華人養賢班(197)-白虎逼身
- ○ 世界華人養賢班(198)-朱雀(一)
- ○ 世界華人養賢班(199)-朱雀與九星形
- ○ 世界華人養賢班(200)-朱雀(二)
- ○ 世界華人養賢班(201)-朱雀(三)
- ○ 世界華人養賢班(202)-朱雀(四)
- ○ 世界華人養賢班(203)-上樑
- ○ 世界華人養賢班(204)-屋脊煞
- ○ 世界華人養賢班(206)-屋脊煞(二)
- ○ 世界華人養賢班(207)-屋脊煞(三)
- ○ 世界華人養賢班(208)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(209)-整地形
- ○ 世界華人養賢班(210)-電線桿-亂石
- ○ 世界華人養賢班(211)-珍珠塞口
- ○ 世界華人養賢班(212)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(213)-朱雀(五)
- ○ 世界華人養賢班(214)-室內設計--大門篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(215)-室內設計--大門篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(216)-室內設計--大門篇(三)
- ○ 世界華人養賢班(217)-室內設計--大門篇(四)
- ○ 世界華人養賢班(218)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(219)-隨緣開示--中華三祖
- ○ 世界華人養賢班(220)-室內設計--大間篇(五)
- ○ 世界華人養賢班(221)-室內設計--大間篇(六)
- ○ 世界華人養賢班(223)-室內設計--大間篇(七)
- ○ 世界華人養賢班(224)-大門篇--文公尺
- ○ 世界華人養賢班(225)-庭院篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(226)-庭院篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(227)-庭院篇(三)
- ○ 世界華人養賢班(228)-庭院篇(四)
- ○ 世界華人養賢班(229)-庭院篇(五)
- ○ 世界華人養賢班(231)-庭院篇(七)
- ○ 世界華人養賢班(230)-庭院篇(六)
- ○ 世界華人養賢班(232)-庭院篇(八)
- ○ 世界華人養賢班(235)-隨緣開示--靈修
- ○ 世界華人養賢班(236)-後院篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(239)-臥室篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(242)-臥室篇(四)
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- ○ 世界華人養賢班(244)-臥室篇(六)
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- ○ 世界華人養賢班(246)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(247)-用易
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- ○ 世界華人養賢班(249)-床位篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(251)-床位篇(二)
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- ○ 世界華人養賢班(258)-新婚洞房篇
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- ○ 世界華人養賢班(270)-樓梯篇(二)
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- ○ 世界華人養賢班(272)-廚灶篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(273)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(274)-廚灶篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(275)-廚灶篇(三)
- ○ 世界華人養賢班(276)-廚灶篇(四)
- ○ 世界華人養賢班(277)-廚灶篇(五)
- ○ 世界華人養賢班(278)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(279)-廚灶篇(六)
- ○ 世界華人養賢班(280)-廚灶篇(七)
- ○ 世界華人養賢班(281)-廚灶篇(八)
- ○ 世界華人養賢班(282)-佛像篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(283)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(284)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(285)-佛像篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(286)-佛像篇(三)
- ○ 世界華人養賢班(287)-佛像篇(四)
- ○ 世界華人養賢班(288)-佛像篇(五)
- ○ 世界華人養賢班(289)-神位篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(290)-神位篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(291)-神位篇(三)
- ○ 世界華人養賢班(292)-神廳佛堂篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(293)-神廳佛堂(二)
- ○ 世界華人養賢班(294)-神廳佛堂(三)
- ○ 世界華人養賢班(295)-古董篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(296)-古董篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(297)-掛圖篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(298)-掛圖篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(299)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(300)-隨緣開示
- ○ 世界華人養賢班(301)-顏色
- ○ 世界華人養賢班(302)-金庫
- ○ 世界華人養賢班(303)-隨緣開示--八正道
- ○ 世界華人養賢班(304)-開光點眼
- ○ 世界華人養賢班(305)-開工奠基
- ○ 世界華人養賢班(306)-風水與藝術造景
- ○ 台北市弘法(一)
- ○ 台北市弘法(二)
- ○ 台北市弘法(三)
- ○ 台北市弘法(四)
- ○ 台北市弘法(五)
- ○ 世界華人養賢班(307)-風水與藝術(一)
- ○ 世界華人養賢班(308)-風水與藝術(二)
- ○ 世界華人養賢班(309)-風水與藝術(三)
- ○ 世界華人養賢班(310)-學校風水篇(一)
- ○ 世界華人養賢班(311)-學校風水篇(二)
- ○ 世界華人養賢班(312)-卜易天機(一)
- ○ 世界華人養賢班(313)-卜易天機(二)
- ○ 世界華人養賢班(314)-卜易天機(三)
- ○ 世界華人養賢班(315)-卜易禪機-父母爻
- ○ 世界華人養賢班(316)-卜易禪機-兄弟爻
- ○ 世界華人養賢班(317)-卜易禪機-兄弟爻
- ○ 世界華人養賢班(318)-卜易禪機-兄弟爻子孫爻
- ○ 世界華人養賢班(319)-卜易禪機-子孫爻
- ○ 世界華人養賢班(320)-卜易禪機-子孫爻妻財爻
- ○ 世界華人養賢班(321)-妻財爻(一)
- ○ 世界華人養賢班(322)-妻財爻(二)
- ○ 世界華人養賢班(323)-官鬼爻(一)
- ○ 世界華人養賢班(324)-官鬼爻(二)
- ○ 世界華人養賢班(325)-用神
- ○ 世界華人養賢班(326)-六獸(一)
- ○ 世界華人養賢班(327)-六獸-白虎
- ○ 世界華人養賢班(328)-六獸(二)
- ○ 世界華人養賢班(329)-六獸、勾陳、呈蛇
- ○ 世界華人養賢班(330)-六甲(一)
- ○ 世界華人養賢班(331)-六甲(二)
- ○ 世界華人養賢班(332)-六甲(三)
- ○ 世界華人養賢班(333)-卜易禪機-卜易天機
- ○ 世界華人養賢班(334)-卜易要領
- ○ 世界華人養賢班(335)-用易卜易-卜易禪機
- ○ 世界華人養賢班(336)-卜易禪機-囚
- ○ 世界華人養賢班(337)-卜易禪機-四時旺相(一)
- ○ 世界華人養賢班(338)-卜易禪機-四時旺相(二)
- ○ 世界華人養賢班(339)-用神(一)
- ○ 世界華人養賢班(340)-用神(二)
- ○ 世界華人養賢班(341)-卜易禪機(一)
- ○ 世界華人養賢班(342)-卜易禪機(二)
- ○ 世界華人養賢班(343)-各門類題總頭
- ○ 世界華人養賢班(344)-用易
- ○ 世界華人養賢班(345)-入墓(一)
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- ○ 世界華人養賢班(347)-進退神
- ○ 世界華人養賢班(348)-應期篇(一)
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- ○ 世界華人養賢班(351)-應期章(四)
- ○ 世界華人養賢班(352)-應期篇(五)
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- ○ 世界華人養賢班(357)-退神
- ○ 世界華人養賢班(358)-風水地理偈
- ○ 世界華人養賢班(359)-終身財福(一)
- ○ 世界華人養賢班(360)-終身財福(二)
- ○ 世界華人養賢班(361)-終身財福(三)
- ○ 世界華人養賢班(362)-玄空挨星學(一)
- ○ 世界華人養賢班(363)-玄空學(二)
- ○ 世界華人養賢班(364)-玄空學(三)
- ○ 世界華人養賢班(365)-玄空學(四)
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- ○ 世界華人養賢班(367)-五黃立極
- ○ 世界華人養賢班(368)-吹狗螺化解法
- ○ 世界華人養賢班(369)-三元九運
- ○ 世界華人養賢班(370)-零神、照神
- ○ 世界華人養賢班(371)-玄空挨法(一)
- ○ 祈求世界和平
- ○ 世界華人養賢班(372)-玄空挨法(二)
- ○ 世界華人養賢班(373)-玄空挨法(三)
- ○ 世界華人養賢班(374)-天心(一)
- ○ 世界華人養賢班(375)-天心(二)
- ○ 世界華人養賢班(376)-天心(三)
- ○ 世界華人養賢班(377)-玄空挨法(四)
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- ○ 世界華人養賢班(379)-化煞為權(一)
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- ○ 世界華人養賢班(381)-天心正運
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- ○ 世界華人養賢班(394)-擇地要訣(一)
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- ○ 世界華人養賢班(408)-隔運添造(一)
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- ○ 世界華人養賢班(412)-店屋吉凶(一)
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- ○ 禮運大同篇(九)─講信修睦(一)
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