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金剛般若波羅蜜經(一九八)

授業主題 : 1524集_金剛般若波羅蜜經(一九八)

播出日期 : 2009/3/7... 星期 6

授業內容 :

　　請合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修、各位十方善知識、各位堂上歷代祖先九玄七祖、各位我們的累世冤親債主，還有我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王總統諸眷靈；日本徐福以來，一百二十四位天皇諸眷靈；我們世界和中國歷代所發生的戰爭，四千五百五十一次大小戰爭諸怨靈；十方法界的三界的萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們記得，每個人都是菩薩來轉世的，我們是來行菩薩道。佛在空界，佛是光，菩薩是行，佛光普照，菩薩就行菩薩道，我們人就是行菩薩道的。各位在世上有不一樣各種各人的天命、各人的業力來到世間來，我們都是要來盡調和，也是要來世間再體驗人生在盡調和，有恩報恩，有冤我們要修行。所以報恩和修行的過程，我們要有了解一項事情─「冤冤相報何時了，冤家可解不可結」，這是我們人來世間的基本原則。

　　在前幾年我用毛筆寫毛筆字，我寫一個對聯「不與眾生結冤仇」，那時義賣，不與眾生結冤仇。到後來呢，就我們的台中道場我們元益法師，我們住持元益法師他把我請回去，吊在他的客廳，不與眾生結冤仇，不要跟眾生結冤仇，這是千真萬確。

　　再來又一句也很重要，那我沒有寫著「不與煩惱做朋友」，你若與煩惱做朋友呢，你每天都煩惱了。但是這煩惱的長什麼樣子？抓、抓不到影子，你照鏡子你就知道，裡面那個就是煩惱的了。所以我們若時時和煩惱的做朋友呢，實在說的，我們來世間雖然是菩薩心啊；但是呢，菩薩行我們沒有去修得行。修菩薩行就講話講好話、走好路、做好事、想好事情。

　　尤其呢，講好話，我們不要常常用一句話，要把人瞧不起。我們不要只是看，哇！你的宗門都是這個水準這麼低的，哪一個宗門最高。哎唷，若宗門有高呢，就不用去天地立宗了啦，對不對？所以這各人因緣嘛！我們不要用我們的嘴隨便去批評：「你看，混元禪師他的團體弟子，水準都這麼低啦。」我唯心宗混元禪師，所結的緣分的弟子，十方大如來呢，都降下來啊，十方的大菩薩都在社會各個階層在打拚，在為眾生服務呢；十方菩薩都在每個家庭，在養妻養兒養丈夫呢，哪裡水準低？

　　喔！所以我們會用我們的話，沒有去考慮我們所講的會傷人嗎？就去跟人家說：「哇，你們都水準都這麼低。」我跟你們說，你們水準不論再怎麼低，都沒有我的低；因為我水準為什麼低？王禪老祖給我的名號「混元」，混在一起，元是一點點的最下面，我最低而已嘛，你們已經都在我的上面了，我就感恩都來不及了。所以各位，我們不要去笑人家的宗門什麼水準低不低，你笑人家低你就低，比人家還低，永遠在那裡在追不了。

　　這就不住聲布施，你壞的布施，好的布施。你就種了好的種子，你以後你出門走路頭抬得起來；我們種了壞的話的種子的因，我們有一天去讓它發芽出來，哇！這棵樹怎麼跛腳的？那就我們種的，自己走路跛腳不平穩了啦。所以不住聲，我們不要用我們的聲音與人結一個惡緣，與煩惱結惡緣，與煩惱做朋友，絕對不要，我們這個與煩惱結冤仇沒完沒了。所以我們萬項事情，要從善念去想起，我們絕對不要從惡念來想起，來表達，這樣就不好了。

　　我們要用我們的好的香味來供養大家，所以香味我們講好話，也是社會充滿著一片的和諧，那就香味，那就法。我每一次若上課，到我們有齋堂的道場，我們很多師兄師姐用他們最好的，買了來做要給我吃，每次做都做很多的，我就要肚量大，讓大家有得吃。這是什麼？用心的香來供養，來布施給大家，用心的香啊！歡喜心就有香來供養嘛。

　　我們不要一面煮一面念：「來要死，你不要來我就省得煮。」那就枉然，那就不是菩薩了。你那菩薩給藏到哪裡去啊，是不是拿去冰箱放起來？把祂放入冰庫，你們的菩薩放入冰庫，我們的心拿來放冰庫，只在那裡使著性子罵著，很多就是這樣。

　　我曾經聽過一個笑話的故事，有台北某一間大飯店他們的海鮮，頭到尾有八樓，一位老闆呢，賺到錢呢，他就每天都來吃，來吃都指定那個女孩子服務員，指定她給他服務；他就第一天一樓吃，第二天二樓吃。那女孩子社會看透透嘛，什麼人也看清楚啊！那第三天呢，就三樓吃，每天來。到第八樓呢，他吃完了，跟那女孩子說，是意思說他有錢啦，他吃都最好的怎麼樣啦。

　　那個女孩子服務小姐，她也不住聲的布施，她沒有禁著她的嘴的布施，她就跟他說：「我給你服務八天，雖然是很辛苦沒有錯，很感謝你啦！但是你八天都吃我的口水啦。」為什麼？她就給他吐口水，說：「這個人這麼那個……」呸！把他呸下去，你沒有看到照吃下去，很好吃的啦。哇！這個老闆呢，臉都發綠了。呵，他說，一山比一山還高。他想說要蹧蹋這個女孩子。

　　但是，那女孩子這樣心態也不對啦，心也不對，這位菩薩也不對。你廚房廚師用了很好的吃讓大家吃，香，廚師想盡辦法，用很香的要讓大家吃；結果我們消費者心量不夠，沒愛心，沒慈悲心，所以用給人相凌遲的。所以很多世間事，因因果果、果果因因。

　　我們唯願我們唯心宗的弟子，我們絕對不能有報復之心，以後你若報復之心，問我：「師父啊，有一個穿衣服跟你一樣的，做什麼喔……」啊！那不是我的徒弟，我一定說不是我的徒弟。「穿衣服那就跟你們一樣的啊。」穿衣服可以做。

　　像我們現在我們很多社會，有五術界的朋友也有，有的不是我們宗門的，那他就去做那一樣的，出去他稱呼說是混元禪師的真傳弟子。我說你看到鬼喔，你也沒有來宣誓，也沒有來佛前，沒有來王禪老祖宣誓，你隨隨便便說是混元禪師的弟子，我當然是很光榮啊。但是你的行為，他的行為就不對了。名片前面印什麼什麼……後面呢，名片印一項幾元、幾萬、幾百、幾千印，要給你名片就故意遞錯，先讓你看價目表，「啊，抱歉抱歉，這邊才是。」看有夠可愛嗎？這菩薩也在考試呢，他也去被菩薩考試呢！

　　所以各位，我們在世間，我們要無相的布施，我們不要每項事情錢錢叫，錢不完。今年是老鼠年，錢鼠、錢鼠，牠是給我們幫忙保庇，錢鼠入家，我們家開始要賺錢。但是錢錢叫呢，老鼠養布袋裡咬咬一大片。所以每一項念頭、作法、行為，都要非常深深地思考。

　　所以不住聲的布施，我們不要用我們的嘴，來給人做妖言惑眾的事情，我們若用嘴來妖言惑眾，有一天，我們就要嘴會被縫起來，那時就難過了。與其這樣，我們不要講也不會死嘛！所以啊，我們用我們的嘴就要弘揚利生，講出眾生有益的法的香和法的味，這即是菩薩了啦。

　　「不住味」，不住這個味呢，就是舌頭。我們的嘴，舌頭呢，我們的舌是要吃飯喝茶以外，是要用來講話的。所以我們在世間很多很多人生的場合，我們要有法的好的妙法之味，我們不要沒那個水準的味和香。所以各位啊，我們做人處事是很簡單，但是非常困難，要拿捏呢，要捏呢，捏到剛好呢，實在不簡單。

　　所以釋迦牟尼佛，我們的佛祖祂才會講出《金剛經》，讓大眾去誦經，去誦。在空界、靈魂世界，讓大家能夠預先地了解，要來世間的時候要有心理有準備，是什麼？不住相，不住聲的布施、不住香的布施、不住味的布施、不住法的布施、不住感觸感覺的布施。

　　所以我中午跟我們元化法師說的，我說這個色聲香味觸法，六塵這些的法，可能要講差不多二個禮拜，因為這跟每個人都息息相關。

　　那麼各位，我們在家庭夫妻中間要互相博感情，要跟爸爸媽媽、公公婆婆、還是媳婦，大家要充滿和諧很簡單。媳婦若煮飯呢，在廚房煮飯呢，我們做公公婆婆的，還是做老公的，「啊、好香喔，很香的喔！」不住聲布施。我們的煮菜的，我們的煮菜的呢，我們的媳婦也好、爸爸媽媽都也好，他們就是不住香的布施，互相讚歎，一個出做、一個出嘴、一個又出聞，這樣有簡單嗎？我們曾這樣嗎？

　　我以前沒有修行都不懂，等到修行以後，若師母在煮飯呢，我也說：「嗯，今天煮這麼香啊。」像有時候臭霉味很重的，那泡不夠徹底的時候，我們也說很香的呢！反正聞就是、聞到就是好了嘛！這就是什麼？修行耶，修行在日常生活呢，並沒有離開我們的生活呢。

　　所以《金剛經》在天上的世界，已經給我們每個人都講得清清楚楚了，世間有這些酸甜苦辣的事情。我們下來了，自己沒有弄清楚，目標沒有弄清楚，結果苦不堪言要怪誰？佛祖《金剛經》在天上就跟我們說了，世間有這麼多呢，我們來到世間講話的聲音，你要用你所講的話來利益大眾，所以這也是修行。

　　但是同修呢，我們現在今天共修了，你也回去可能會聞到香味，嗯！很香的；回去聞到孫子的大便屙在地上，踩得整腳臭呼呼的時候啊，你也嗯！很香的。為什麼香？因為我們有孫子呢，有孫子的大便在地上，屙在地上，可能媳婦或是兒子他沒空，孫子呢，隨遇而安非常自在〝滋〞就下去了。地上你不小心踩到，一摔跌坐下去屁股好痛，哎唷！怎麼這樣，孫子喔怎樣。那叫作什麼？觸、觸、觸，這不住觸，牴觸的法的布施。

　　所以在世間的萬項事情，我們生活用正面的來生活，用歡喜的來生活，我們絕對不要用消極悲觀的來生活；你若用消極悲觀的來生活呢，我跟你說，我們就與煩惱做朋友了，我們就又與煩惱結冤仇了。你們把它試看看，一個月後再回來上課，你們試看看，這一個月內你們就能夠體會到，我們如何才有辦法達到心安自在，達到做菩薩的偉大。所以菩薩呢，在我們家庭任何一位。

　　員工也是菩薩，員工他們也在盡心盡力，來用他們的身體來做出該做的工作，這也是菩薩，那也「觸」。觸就是工作，觸就是摩擦產生能量，就是工作。我們在世間做任何一件事情，若是我們能夠了解到，這六味地黃丸，六味的啦，我們的時候啊，我們會很快樂的，我們會證明著欸，原來我就是菩薩了呢，原來我在天上世界下來，我是菩薩的果位了，我們菩薩的境界。

　　唯願各位同修，各位十方善知識，我們有時間者，我們每第四個禮拜日我們是共修，在我們全省各道場都在共修。我們來聽這個《金剛經》的真理妙法，和生活合成一個，你才會發覺說，喔，我們原來我們內在，我們心靈也好，我們的識田也好，都已經藏著這麼多世事的法，我們原來沒聽到真理真言的時候，我們才那麼煩惱。我們既然今天已經有聽到這些法，我們要歡喜、信受、奉行，我們才一定會圓滿。

　　阿彌陀佛！