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金剛般若波羅蜜經(一一一)

授業主題 : 1423集_金剛般若波羅蜜經(一一一)

播出日期 : 2008/11/26... 星期 3

授業內容 :

請大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位府中歷代祖先九玄七祖，各位我們每個人累劫冤親債主，還有家中地基主，我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王聖靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭枉死諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們現在繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。現在我們來看經文，我們講解到「若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃。」

　　我們今天來講解「皆令入無餘涅槃」，什麼叫作涅槃呢？不是人死掉，叫作煩惱死去叫作涅槃，死掉煩惱。我們要如何死掉煩惱？我們要學佛，學習聖賢所給我們的真理。所以我們在世間的煩惱有夠多，愛、愛不到，拿、拿不到，求、求不到，得、得不到，拿的拿不到等等，這都是我們人在世間非常無奈的。當我們一個身體在壞的時候，我們希望身體健康，結果呢，可惜天不從人願。

　　我們有時候人很貢高，我們很多人賺到一點錢，那麼自視甚高，我們一個人稍微有個地位，作威作福，非常驕傲，不可一世。我們自從現任總統陳水扁先生，當台北市長的時候，他將這個戶政，我們公務人員在辦公廳，百姓市民來辦這個戶政的時候，辦戶口的時候，領印鑑證明等等，交代大家一定要請他們坐，馬上端茶，那裡喝一下，喝一杯茶。我們服務人員、官員，我們就自動來問他，看要做什麼，替他辦得好好的。這個便民，中華民國五千年來，第一位是陳水扁先生，陳市長到現在呢。

　　我就四處去，戶口遷著四處去了嘛，我蓋道場啊，現在戶口在宜蘭啊，宜蘭，我去那裡辦印鑑證明，領戶口等等，去到那裡他們很客氣，端一杯泡的茶，我們這裡坐一下，你請坐一下，我們儘快幫你辦好。我很感動的，感動我們的官員好像菩薩，我們是眾生，官員就是菩薩了，菩薩在關懷著眾生。過去呢，本來菩薩變成眾生，過去的官員變眾生，我們的百姓變官員，一左一右、一陰一陽，也是叫作道。

　　我們現在這個政府的官員，第一、開始心胸較開闊了，第二、較有慈悲了，第三、我們較有愛心了，不像以前常常擺一個架子，這就是現在民主的可貴。我們不要讓民主繼續再踏入，回歸到以前這種的不合理，這個政策和這個制度。

　　最近我去大陸，去大陸看有一間等於在平遙古城的縣城，那個辦公案那縣衙，縣老爺縣衙在那裡辦公的地方，那裡的對聯說，我們不要看不起百姓，我們若看不起百姓的時候，等於下班以後我們也是百姓。我們不要貪百姓的財物，因為我們所貪到的，也是我們一份的我們的權利就對，鼓勵人不要貪，不要欺負百姓，大陸已經進步到這程度來了。

　　發覺台灣的部分政府官員，那問題也還很多，這就是沒有聽金剛經，沒有讀易經，不知道因果。所以我們希望我們同修回去，你們的子女做官員的，要跟他說，所有一個百姓與你們結緣的，都是過去生的父母，親友，你不要把他看做一個什麼普通的百姓，你用這個心來看待的時候，這個心我們就自自然然，會非常快樂。

　　這也是「有想」，也是「無想」。有什麼想？有愛心之想這個想法，有智慧的想法。也是無想，我們以平常的心態，我們來對待所有的百姓，你也不用希望說，百姓對我有什麼報答等等，因為百姓有薪水給我們了，讓我們養我們的妻兒了，不是沒有。所以有想與無想之間，在於中道，就是易經的真理，中道。我們的易經，一陰，這有想，一個就無想，有想，無想，在於一個中道。中道就要修行，中道就要心寬，心要很寬闊的時候，我們就是佛了。所以我們修行的易經，真理中道這就佛了，佛者智慧啊！

　　所以我們很多同修，很多朋友，社會善知識，我們每個人都有機會，一生一世也好，多生多世也好，我們也有機會成為有智慧的人，也有機會成為沒智慧的人。所以各位，我們面對著社會很多顛顛倒倒的事情，我們看到都把它當作老師。

　　我們若看到很多有時候官員，像以前我做測量到機關，有的官員，我公事送上去，他當時在不高興，拿著把我丟在地上。我去撿起來，我說某某人，你怎麼把我丟下？「我不高興啦。」為什麼不高興？「不高興就不高興啦，不爽啦。」我說奇怪，我沒有得罪你啊，我沒有得罪他啊！「反正有人得罪我，讓我不高興，就我一概都同樣啦。」

　　我看他說：「啊！你夭壽。」夭壽叫作短命啦，官運也短短的也叫作夭壽啦。

　　經過不到三個月，自然人家就檢舉他了，壞習慣就發生了，結果去判六年。那時遇到我，才在跟我說：「張仔，抱歉啦，我心情不好。」我說你心情不好有原因，你不要怨嘆別人，你自己都沒有想到說，你領的薪水是所有的人，全民的稅金，你們不要這樣。有機會讓你們做官，是做善事；有機會讓你們做官，你們是替你們祖先，將你們的祖德發揚；有機會做官，你就來做一些好事，讓你子孫出去，以後才不會讓人指指點點「喔，你看，他父親就是怎樣啦，他父親就是怎樣啦。」讓子女較好工作一點，較好做人，較好過日子難道不行，難道就一定要照你的，你的糊裡糊塗的想法呢。

　　之後來，我常常到各機關去，各機關有的是很好的啦，他說：「你有什麼困難，有什麼事情要我幫忙，我幫忙你。」我說：「你忙，沒關係。」「不然你先這裡坐一下，我忙完再來幫你忙。」那種的現在常常，現在因為我改行這個道了，還會相遇呢，我很感恩他，感恩說以前你幫我。他說幸好，我那時沒有得罪你，若得罪你，我現在有困難沒辦法找你，卻不敢找我。這也是一個很奧妙的事情，因因果果嘛。

　　所以記得，萬項事情我們後面留一條路，自己當退路，若是處處逼一直要逼人的時候，認為說我們自己很厲害，逼別人沒有招架餘地的時候，這都最傻的人，沒智慧的人，這就製造煩惱的人。自己製造煩惱這就是有想，有求的想法，有想；無想，無求之想法。另外相對回來，無想也是一種沒智慧的想法，你不用智慧來做我們的行、住、坐、臥，四威儀，結果呢，無想也是煩惱。

　　那麼如何做到中道最好，這就要有智慧了。所以各位啊，我們老祖，諸佛菩薩常常給我們開示，我們要買東西，你若認為做得到的，我這件東西要跟你買多少，你歡喜賣我嗎？他若歡喜賣我，你就跟他買，不歡喜買你，我們就不要買，這樣我們就不會欠人，所以我們就叫作站在中道啊，站在中道。

　　曾經我們有一位信徒先生，他就來到仙佛寺，我那當時我們這裡剛在開發嘛，剛好這間，這顆石頭，這麼大顆的石頭，我開始在清這些。和我們徐某某師兄，我說這顆石頭請他清乾淨，清乾淨這樣，這顆石頭很漂亮，這顆石頭就是象鼻穴，象鼻，象鼻穴，正到這裡要吃烏溪的水，和烏溪的水合成一堆，山龍與水龍相輝映，所以這顆石頭就是象鼻。象頭呢？我們的極樂殿的右邊，那裡一顆大石頭象頭，象鼻插往地下來。

　　那麼我們有信徒來，「老師，那顆石頭打掉才會大間，打掉才大間。」我說，你不知道這石頭的寶貴，石頭它是最中道的，最中道，中道就不偏不倚，若是你把它打掉了，有一天地震，這間房子一定崩下去。他說：「啊，老師，你講那些有的沒有的，若我，我就普通若廟寺，這裡就打掉石頭起來用了，打掉了就較大間。」

　　我說那有智慧的，有想；我這無想，我沒智慧的。但是我沒有想到說要打起來用，我是把它想說留做整個用，這樣就好了，留做用它原來佔在這裡，我就尊重它原來的地方，尊重它的地位，尊重它的功能，尊重它的功德，尊重它的心願，它就是要來顧這間千佛禪堂的安全。我跟他說一說，我們這位信徒：「老師啊，這樣你說的還有理喔。」我說本來就是這樣了，我說這就是尊重，學習尊重人，尊重萬生萬物。

　　結果九二一地震的時候，我們千佛禪堂這麼大間沒有陷下去，很多建築界的建築師來看一看，搖頭。前面九九峰無毛，後面一公里半，剛好我們的九二一的爆炸原點，這樣呢，結果居然我們的千佛禪堂沒有陷下去，這顆石頭把我們顧著了，它把持著凝聚的力，所以它是中道的嘛。中道就不偏不倚嘛，我們要尊重它中道嘛，中道就是原來具足存在的嘛。

　　那麼相對一個人，藏在我們身體裡面的中道，這是誰？我們的中道者是誰？藏在我們身體的中道者，就是我們的佛性，我們的生命，我們的靈性，我們的自性，我們的阿彌陀，這都是中道。在那裡原來就自在的，我們只是山河大地變化，或者世間所有一切，這些的鹹酸苦淡的發生，造成我們內在心靈的不安，將我們的佛性蓋住了，生命蓋住了。結果我們人這麼胖，這麼胖，外面就是像這些土就對，那麼我們內在心靈，我們的生命，就是像這顆石頭。

　　所以像靈鷲勝會，靈鷲山，佛陀當時在靈鷲山靈鷲勝會，坐在石頭上，坐在我們的佛性，所以我們人有形。釋迦佛祖祂所示現的外面的相，就是我們的肉體；那麼坐在我們內在心靈那個地方，坐在那裡的石頭，就是我們所有的，外在身體的肉體，坐在我們的內在金剛自性，我們的佛性上面，所以我們裡面這顆佛性，金剛寶石。

　　那麼我們仙佛寺和別的寺不一樣，我們仙佛寺是很窮，我們不像一般的佛寺，師父修得那麼好，有很多人，弟子供養他很多佛像啦、什麼很漂亮的，一個算百萬算千萬的，我們沒有。但是我這裡最自然的，就是石頭而已，仙佛寺都全是石頭，我在那裡我沒有煩惱，你要給它撒尿，它不會跟你抱怨，不會罵我們，不會踢我們。我們在那裡坐，它也自自在在，吐口水也不會把你怎樣，所以這就是金剛自性。我們這裡的金剛寶石這麼大顆，這顆二十四坪而已，這顆石頭，金剛寶石二十四坪。

　　所以各位，我們這就是在給我們，教訓我們「老師，你為什麼沒把它挖掉？」我要尊重它的存在，等於也是環保，環境保護。所以大地的尊貴，我們要尊重它，這我們就修道要學這樣，就是入定，我們就有辦法有成就了，我們就會成就了啦。所以各位，我們仙佛寺很少看到閃閃發光的寶石，都是這些隨你糟蹋的石頭，樹、地下、雜七雜八這些隨你糟踏。

　　為什麼我怕煩惱？我怕像九二一之前，我們一位鶯歌的弟子姓徐，他的陶藝很漂亮的，要拿來送我，我說你不要拿來，拿來我會煩惱。他說：「為什麼？那裡放著它也不用給它餵飯啊，不用澆水啊，不用讓他吃飯啊，不用什麼，都不用啊，也不用帶它去玩啊，放在你那裡就好了啊。」我說但是它會倒掉呢。「不會啦，那用好就不會倒了。」結果沒有多久，九二一摔下去，幸好就沒拿來，若拿來我倒了摔倒了，我這下我心裡就很難過了喔，那就變作造成我的煩惱。

　　所以各位，我們宗門萬項事情，要用東西稍微撙節一下，沒用的東西我們就不要買，我們有用的，我們就買回來家裡放，你煩惱會較少。這就是貪哪，貪念、貪念，不要讓它發生，無想，無想，沒想到我要積多少多少，有用的時候，你就我們才買，不然我們就不要了，那也是無想，也是有想，所以無想和有想，看你立點立在哪裡。最簡單，就說我們這顆石頭的禪，放在這裡我沒有倒你，我坐在這裡跟我作伴，跟你們作伴，你們坐在下面，它不論何時在給我們加持你們的靈氣，這也是有想和無想，所自然所發生的現象。

　　所以各位，我們大家學經學法，我們看待任何一件事情，我們要有寬廣的見解，那麼你要見解，大家讀佛經，大家學易經，我們心就會安寧。

　　阿彌陀佛！