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易經與建築風水高層論壇(二)

授業主題 : 1211集_易經與建築風水高層論壇(二)

播出日期 : 2008/4/27... 星期日

授業內容 :

我家的風水(1211)
易經與建築風水高層論壇(二)

　　各位十方善知識，大家早安！

　　我們昨天呢，我們播出著王院長，對我們這個文化論壇的開示，今天我們就邀請到，我們考試院院長姚院長嘉文先生，和明德女中校長林校長義雄先生。他們兩位都是同學，但是兩位對建築風水易經，有相當相當地研究，我們今天也邀請兩位，對我們這個論壇的見識，和建議，和鼓勵，現在呢，我們來請聽兩位，我們的貴賓，對我們的開示。

考試院院長姚嘉文先生：
　　混元法師，朱部長，漢寶德先生，各位在場貴賓，各位朋友，大家早，大家好！今天在這裡召開「２００７世界華人易經與建築風水高層論壇」，很高興有機會在這裡致詞。

　　我們知道，《易經》這本書飽受誤解，很多人把它解釋為迷信的書，很多人走向，迷信方面的研究。風水也是一樣，風水是說，本來是人與自然之間，一種配合，但是越來很多人，把它講到迷信方面去，所以遭受一些排斥，其實易經也好，是一個自然與人生，以及世界以及社會的生活的規則，我們因應變化之道；至於風水，不外是人與自然的關係，並沒有那麼難，也沒有那麼神秘。

　　我們知道，在陽明山有兩個建築物，一個是中山樓，中山樓，政府二十年前花很多錢蓋中山樓，作為國民大會開會的地方，我太太當國民代表的時候，常常在那邊開會，民主進步黨也有兩次，在上面召開全國代表大會，與會人都非常痛苦，非常痛苦，因為硫磺味道很厲害。當初設計的時候，看到那地方環境幽美，草木山林都很漂亮，在陽明山上那麼漂亮的地方，可是沒有想到，裡面硫磺的問題，冬天非常好，夏天太陽一熱，冷氣一吹，那個硫磺跟著來，而且在冬天的時候，所有硫磺，在通風管裡面的硫磺，都結晶在裡面，夏天冷氣一吹，那硫磺跟著出來，與會的人，眼睛都受痛都會刺痛，那個是不適合蓋大眾會議的地方，竟然蓋那麼大的，這個中山樓，這不懂得風水的原因，不知道氣候有變化，冬天、夏天是有所不同，氣溫、空氣，還有那環境，溫泉所散發出來的這個的問題，這些都是沒有考慮。

　　另外也許大家不知道，在陽明山還有一棟房子，很神秘的山中房子，是老蔣蓋來作為他避暑，以及安全藏匿的地方，都是幾乎是個碉堡，現在已經開放了，四邊有碉堡，圍牆都非常堅固，在裡面，從上面看不出來，因為到處都是樹林，屋頂是漆成這個綠色的，從上面飛機看，不曉得底下有一棟房子，本來如意算盤是說，這棟房子是作為，有一天，或者平常，蔣總統需要藏匿退隱，在上面的時候非常安全，萬一有叛變發生，有動亂發生，在裡面很安全，可是蓋起來不能住，聽說老蔣總統沒有住幾次，就不住了。
　　
　　我們去的時候，所有大理石方面，夏天的時候，大理石方面一摸都是水，因為裡面水氣很重，水氣，這個濕氣很重，你就是再怎麼用吸塵器，不是，除濕機，都沒有辦法解決，年紀大的人，在裡面怎麼可以住，一定會中風。所以，沒有想到冬天好好的，到夏天的時候，裡面都是水蒸氣，濕氣那麼重怎麼可以住，我們比較年輕的，都沒有辦法住，年紀大的不能住，所以這棟建築物，聽說也很少使用。

　　所以，易經的這個原理原則，可以運用到很多方面，在政治、在社會、在人事、在做生意、在建築當然也可以用。

　　《易經》這本書，受很多人的誤會，很多誤解，社會聽到說讀易經都說，都嚇得要死，說你怎麼懂得這本《易經》，易經那麼難讀，其實易經的難讀，易經的道理是很好讀的，易經那本書是不好讀，因為易經那本書，是用古文寫出來的。而且古文，裡面有很多比喻，這些比喻，在我們今日的生活中，很少看到，很難了解，也就是把那個，原來的比喻的那些故事，或是古時候生活的方式，那個例子拿出來解釋半天，我們還是不懂，就是懂了，已經花很多的時間，所以它文字，本身已經很難讀。

　　再加上它所引用的例子，不是我們今天，大家熟悉的例子，是一些古時候的例子，農業時代，或者早期農業時代的例子，我們更不容易了解，所以這本書看起來很難讀，所以常常勸學生，讀易經時候，盡量不要被那些文字所拘泥，應該想出它基本的道理。

　　有時候我們覺得，讀英文版的易經反而好讀，易經有很多英文版，這些英文版，並不是從易經，一個字一個字翻譯，它是把易經讀通了以後，用他的方式，用外國人，用寫英文的作者的思考模式，重新寫出來，所以很好讀很容易了解，當然能夠，寫這種英文書的外國學者，一定是花很多時間，了解這個道理，特別受過社會學訓練的人，對社會變遷很了解，知道近代社會學，研究出來結果，那些原理原則的人，來解讀易經，更容易讓人家了解。所以有時候，我們喜歡用英文的書，來了解易經，是這個道理。

　　還有因為古時候，文字很不容易寫，很不容易刻，很不容易印，所以它的文字都非常簡單。譬如說易經上有一句話，說漸卦，漸漸那個漸卦，裡面有一句話四個字，叫「山上有木」，很多教授都把它釋解說，山上有樹木，就這樣，學生不曉得這什麼意思？什麼叫「山上有木」，山上有樹木，這什麼意思，他不曉得。

　　其實，漸卦是說，世界，自然也好，人事也好，它的變化都存在，不是慢，你看不懂花的變化，人的成長，名譽的這個，財富的累積，名譽的累積，都是逐漸的，就像山上有木一樣，你如果想不通的話，你到山上，坐在樹前面慢慢看，你在看的時候，樹都在成長，這些樹可能已經五千年了，可是它還在成長，慢慢成長，不過慢得你看不出來，一個樹有那麼大，那麼偉大，就像一個人那麼偉大，那麼有學問，財富那麼多，學問那麼好，不是一朝一夕，它是逐漸來的，就像山上的木一樣，慢慢從小樹苗一直到今天，高聳入天的那一種，那種高的樹，那種像神木一樣的樹，它的理論就很簡單，慢慢來的，它無時無刻停止，它無時無刻不在成長，它不是一朝一夕，可是它也從來沒有停止，這是古時候，易經告訴我們的理論。

　　四個字「山上有木」，可是你用四個字，實在是讀不出它在講什麼，如果沒有經過解釋，如果沒有全文仔細來看，不曉得這四個字有什麼意義，所以我們必須，由這個觀點來講，來了解，易經是一個一套很好的理論，跟《易經》這本書是兩回事。就像我們拿一本這個物理學，物理學這本書是一回事，物理的理論是一回事，不要因為物理學用什麼文字，舉什麼例子，就在裡面去，忙著去研究那文字，忘記整個理論。

　　《易經》所說的理論，就是三段，第一段告訴你，世界什麼都在變，我們的健康，花的開謝，我們天氣的變化，人事的變化，地球的轉動，宇宙的變化，都沒有一天，所謂變動，都在變動不居，沒有一天說不動不變，是變動不居，不固定在哪一種情況，不管你的臉皮，你的年齡，你的智慧，你的名譽，或者是自然的現象，一個樹木的成長，或者一個蘋果的腐爛，一碗湯的變化，這些都是逐漸這個，所謂冰凍三尺非一日之寒，也都是冰凍也是慢慢冰凍，這個是易經的理論，我們要了解，我們要了解要知道。

　　第二，了解它變，怎麼樣變？它變的速度是怎麼樣？它變，我們知道，我們知道我們買的東西，它告訴你這東西，在一個禮拜以內吃可以，一個禮拜以上就不能吃，它有有效使用時期，藥物也是一樣，過了一段時間就不能用。為什麼？因為製造這東西的人知道，或者種蘋果的人知道，蘋果採下來要幾天能吃，幾天不能吃，或者有些採下來，幾天內不能吃，像香蕉一樣，你一定要等到幾天以後，開始才能吃，因為它在變化。我們清楚，我們種水果的人知道，我們製藥人知道，製食物的人知道，這個東西幾天內不吃，就會壞掉，你要了解它的變化，最重要。

　　易經教我們的是，如何應變，這是最深的學問在應變，我想像我太太，她們讀社會系都知道，社會學sociology，社會學，最重要是告訴我們適應，是告訴我們適應，就是應變，因為世界在變，我們要適應，世界是一定會變，社會在變，制度在變，各方面都在變，農業時代進入工業時代，工業時代進入今天資訊時代，什麼都不同，全球化時代很多變化，因為我們很難適應，通常人類很難適應。

　　所以二十一世紀，說我們是精神病的世紀，為什麼？十九世紀是肺結核的世紀，二十世紀是癌症的世紀，二十一世紀為什麼是？精神病的世紀。因為社會變遷太快，而我們適應太慢、太困難，沒有辦法適應，就會造成精神病，很多憂鬱症存在，是這樣原因？所以人類智慧在應變。

　　以前有人說：「以不變應萬變」，這是不對的。不能以不變應萬變，這個是不對的，這個是會害人的，社會在變，環境在變，夫妻關係在變，夫子關係在變，社會都在變，我們怎麼能夠不應變，任何讀社會學，有受社會學訓練的人都知道，社會在變，我們必須有所調整，有所調適，社會學講adjust，adjustment，調適，就是我們易經上，所說的這個應變，要因應，因應改變，我們必須主動去因應改變。所謂這個窮則變，變則通，碰到困難，特別碰到困難，必須有所改變來適應，那這個學問在這裡。

　　整個易經，用很多的舉例來說明，告訴我們怎麼因應，冬天到了要多穿衣服，夏天要少穿衣服，白天要怎麼樣，晚上要怎麼樣，日出而做，日落而息，白天要工作，晚上要休息，一大堆理論，舉了很多例子。可是這例子，很多人讀了易經以後，變成一個誤會，以為說這個世界，世界的變化是循環的。

　　所以我上一次，在易經大學演講的時候，特別強調，我們必須很小心，看了易經以為世界是循環的，變化是循環，這是錯的，這是錯的，因為易經，以前引用很多自然界的事物，來告訴我們世界在變，我們怎麼樣因應，他講月圓月缺，月亮會圓會缺，太陽會起會落，春天到了，換春夏秋冬，季節會變，氣候會變，所以告訴我們世界在變，因為這樣，讓我們誤會，以為說這個變化是循環的。

　　英國雪梨作家雪萊，詩人雪萊有一首詩很出名，說「冬天到了春天還會遠嗎？」很有名，鼓勵我們說冬天到了，春天還會遠嗎？我們以為說冬天到了，夏天，春天馬上會來，那一個人所謂否極泰來。一個人已經很破產了，失敗了，到最後還總有成功的一天，股票到谷底就會上升，就有這個誤會。以為說我們事，人事萬物，事事萬物，都會像天氣一樣變化，太陽落山，還有明天還會起來，太陽下山明天還會起來，月亮缺了還會圓。那春天來了夏天，夏天來了秋天，秋天來了冬天，還會回到春天，這是自然界，自然界裡面的循環，事實上是還有爭議。

　　但是我們人是，不必然有循環的這種情況，這是我們在讀易經，所應該注意的，絕對不要有循環，循環的觀念，以為說人事萬物在變化，到最後回來，又花開花謝，一朵花謝了就沒有了，另外開的是另外一朵花，不是同樣的花，這是第一個我們要注意的。

　　第二，宿命論，很多人認為易經說看命，好像這個人，根據易經來看你的命，就知道你以後會怎麼樣，好像你無所選擇，只有聽天由命，這個觀念也是不對？易經叫我們要有所動作，要窮則變，變則通，絕對不要聽天由命，不要以為我們的前途，只有一條路，只有一種天所註定的，所謂三分天註定，七分靠打拚，也是這種道理。沒有錯，我們受很多客觀環境的，的這個限制或者影響，我們的前途有一定的限制，不是完全能美夢成真，不一定這樣，但是人究竟不是說，前途一定只有一條路，我們沒有法改變，人是可以改變一些東西。

　　所以易經很多地方，不斷告訴我們要做選擇，不斷告訴我們要做回應，不斷告訴我們要知道，要適時而為，時而後言等等，時間到了 timing對了才做，它告訴我們，靠我們的智慧做選擇，易經並不是消極告訴我們，你的命中就怎麼樣，你命中就是怎麼樣，你無所選擇，這是不對的，我們希望，也是這一點。

　　另外，易經也告訴我們，變化是很多的，不是只有一條路，我們很多人以為說，這個變化是只有一種，其實不是，這個德國有一個很著名的，這個情報人員，他講一句話，他說在受教育的時候，受訓練的時候，他們的教官講一個理由，他說任何事情，都有很多的可能，很多的可能，所以這種事情要怎麼做，碰到有困難要怎麼去做，怎麼去找這個解決方法，有很多的方法可以選擇，不是只有一種方法可以選擇。

　　所以他再，以後再碰到困難，在處理事情，這位法律界出身的情報人員，他寫回憶錄的時候，他說從這一點，教授給他的教訓，對他幫忙最大，就是說任何事情發生，有很多、很多不同的選擇，很多很多不同的solution，很多不同的解決方案，因為這樣人才有自由，人才有自由，我們可以做決定，我們選擇很多不同的路，很多不同的方案，來處理我們所面臨的困境。

　　所以，易經讀了以後，不要以為說，我們什麼都命中註定，很多讀易經的人告訴我們說，啊！根據易經啊！這樣六十幾卦算算以後，你會怎麼樣，你會怎麼樣，沒有這回事，沒有的事，很多我們明天會發生的事情，是今天我們做某一種決定，某一種因應，某一種應變，所造成的結果。這些在我們討論易經，或者討論易經理論，用在建築、用在風水、用在很多很多地方，所應有的態度。

　　這是一些意見，提供給各位參考，我們祝今天，我們論壇大會成功，祝福各位在場的貴賓，各位朋友，身體健康，萬事如意，阿彌陀佛！謝謝！（完畢）

明德女中校長林義雄先生：
　　非常歡迎我們混元禪師，還有我們考試院姚院長夫婦，我們文化院的楊院長，以及我們在座好多好朋友，這個教授、專家，以及各位貴賓。

　　因為，由於今天，這個論壇的一個盛會，讓大家有機會，能夠到我們學校，來給我們指導，同時在這裡我們要感謝，混元禪師在第一個時間，就選擇我們學校，作為這麼一個論壇的大會，的一個會場，讓我們學校的同仁，目睹到大會的工作人員，這一股的團隊的精神，工作的效率，工作精神，讓我們學校有學習的機會，非常感謝！

　　尤其這一次所安排的，是一流的學者專家，很多的講師，這麼地豐富精彩的主題內容，這種精驗的傳承跟分享，都是非常珍貴的，這個在在都是，讓我們非常地敬佩。所以我想藉用這個機會，這個時間，要感謝我們混元禪師，我們楊院長，這樣一個安排，讓我們學習的機會，再度地歡迎各位貴賓，多給我們指導，謝謝大家！謝謝。