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易經與建築風水高層論壇(九)

授業主題 : 1218集_易經與建築風水高層論壇(九)

播出日期 : 2008/5/4... 星期日

授業內容 :

我家的風水(1218)
易經與建築風水高層論壇(九)

　　各位十方善知識，大家早安！我們繼續來講解「大家學易經，做人處事可安心；大家學易經，做事工作可順心。」這二句的真理，已經將我們人生，所有的哲理，都包含清清楚楚，讓我們了解到，易經的重要性。

　　所以我們大家要學易經，做人處事可安心，尤其在建築方面，在九二一的時候，我們台灣很不幸，這麼大的地震，造成很多、很多的災難，生命的犧牲，讓我們想起來，心非常痛心。尤其我們南投很多學校，建築物倒掉，原因了解以後，也是違背了我們建築的法則，安全問題等等，這也是都易經範圍之內啊！

　　那麼，今天我們就要來播出二００七年七月初七和初八，由我們唯心宗南天文化院，易經大學共同聯合主辦「世界華人易經與建築風水的高層論壇」，我們邀請到我們這個宗教博物館寶德建築師教授，和王文楷，台灣省建築師公會理事長，王建築師文楷先生，也親臨來我們的論壇，來談起，我們建築和風水的關係。

　　那麼漢寶德漢教授，他也親身體會，建築絕對不能離開，風水的法則，風水有風水的，基本它的理論存在。

　　那麼再來呢，最重要呢，風水就是易經演化出來的，這是我們大宇宙的調和，並不是說，沒智慧的人所用的，這是完全非常科學，而且符合著建築，眼耳鼻舌身意的哲學，合而為一，尤其在公共工程的方面，的安全問題，也是易經的真理。

　　我們來看這張易經的太極圖，這是陽，陽是安全，這就是不安全的，這是以正法的，這就是沒正法的，這都是易。所以，我們九二一，倒很多房子，這是怎麼樣？很多施工沒照施工規則，鐵條該綁的沒綁，所以偷工減料的等等，造成九二一的災難，對台灣建築安全，公共安全，一個很大的啟示和教育。

　　所以今天高層論壇的時候，我們就邀請到，台灣省建築師公會，王文楷王建築師，來給各位講解著，公共安全的問題，這也是易經的法則。

　　各位十方善知識，我們不要把易經看作，只是叫作算命，算命是我們，萬經之首其中的一點點，的課題而已。所以易經它所包含，風水所包含的就是安全，尤其寺廟也是安全，我們在九二一的時候，因為寺廟的建築，很多有的不符合著，我們這個建築安全的問題，造成倒掉傷到人的，也是無計其數，這都是違背易經的法則了。所以我們，除了教各位易經風水以外，我們很多常識，我們也需要了解。

　　所以我們全省到處開課，目的是要給各位講解，易經和我們的建築，各種的公共安全等等，融合為一。所以我們全省到處，易經大學，我們來開班，目的是要建立一個安全的社會，所以我們在九月二十日，就是我們泰山道場初級三班，九月二十日，我們將要開課，那麼樹林道場初級九班，九月二十日，我們也在大安寺開課。三重埔呢，三重市道場初級六班，九月二十五日；我們板橋道場初級六班，九月二十七日；我們古坑道場二班，九月二十八日，我們以上呢，在這些地方開課，若是各位，我們各位同修十方善知識，我們要來了解到，這個易經和建築安全，等等的時候，我們歡迎大家報名。我們來學這個道，所以易經是包含一切法，易經不是我們所講的，那麼膚淺啊！

　　那麼今天我們很高興，邀請到台灣省建築師公會，來給各位，這個論壇給我們開示。

王文楷理事長：
　　我們師父、師母、楊院長，我們台上各位學者，各位專家，我們在座各位道兄長，大家好。今天我們在講說，今天是三個七，二千零七年的七月七號，上午我們師父也跟我們講，今天是好日子，七月七號，那我剛剛就翻了我的，在論文集裡面，我這篇文章裡面，剛好排在四十九，所以我就馬上想到，七七四十九，所以我一想，七七四十九，那不是在四十九頁裡面的，這些學者那篇文章就不好了，那又不行。

　　所以我就去想到，兩個七，二七，就想到七加七十四，七擺在前面，七十二，這一大堆的數字組合，各位想到了什麼東西，我們就可以去買樂透，我請問在座各位道兄長，你們有沒有在買樂透，有沒有？為什麼沒有，因為你說它是賭博，對呢，為什麼不給自己一個機會，也給別人一個機會呢，樂透是公益性彩券呢。

　　所以我這麼再一問，各位你們有沒有在買樂透，還是沒有？你們要趕緊講有啦，因為它是公益性的行為。早上我們董教授講，一謙四益，謙的意思就是，就是虛，我在三月的時候，江執行長給我電話，其實我跟我們整個學會的，這個淵源還更深。大概在五年前，那我透過我們，今天也在座的，我們業界的先進，邱建築師的一個連繫。

　　那我跟我們師父，有第一次，在台灣是第一次的一個接觸，那三月的時候，江執行長打電話來問我，希望我能夠給個時間，在這個論壇上頭，然後提供一些個人的一些看法，那是要講，就像上午的這些先進，大家講的，我也沒有想到說，這個論壇是這麼高層，這個論壇，是這麼的一個盛大。所以我那時候，就跟江師兄講，三月初的時候，我跟他講說，我在台灣省建築師公會，理事長的任期，我快要結束了，我快要結束了，我那時候已經進入在準備，做交接的一個動作，後來又想想，那時候學界業界裡面，有一些先進，那也希望我出來，推動一個物業管理，物業管理，就今天在這個畫面上頭，兩邊都有這個畫面，也在閃爍的這個物業，所以我也就跟他答應了。上午我在那邊一直坐，那越坐就越心虛啊！我越坐越謙虛啊！

　　還好，師父不愧是師父，師父給了我很大的信心，我從早上他講的幾句話裡面，我今天大概可以跟各位，共度這二十幾分鐘，我大概就不談，我講義裡面的東西，甚至我也不談我這個，簡報裡面這些，Power Point的這些檔案，我們在談建築風水，我們談了一點，要有一個舒適的一個環境，所有的舒適環境裡面，一定要建構在哪邊，建構在一個安全的環境，其實如果從這一點來談的話，那我大概從上午坐在那邊學，馬上現學現賣的話，我就內心裡頭就比較充實了。

　　因為我這幾年，一直在推動建築的社會學，我在推動一個，建築的一個使用安全，使用管理維護。所以所有的，你要有舒適，一定要建構在安全的環境裡面。所以我想說我今天或許，就來一個脫稿的一個演出，跟各位分享一下，我們在談一個，安全的一個環境，我剛為什麼會去提到四十九頁，因為四十九頁裡面，對我個人做了一個介紹，那就叫台灣建築公會理事長，這東西就把我，之前的那個職務給放大了，因為之前我擔任的是台灣省，那我擔任的是建築師，其實我也很謝謝，學會把我給放大了，跟我過度美言，台灣比台灣省大，建築比建築師大，我一直沒有忘記，我本業的一個使命。

　　所以我也願意藉這個機會，來跟各位談一下，什麼叫作建築師？什麼叫建築師？早上漢先生講說，這個空間裡面的音響，不夠好，有點瑕疵，在建築裡面，談一個室內音響學，它有二個要件，一個談清晰度，一個談理解度。清晰度，是這裡面，整個建築裡面的，一些設施設備，能不能所有在座的每一個人，都能夠清楚地聽得到，再談理解度。理解度，它有關係於講話的人，我講話，各位聽得清楚喔！漢先生講話，各位就聽不清楚，因為他有鄉音，所以他會更重視，室內整個音響的一個品質。

　　我今天進這個學校裡面，發覺到，這個學校裡面的設施，相當地好，這會場能夠坐這麼多人，這是一個很好的，一個會議場所，我從進校門，這樣子一路走進來。各位，我們如果硬著，從這個環境裡面，我們跟它去找一些東西來談，這個學校裡面的，高高低低太多了，階梯起伏太多了。我們在談一個，無障礙的環境，我們從最早在談行動不便者，行動不便者的使用設施，後來我們想想，不對啊！怎麼會把他們叫作，行動不便使用者，那是不是有區隔，後來我們就想，就把它改為無障礙環境。那為什麼叫無障礙環境呢，相對的，一定有些有障礙，所以才有一些叫作無障礙。

　　後來我們想一想，這樣又不對，所以我們就從，永續經營的角度裡面，我們去談通用化環境，所謂通用化環境，是怎樣子，男的、女的、老的、少的，健康的、不健康的，孕婦也可以使用，體重過胖的也可以使用，你手牽著小孩子也可以使用，你手扶著你的父母親，長者，也可以安全地使用，這我們叫作通用化環境，這就是我在談的一個物業，也就是我剛跟各位所報告的，我在卸下了台灣省建築師公會理事長之後，本來想說可以喘口氣，那後來，還是又接了這個擔子，所以目前也擔任台灣物業管理產業協會的理事長，所以我還是繼續在推這個東西。

　　我在學校，上個學期，我跟學校提出了一個，我希望能夠來開一門課程，這個課程叫作專業倫理，這就剛剛，上午我們師父，也在跟我們揭示的，我想每個人能夠敬業，每個人能夠，去創造我們和諧的一個環境，那當然要敬業的話，一定要談一些職業道德，所以我跟學校講說，就開了一個專業倫理。所以我開了一堂課，叫作建築工程倫理，我第一堂上課，我跟學生講，能不能請你們以後來上課的時候，不要穿短褲，不要穿涼鞋，不要穿拖鞋。馬上就有學生跟我講，老師，你這樣子要求的話，我們就馬上跟你退選。

　　後來一想，我馬上當機立斷，我跟他們講說，好，我收回我講的話，為什麼？因為我要留下一些種子，我要能夠傳遞一些東西出去，只要有人來聽，我都會很高興。一直到，因為我開的，是在畢業班的課程，只有十次的上課機會，到第九次的時候，我一點人頭，居然多了一個人，我那時候很訝異，居然有人來旁聽，後來那個學生跟我講說，老師，對不起，我沒有退選，我還是你這班的學生，第九次來上課，剩下二次課，他跟我講說，我剩下這二次，我一定會認真地來上課。

　　第十次上課，二個小時的課，第一節上完，他跟我講說，老師，我待會要去打球，我以為他是校隊，他說不是，他們要辦一個，因為學期快要結束了，他們有一個系際的比賽，他說可不可以，我說好吧！既然你這麼跟我講了，代表你心不在這裡了，就讓你去，學生還主動地跟我講說，學生在第九次來上課的時候，跟我講說，我以前都沒有來，我剩下這兩次一定都會來，那時候我已經跟他們，公布期末考的一個，一個Paper，我叫他們去，做了蒐集的幾個案例，他主動地跟我講說，老師！我這些案例，你叫我們蒐集二個案例，我會加倍地還你，我會蒐集四個案例。

　　好吧！我就很高興啊！第十堂課，他來跟我請假，後來他又跟我講一句話，老師，我會再加倍地還你，我就在想，兩個案例加倍變成四個，四個案例加倍變成幾個，我就把它當成是八個案例。好了期末，我請他們做Paper，用電子信箱交卷來給我，我一看到他，第一封有一個學生講，老師，我們這個同學，我跟他同處，他一向的表現都是這樣子，混水摸魚，如果老師你讓他過關的話，我會心態很不平衡，這不平衡三個字跟我放大，大概用二十八號的字，跟我放大，哇！糟糕了，我內心裡頭就在那邊，我想說我自己教倫理的。

　　我言出必行，我答應他了啊！那時候我就在想，兩個變四個，四個再加倍，到底是變六個還是變八個。還好，他把他的Paper交過來，結果他還是做二個，所以我就很有理由，就把他給Fire掉，他居然還打電話來給我說，老師，你不是答應說，要讓我過關嗎？我說對啊！但是你有答應說，要加倍還我啊！

　　所以我在談一個，建築工程倫理，上午我們法師，跟我們講說人生無常，我就想到管理學上頭，有一個叫作莫非法則，莫非法則在講什麼東西？說只要這個東西，有一絲錯誤的可能性的話，那它絕對會錯誤，莫非法則舉了幾個例子，說我們把那個，那個有塗果醬的吐司，從桌面上不小心掉下去的話，各位你們有沒有發覺到，經常掉下去的，哪一面會朝下，塗果醬那一面會朝下，還是沒塗果醬那一面會朝下，對嘛！你們講對了嘛！通常都是塗果醬那一面會朝下。

　　所以我帶小孩子出去外頭，我跟他們講說，掉下去的，你們都不要吃，誰吃？父母親吃，爸爸、媽媽吃，在家裡頭我告訴他，掉下去的你要撿起來吃，但是吐司掉下去，就是果醬朝下，我也不能叫我小孩子，撿起來吃，莫非法則，其實都在談這個東西，莫非法則在談，我們安全的東西，只要環境裡面，存有危險的因子。

　　各位，它一定會產生那個萬分之一的情況，所以我剛跟各位講，我一直在推動一個，建築物的一個使用安全，至少，今天我們來上這個課，大家都心靈上頭，都有得到收穫。但是我告訴各位，建築是顯學，我告訴各位幾件事情，回去你們馬上就，舉手之勞可以做的，你們住的公寓住宅，裡面的樓梯安全梯，我請各位，隨時跟它保持關閉，把那個安全門關起來，因為多數的安全梯的安全門，都是屬於要常閉形，時常都要關起來，為什麼要關起來，萬一有火害的時候，有火災的時候，不會有煙囪效應，安全梯是我們一個，安全的一個逃生的一個環境，所以你們要，隨時把它給關起來。

　　其實，我們在推動很多的東西，包括我剛在跟各位講的，一個通用化環境裡面，我們都是談一個，建構在一個，安全性的一個環境。所以這就是，我剛在跟各位報告的，我從建築的社會學，從使用管理維護，來談這個東西，對不起喔！其實我已經是跳了好幾頁了。我不是說只有一個畫面，在這邊閃著閃著，就跟各位講了二十五分鐘，好，這邊這個畫面裡面，有好幾種建築物，這裡面，我配合今天，我們在辦這個論壇，我覺得可以納入一個，叫作宗教性的物業。但是宗教包括了，佛、道、基督教、天主教，我想各種教，我想所有的宗教裡面，無非都是告訴我們要淨化心靈，我們要天人合一，我們要天助，必要人助，人助必要怎樣子？必要自助。

　　所以把我們自己要做好，就像我剛在跟各位講的，拜託，回去隨手關安全門，你今天會覺得說，來聽我王理事長講話、聊天，絕對有收穫的。所以這是一個，宗教性的一個物業。好，我把物業怎麼談，所有的建築物，所有的建築風水，都一定人要居住，人要去使用，所以我們把所有結合硬體的，跟人之間的，這些人不管是使用的，擁有的，這些的一個管理，硬體跟人的管理，我們把它叫作物業。好，這裡面，當然啊！我們在講三生，還納進了一個生命，所以就生產、生活、生態跟生命。

　　我舉這個，我跟各位講，為什麼我們一直在推動，使用管理維護。我請問各位一件事情，你的車子，你有沒有定期去洗？有，我想各位一定有去洗，車子的板金烤漆掉了一片，你有沒有馬上去做處理？有。因為你怕說水，會滲透到裡面，結果到時候，整個表皮會脫落下來，是不是？我跟各位講，我剛剛告訴各位，回去看到安全門沒關，馬上把它關起來。

　　我再告訴各位一件事情，回去看到你家裡頭的，建築物的角落，有冒出了一顆樹，一個小草在那邊，我請各位順手把它拔掉，好不好？順手把它拔掉，其實我告訴各位，它會長，一定代表那邊有裂縫，它有裂縫，你為什麼不跟它塗補起來，不跟它補起來呢，對不對？我們大家都認為，房子怎麼會倒，房子只有九二一才會倒，對不對？九二一又看大家的八字命，不盡然哪！我們現在再強調一個，你讓建築物永久地使用，你等於，減少浪費我們很多的資源，這其實就是我們在講，永續環境裡面在談的，盡量減少那些熱環境的產生，我們地球也不會這麼暖化。

　　所以，我們要讓房子，能夠永永久久，我們不曉得在座有沒有，我們台南市的這些道兄長，台南市安平有一個名勝，叫做樹屋！各位在座先進，有沒有聽過，知不知道我們台南市，有這麼一個漂亮的一個樹屋！有沒有這個景點，咦！大家都沒有反應，你們沒有去過，我們台南市的樹屋嗎？都沒有喔！回去我跟我們市長反應，要加強城市的行銷，我們的樹屋就怎樣子，很多的樹都跑到屋頂上面去，跑到牆壁上面去，所以我們叫做樹中有屋，屋中有樹，我們把它當成一個景點在，賣點在行銷。

　　其實，如果我從實用管理上頭來談，這是錯誤的示範，因為你讓一棵小草，本來從草本變成纖維化，變成木本，然後又引來更多的鳥，來這邊啄食，鳥又帶了很多的種子過來，所以你才整個房子會變成，都是被樹給密佈了。所以這就是我在談的一個，物業管理的東西，其實我們整棟建築物裡面，在使用管理維護裡面，是佔了最長的時間，上午我們這裡談到，人生只走一次，不動產土地資源可以走幾次，可以生生不息。所以我們結合，從設計施工到使用管理維護，這整個就叫作物業，宗教也是一種事業。

　　所以，我願意在今天，先拋出這宗教性的一個物業，來談這件事情，我們在談物業裡面，最主要就是有三大領域，一個就是，建築物本身的設施管理維護，一個就是我們的資產管理，一個就是我剛跟各位講了，我們人生活在這裡面，就生活情境的管理，宗教要不斷地去排出，推出很多的一些活動。

　　我需要跳快一點，我舉幾個例子，這是一些鄉村型態的廟埕，我想我跟各位談這幾個，這幾個圖片，告訴各位，一間廟蓋得漂漂亮亮，為什麼前面跟它蓋鐵屋呢，為什麼前面的鐵棚，都把我們的那一些，那雕樑畫棟什麼，都把它給遮住了呢，從這裡我也告訴各位，我們的小孩子跑到哪邊去呢，我們的老人跑到哪邊去呢，以前廟的前面，廟亭廟埕，我們還有很多老人，小孩子在那邊享用，我們時代的進步，這些人跑哪邊去了。

　　這是我今天在跟各位，談一些外部空間裡面，我想提供出來，給各位去思考的一些事情，這些是廟會的活動，當然啦！我不反對，我們去推動很多，從小孩子裡面，去學習宋江鎮，去學習八家將，這是一種民俗活動。但是，這民俗活動要給它一個，正確的一個觀念，我們太多的，灑紙錢、灑金紙，放了太多的鞭炮，以前我們放炮，叫作要避邪，叫作通知說我來了，現在只有炮聲不好看，不夠、不夠炫，我們要看到一些，隱的東西。所以我們開始有什麼，煙火，會不會有白天放煙火，不可能嘛！白天看什麼煙火？所以煙火，一定要什麼時候放，晚上放。結果這一些的噪音詞，這是我們一直在那邊，燒了很多的這些金錢，我們可以去思考的一件事情，這個是我們台南市有五條港的一些文化，五條港裡面，我們有很多的，很有意義的一個民俗活動。

　　我今天本來是要藉這個，談我們五條港裡面的一些廟宇外部空間的一個，跟社區的互動，來推銷我們台南市，很成功的一些案例，那當然這裡面也包括到，一些活動，也包括到我們一些社區的一些文化活動，我提幾個建議，我大概還有幾分鐘，第一個，「居民一個融入式的一個參與。」我想所有的東西一定要，從參與式的一個互動來講，這一個是，居民融入式的一個參與，一個是，居民向心力的一個凝聚，向心力一個凝聚，辦很多的一個活動。就像我們今天唯心宗這樣子，我們在辦這種活動，我們能夠去跟它推廣得更普及，有很多居民信息的連結。

　　這裡面有一份，我們五條港的一個，一個社區報，五條港裡面，有很多很成功的案例，是基督教，教會他們所辦理的，我一直會比較，建議再思考，怎麼讓我們的佛教、道教，我們傳統的寺廟，也能夠積極地，跟民間做一個結合。

　　好，那當然最後就是一個，廟宇的一個永續性經營，你要有很多的一些，軟體的一個活動，廟、其實可辦很多的東西，讀經班，可以辦一些醫療的講座，這些都是。

　　好，最後這張跟各位分享，大概五十年前的，一個寺廟活動。各位，有沒有看到抬轎的，很整齊穿制服，有沒有看到地上有紙錢，有沒有看到他們嚼檳榔，有沒有看到他們，嘴巴刁著香煙，有沒有看到小孩子，青少年來參與，沒有？只有一些黑狗兄，戴墨鏡的黑狗兄，所以這個是可以讓我們，去做一個省思，可以去讓我們去做一個，檢討的地方。

　　謝謝各位，謝謝！