金剛般若波羅蜜經(十四)

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授業主題 : 1324集_金剛般若波羅蜜經(十四)

播出日期 : 2008/8/19... 星期 2

授業內容 :

我家的風水(1324)
金剛般若波羅蜜經(十四)

　　無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持　願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。阿彌陀佛！

　　各位中華民族，一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族五千年來，歷朝天子帝王，九百十七位諸眷靈及聖靈，我們各位在座共修的堂上歷代祖先九玄七祖，各位的累劫冤親債主，還有我們十方法界，三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解「金剛般若波羅蜜經」。「經」就是讓我們從這邊，到那邊，就是「易」，「易」｜易以貫之。「易以貫之」就是從日到月、陰到陽、善到惡、是到非、來到往、吉到凶、上下等等，都是為「經」。我們從這邊，要到這邊的路徑。

　　所以我們的皈依佛，皈依佛、皈依法，我們一般呢，我們有的說：「啊！師父啊！老師啊！三皈依，你沒出家，不能幫人家皈依呢？」我跟他說：「沒出家沒有錯啦！但是我也有出家呢。」什麼叫做「在家」，煩惱叫做在家啦！你若離開煩惱，你就出家了，這樣你們聽懂嗎？你們今天有出家嗎？有喔！你們離開你家，來到這裡就出家了，但是你們現在坐在這裡，有出家嗎？煩惱車子不知道會不會塞到，你也還沒有出家，你也是還有煩惱，所以離開煩惱的家，就是出家，你在煩惱的家，就是在家。

　　即使呢，哇！我頭髮剃得光光光，油又抹下去亮晶晶，電燈打開會發亮的時候，你心裡很多煩惱，也是還在家呢，所以出家和在家，在一念間，你若得到法，很快樂，你就當下出家。

　　所以啊！我們出家和在家，看我們各人的修為，那麼我們皈依佛，「佛」就是理想，離開煩惱，離開煩惱的境界，叫做「佛」。然後，變成有智慧的人，叫做「佛」，有智慧的叫做「佛」。所以我們皈依佛，我們設定，我要去西方極樂世界，設定為我要到達快樂的心靈的淨土，沒煩惱的淨土，叫做「皈依佛」。

　　那麼你這個經過中間，在經過、經過、經過，在經過的過程，我們若，啊！我有偏，偏差到了，快點，速速改過，速速改進，我偏差，要再修正回來，不對就要走回來，不對走回來，我們的目標，是要得到快樂，得到幸福，或者我們一個人的成功，事業的成功，我一定要把這個事業，經營讓它成功。所以，我們設定要經營成功，那麼來呢，我就開始，一定要學習各種的知識，學習各種的智慧，學習各種的技術和常識，這個，我們就開始叫做「皈依佛」，叫做「經」；那麼一路一直走，走到最後的境界，我們事業成功了，那也就「皈依佛」呢。

　　還有夫妻要一起，結姻緣，開始呢，我們很多同修弟子，在說師父啊！我怎麼我很喜歡那個，他怎麼會再娶別人啊！無緣，哎喲！師父，那個怎麼嫁別人，我說無緣，不要勉強，那麼師父啊！那要怎麼辦啊！我說教你一個方法，以前我娶到老婆的方法，天下一皮無難事，我娶到老婆，娶到師母，我就用皮的來的，我設定，我一定要娶妳，那想盡辦法，巴結岳父岳母、巴結舅子、巴結小姨子，這就皈依佛的路徑，叫做經嘛！經嘛！經過嘛！結果就，哇！我就老婆娶到了，叫做佛的境界，達到心安的境界叫做佛，叫做皈依佛啦！

　　我們今天同修較多喔！你們不要起煩惱喔！那裡廚房的聲音嚕嚕叫，你不要在那裡，等一下，或許找不到飯可吃，你們的煩惱，就你們的設定的皈依佛，中午吃得飽，結果吃不到，哈哈大笑，慢慢來，我們可以輪流，我們就很有秩序的，這也皈依佛呢。

　　所以佛，就是我們智慧的境界，我們每一種事業也好，做人也好，還是身體也好，你要健康的境界，都叫做佛，所以皈依，依照「一以貫之」的真理，叫做「皈依」，這樣知道意思嗎？

　　所以我才悟到這個真理，我才一定要辦皈依，到西方極樂世界，並沒有代表說，喔！我就是大師、大和尚等等，能夠讓你到西方極樂世界，不可能的事情，我們內心，若不想好事，說好話，走好路，做人處事，不能說做到問心無愧，你皈依更大的法師，也沒有用。

　　所以，我們欠一個「皈依師」、「皈依師」。那麼但是，我就我悟到這個真理，告訴各位，如何離開煩惱的家，叫做「皈依」嘛！以後你們也有資格，幫人家皈依，提醒他，煩惱的家，裡面躲幾個魔鬼呢，煩惱的家裡面，有很多親朋好友住在那裡，第一、貪。第二、痴、瞋，容易生氣的。「痴」｜毀謗、抹黑、不知足、消極、悲觀、嫉妒、耳語等等，十八種的好朋友，住在裡面，都住在同一戶裡面，叫做煩惱的家。

　　那麼你們，跟你們的親朋好友，喂！你們家裡面，有這個十八個煩惱的在裡面呢，十八個魔在裡面呢，還有六個小偷呢，六個小偷躲在家裡面呢，六個小偷是誰？「眼、耳、鼻、舌、身、意」。眼睛也賊呢，不想看又瞄一眼，那也賊呢。不想聽，聽看看呢，那也賊呢，你聽就煩惱了；啊！糟了，他原來在說我的壞話，你不要聽就好了嘛！你若聽下去，啊！慘了，這個小偷讓你煩惱，增加你的小偷，這個小偷拖一些煩惱給你。

　　所以我們有六個小偷嘛！鼻子，鼻子聞的，我們的檀香，我們仙佛寺，過去有一些買的檀香，不是非常純，有摻藥，所以聞到很不好，我才叫我們的教務處石組長，你去跟人家買那個最沒有摻藥，最純的檀香，檀香的環香回來，我聞，嗯！這有真有正，這就聞。若聞到不好的，嗯！我們就起煩惱，聞到很香的，很舒服，那麼你可以說功德嗎？也是小偷，聞到不好的，你就難過得很。

　　所以中午，各位，我們煮的菜都很香的，安心地吃，你若想著都很香的，這個小偷，他就不會出來了喔！「眼、耳、鼻、舌」，「舌」｜我們的舌頭也是賊王耶！呵！把你挑撥離間，說話胡亂說，不實的說一大片，讓人家起煩惱，接下來煩惱我們也到了，這也小偷，意念，意，我好恨你喔！恨喔！恨喔！那也賊呢，我們的頭腦裡想說恨你，哇！我們煩惱就都跑出來，那也是賊呢。

　　所以各位，十八個魔，有六個賊，湊一湊剛好二十四個，二十四山，我行道、修行，自壬戌年，到現在剛好二十四年，到二十四年，剛剛好，現在正在生病，二十四年前，現在正在生病，二月十九日，我那時候也不知道，那個二月十九什麼日子，等到二月十九，病下去，在基隆瑞芳醫院，去的時候，喔！變很嚴重，開始病，病到現在剛好二十四年，這二十四年中間，自己心裡去悟到很多的，悟到人生的，很多、很多的苦楚，後來我把它看作補。

　　包括以前正在難過的時候，我現在來，常常跟我們所有的修行的師兄，我說：「喂！腎臟在痛很難過呢。」他說：「啊！那都是你在說好話而已，勸世而已。」「好，一天你遇到再說。」現在遇到了，我們很多師兄遇到了，「師父啊！老師啊！真的嘍，真的呢，我體會當時你的難過，我現在晚上又不能睡，白天又不能吃，這樣難過啦！這樣也沒有啦！難過，很難過啦！不知道要怎麼辦啦！怎麼樣、怎麼樣．．。」「我說的是真的喔！」真的、真的，願解如來真實義啊，你要解出我當時跟你說的話，若不相信，你們遇到你們就知道。

　　還有我當時肚子膨膨，我聽到老人家說，膨肚就兼短命，我那時候才想到，哎喲！真的要短命，肚子硬硬，按不下去，我們肚子硬起來的時候，只有吐出去而已，肚子脹起來，氣都有出去沒有進來，都一直往外，氣往外送，我才悟到，哎呀！這叫做膨肚就兼短命。

　　所以各位，我們肚子脹脹要注意喔！快點讓醫生看喔！肚子膨膨，臉黃黃的那個，都肝有問題，膽、肝，肝膽相照，同兄弟，同公司的，那就有問題了。所以這也是你覺到，也是「佛」，就悟到了嘛！

　　早上我們一位信徒，在我們張重義講師他鄰居，那個肝嚴重，很嚴重，很大顆了，我說糟了，膨肚就兼短命，我先跟他說：「不要說等到死掉的時候，說我都沒說，我說你膨肚就兼短命喔！認真醫，你怎麼不要醫？」「有啦！我去讓人家，去讓人家驗了，人家跟我說。」啊！認真念佛較贏啦！等死了。就這樣好幾個月前，就把它放掉，放掉沒有醫，你真的百千萬劫難遭遇，遇到一個好朋友，跟你說，啊！那個念佛較贏，認真念佛了，意思等死了。

　　這中間一直念佛，人若呻吟下去，哪有可能念佛啦！不可能啦！肚子就脹出去了，喘氣都來不及了，你哪有可能去念佛，對不對，肚子脹脹哪有可能念佛，在座你們有經驗嗎？最好是不要試啊！是不是？這也百千萬劫難遭遇呢，我卻，啊！我看你這個，百千萬劫難遭遇，聽人家這樣說一下，結果好幾千萬年，來呢，做一次膨肚的人，啊！實在說很無奈，太太就一直哭，我說當然要哭，沒有哭就無情了嘛！一定的嘛！百千萬劫難遭遇，一個好因緣。所以這都是外覺與內覺，這也是各位都叫做「佛」，叫做「佛」。

　　所以各位，你們的皈依佛，不是皈依某某人，是喚醒每個人你們的覺性，叫醒你們大家的覺性，大家都有一個覺性，外覺與內覺，外覺看了生病，哎喲！我不要生病，生病很難過，我們的內覺，嗯！我自己知道，酸甜苦辣，外面遇到的，然後放在心裡的，思維裡面，哎唷！我不能這樣，不能這樣，不能這樣，不能這樣，那叫作內覺，所以我們有外覺和內覺，外覺內覺那叫做覺、覺，「覺」叫做佛，那還有我們世間法，所說的，我們要學習，以後和我們所看到的，也是為覺，我們，但是我們所覺的，我們要再多一種去思考，放在心裡面，這就是我們此去要講的法。

　　所以「一時」，一個時候。

　　「佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。」「舍衛國」，當時波斯匿王的國土，波斯匿王，不是淨飯王，另外一個波斯匿王的時候，我們祇樹祇陀太子，所布施的一個地點。「給孤獨園」，悉達長者的地方，這個園，時間、地點、空間。

　　「與大比丘眾，千二百五十人俱。」「大比丘」就是大阿羅漢，大阿羅漢叫作大比丘，阿羅漢，能夠斷掉，能斷六賊、六賊，祂不會受到外在這些眼界所看到的，所聽到的，所感覺到的，祂都不會把它放在心裡面，所以說起來阿羅漢，人家有的說這羅漢腳，這個非常孤僻，羅漢腳感覺很自私自利，那就是示現給各位看。

　　我們五百羅漢，五百大比丘叫做五百羅漢，大阿羅漢喔！五百羅漢，我所排的，都是照地勢，從憑靈感、從心裡看祂應該擺在哪裡，其中一尊拿著鏡子，你們中午去看，拿一尊鏡子的，很高興這樣看，很高興的這樣，一個鏡子圓圓的這樣，很高興的喔！就我們的佛祖的龍邊，後面那裡角落，你們若有空再去看，我原來把他放在最後面，後面呢，我說你在後面還在看這個，你就沒有，沒有專心聽經了，我就叫那吊車把他綁著，吊吊吊吊吊吊，吊到要放下去的時候啊！不知道誰從那個，大的那個金尊，摔一下，頓一下這樣，不知道誰那麼會頓，頓一下我手卻裂掉，祂也照常在笑，祂還照常在笑喔！我說阿羅漢就是這樣啦！我在呻吟成這樣，換祂在笑，說：「誰叫你要把我拖出來，誰叫你要把我，拿出來放外面，我坐後面好好的，你就雞婆，你就把我，拿出來放個較高的。」也照常在笑祂的。

　　我哎哎叫！喔！很難過的，這樣手頓一下去開了，我現在都這開的，醫多久，頭到尾九年，你看，這也是阿羅漢就是這樣，笑一笑，因因果果，阿羅漢的示現就是「自己種的因，自己要承受這個果。」所以阿羅漢就是，我們的因果的實踐者，在給我們提醒。

　　我們若滿漢全席，喔！拼命吃，吃一吃，那天拉肚子，隔天早上拉肚子，拉得這樣喔，難過得很，哇！昨天吃的卻都可惜，都沒有了，那也是因果，所以阿羅漢，你問他，哎喲！我幫你加持啦！幫你加持，因因果果，沒關係，那吃藥就好了，這個就是阿羅漢，阿羅漢果，阿羅漢的境界。我們不是說他們孤獨，這告訴我們，我們因因果果，都是自己所創造，才有時候，我們有一些奇奇怪怪的事情。

　　其中我們一位師兄，信徒啦！不是師兄啦！他做軍火買賣，軍火買賣，我說你要注意喔！某某人啊！軍火買賣這個，你就要較實實在在那個，不然呢，你有一天，去年乙酉年，官司到了喔！他不相信，想說他就有錢了，哪有什麼？結果，去把美國的什麼飛機，那個設計啊！拿給中共，結果中共那邊，把他ＣＬＯＳＥ，把他束起來，把他關起來了，關起來禁見，現在裡面霧煞煞，他的太太，原來的大太太離婚，二太太也給人家離婚，離婚了現在換第三個，他的第三個未婚妻，就跑去北京去找我，我說這因因果果，自己去負責，我馬上展現阿羅漢的境界，我說因果，老祖會去管你這個事情嗎？不可能的事情，你自己因因果果，影響到全民的平安，這因果要自己負責嘛！老祖哪有辦法給你擔這個問題，我也沒辦法。

　　他的未婚妻很無奈的，你們大師兄，約大師兄，來了，我跟他說沒辦法，這讓他去關才會消業，這種的，不能再讓他出來社會霧煞煞，人家有的說，哎唷！師父怎麼這麼無情，因為我是阿羅漢而已，你自己做，你的事，你家的事情，不管你，你自己因果，自己做自己去承納，這就是阿羅漢，懂嗎？

　　我們了解世間的阿羅漢，修行的阿羅漢，所以修行的境界，都示現世間的因果律，示現這因果律就對，因因果果，都在示現的場合，在給我們示現，只是我們不知道而已，因為修行者，佛法，就給我們啟示，我們做人，我們的心要怎麼做，才會圓滿，這叫做阿羅漢，也是叫做我們修行，無量無邊殊勝的妙法啊！

　　阿彌陀佛！