世界華人養賢班(235)－隨緣開示--靈修 - 我家的風水

世界華人養賢班(235)－隨緣開示--靈修

授業主題 : 0539集_世界華人養賢班(235)－隨緣開示--靈修

播出日期 : 2006/6/22... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(539)
世界華人養賢班(235)－隨緣開示－靈修

　　各位華人同修，阿彌陀佛！

　　我們今天是九十四年十一月二號，再過四天，我們就二個滿月。這一段時間來，我們能所講的，儘量講給各位了解。因為太廣泛了，人世間的事情，太多太多了。尤其在修行方面，在當今萬教齊發，有各種的教派，各種的聖神佛菩薩，來倒駕慈航到世間上，為普渡所有一切眾生，為消災化劫，各展大慈悲大願力。還有展現各種慈光，讓眾生有所依循。

　　在台灣目前的修行，有一個新興的宗派宗門，就是「靈修」，靈修的。靈修呢？有兩個靈修：一個以文字，以文字的靈修。第二、神入我身心的靈修。最高境界，我入神佛心的靈修。但是這個呢？等於就是乩童，有的乩、這靈乩。

　　文字我們就誦經，誦經的靈修，誦經念經悟經，你從經文裡面去領悟。和一般的學識，讀書了以後，進入心靈的世界，那就參悟。參悟與文字，你經誦了很多，但是你也要懂得，經中的意和內涵，這也是一個靈修。藉由眼睛耳朵聽到了，進入我們的心靈的世界，而啟發我們的靈性，這個是一種靈修；這一種靈修是最安全的，最安全的。

　　你這一種靈修，然後以文字誦經，悟，然後進入，我入神佛心。我入神佛心，我們說叫作「見性」，是這樣來。了解一切佛名皆是法，故名「佛法」。了解一切道之靈，叫作「道法」。到了解一切神之法，那就靈就是神之法，就是，也是我們所講的「神道」。

　　目前台灣的靈修，有很多很多的派別，有的叫「走靈山」，靈山。一些走靈山的，就讓了很多神、佛、菩薩。事實上，佛不會進入我們的身上來，都是一個這一些神，大部分是神還有菩薩，為因應救度眾生而示現，短暫的藉人的身體，來傳道傳法，這個有的也叫做靈乩。

　　靈乩，不是乩童喔！乩童，神一來了，什麼都知道，神來全步數，神退沒半步；神來了，呵！他的步數太多了。但是祂一退了，沒半步，什麼都不曉得了，那就是乩童，神入我心。

　　在以前，我小時候，我家是供奉玄天上帝嘛！玄天上帝。那時候我們沒有一般的、這種修行方法，所以我們有一些乩童，親戚們，或是請外面的乩童，家裡都不平安啊！他們在這裡，都晚上三更半夜了，在家裡在那邊趴著，等等等、等到神來了，附身來了才開口。有時候等了一個禮拜，還沒有咧！有時會這樣喔！

　　一來的話，開始吟詩作對，講的那個話，呵！那個你聽起來真的…不敢相信這是、一個普通人他會講的呢！事實上就神藉著他的口。在竹山有一位啞巴，玄天上帝，祂依附在這個啞巴的身上，祂一來了，開藥方、開藥單，吟詩作對。嘩！那不得了。祂退掉了，又啞巴，那個是神入我身、神入我身我心，我的身，神入我身，那個叫做「乩童」。

　　還有「靈乩」，神入我身我心，這個就叫乩童或是靈乩，現在這個乩童還是很多。像跳什麼寒單爺，寒單爺，那個炮一轟在身上，都不會痛。那個就是，神入他的心和他的身，全部把自己靈魂，把我們靈魂，移在一邊，這個身上由神來使用，這個就是乩童和靈乩。這一個台灣目前修行的，有很多。

　　再來，靈乩，他們就會走靈山，三更半夜到哪裡去走靈山，去會靈。這是很好，可惜呢？你走靈山的，不了解靈山是什麼意義。有兩個、有兩個詞句嘛！一個、「人人有個靈山塔，靈山塔下好修行。」一個、「人人有個靈骨塔，靈骨塔中好修行。」

　　人人扛著一個靈骨塔耶！我也有扛著一個靈骨塔，從小到現在來，有什麼吃什麼，裡面很多靈骨呀！所以我們到那個靈骨塔，哎唷！好恐怖喔！那個有幾個人，死掉的靈骨在那邊喔！我說，我們自己扛個靈骨塔，比裡面還多呢！還怕什麼？是不是？我們扛了一個靈骨塔嘛！

　　那麼「人人有個靈山塔，靈山塔下好修行。」這一句，很多人就會搞錯了囉！「人人有個靈山塔，靈山塔下好修行。」什麼眼、耳、鼻、舌、身，五官呢！靈山塔下就眼耳鼻舌身呢！你從眼觀去修行、耳根去修行、鼻觀去修行、舌根去修行，身的感觸去修行。包括一個人的，他坐的坐姿，東倒西歪，也是屬於，修行夠不夠的型態耶！

　　所以「人人有個靈山塔，靈山塔下好修行。」這是眼睛所看到的，轉入我們的意念，轉入第七執著，然後進入我們的識田；識田累積以後，累積各種的智慧，常識知識，然後昇華為佛，佛的智。當你佛智開發出來以後，那麼你就進入，安詳的境界。涅槃就是如來嘛！這個過程是這樣。

　　所以很多跑靈山的、修行同修門，他們很多因為不順利，就希望修靈山，能夠比較快，能夠開悟，能夠解決他的工作上問題、經濟上問題，家庭上問題。事實上這樣搞，是搞錯的，把神佛的內涵都搞錯了。所以很多跑靈山的朋友們，你們哪！喔！現在要去媽祖婆那會靈。

　　你要了解媽祖，天上聖母祂的法是什麼。要去接法，讓你去回憶，天上聖母，祂的法是慈悲。祂就有大慈大悲觀世音菩薩，倒駕慈航，再化身為天上聖母。喔！這樣我懂了。回去，你就按照聖母，祂怎麼樣的慈悲法，去渡眾生嘛！去幫助自己，眾生就是煩惱嘛！去超越煩惱嘛！

　　不是說我要去渡誰、渡誰、渡誰，這個都不可能你去渡誰呀！我今天跟各位，我沒有渡各位喔！我是跟各位續緣，將很多古聖先賢的真理妙法，我講了給各位了解了；然後，喔！原來這麼一回事。你就跳過去了、你就跨越煩惱，你就渡眾生了嘛！是這樣呢！你們要弄清楚。

　　所以現在民間，很多修行希望說，一下能成佛、成聖、成菩薩的，太多太多了。佛，世間只有一個，沒有兩個。那麼無量無邊的眾生，也是才最多。那等於，人世間的煩惱太多了啦！

　　所以修靈乩的朋友們，我建議你們，經一定要讀、經一定要誦經，讀經、看經，悟經了解這，然後將經典拿來實踐，用於生活之上，那麼你也就是這個靈修呀！所以靈修，當你悟到各種的，世間事情的時候，你心靈、心靈你會很快樂；很快樂，你就會開發你的靈性，開發靈性，這個就是靈修。

　　不是把家裡全部甩掉了，你這個什麼、怎麼樣怎麼樣一大堆的，都不對。當你修行的時候，你一定要先安家，家裡的人如果見解見地、有所不同的時候，你就要開始重新思考，你要冷靜下來；你要為度家人，任何一個人的誤會，你冷靜下來，尋找一條中道之路。

　　那我們有同修師姊，家裡先生需要照顧，需要關懷，一下子沒辦法接受，老婆來到這麼久一段時間。好，那麼你就要回去，跟老公相處一段時間，告訴他，讓他多了解。這個疑惑疑問，能夠把他解開來，有機會我們再回來。反正我也許開六個月，也不一定嘛！是這樣。你先倒駕慈航回去，先回去，度家裡的人，讓家裡人的、有這個煩惱，一條水溝，有水蓋住了，你把他撥開，讓水暢通，你再回來，那也一樣嘛！

　　這個有一齣戲呀！就是在韓國早期，還三國的時候，韓國當時還三國，還沒統一。那是一位高麗的修行人，就元曉大師，他是將軍，將軍。他有一天悟到，殺死那麼多人，要贖這個罪惡、罪業，所以他就去出家了。但是在當將軍的時候，認識了當時國王他的妹妹，所以國王的妹妹，這個很喜歡他；但是他看到自己，殺那麼多人，他要贖罪就趕快去出家。

　　出家了，這一位國王的妹妹，公主啊！她心裡就很難過，一直叫他不要出家，還俗。那一面修行，想到這一位公主，他修行，念經念佛什麼，坐也坐不下來。有一天，他靜下來看到，過去生兩個有約，有約，約在哪裡，兩個共同有約。在天上世界，就是要給另外一個菩薩，來世間修行，兩個要結婚，生了一個孩子，給這一個菩薩來修行。他悟了，趕快又回家又還俗。

　　還俗為什麼？他為了要讓那位菩薩傳承，法脈傳承這個菩薩，來到世間，大家有約，堅守誠信。所以他就開始又回去了，這個還俗跟公主結婚了。結婚了，當她懷孕了時候，他就開始正式出家。他因為修道，他已經見性了，他就出家了。

　　孩子長大了，到十九歲，長大了，開始要找他的爸爸。媽媽告訴他這個情形，而且告訴他，爸爸在哪一個道場，為國修道，為眾生祈福啊！所以他的兒子就開始，就去找到他這位爸爸。這個元曉大師，知道兒子要來了，他就在門口等他。他的這個兒子來了，看到自己的爸爸，一聲也不講、也不問。因為他兒子也是，從內在已經、當下馬上見性。

　　元曉大師拿了一個掃把，給他兒子，那時候剛好秋末了，樹葉菩堤葉都掉得滿地，要他掃。他的兒子就知道，要掃這個業障，掃掃掃…心很亂，掃的那個業障，掃了、風吹又亂了，掃了、風吹又散掉了。元曉大師就出來，看他怎麼樣。

　　他兒子看到掃了樹葉，風吹了，春風吹又生啊！野火燒不盡啊！春風吹又生啊！悟了這一點，人的煩惱，人的業障，就像春風吹不盡，業障那麼多；吹了又生、吹了又生，所以再掃把交還給他，繼續修行，兒子繼續修行。那麼這支掃把交給他，是法脈傳承，一以貫之，這個事就圓滿結束了。

　　裡面告訴我們，當我們還沒悟的時候，我們認真去尋找，本性的緣由，歸本還原。返本歸真是怎麼來找？必須要從一個心安，也是我們去找到，自己的靈性；靈性就是要修、行，「靈修」，修正我們靈性不安之處所。

　　所以我們的靈性不安的話，我們在世間上，顛倒夢想一大堆，所有一切業障一大堆，這個是靈性的不安。那我們要修正不安，怎麼樣呢？以古聖先賢，所修行的過程，他們的經典經懺，他裡面，我們拿來看、拿來念、拿來誦，了解裡面的道理。

　　像地藏菩薩，祂開示了，「我不下地獄，誰下地獄？」很簡單嘛！這個我們要成道、要成佛，自己因果，自己所種的苦因，自己一定要去接受苦果嘛！我不下地獄，誰下地獄？地獄不空，誓不成佛。我們的這些，遠離顛倒夢想以後，你才能成佛。

　　那麼我們的顛倒夢想，我們不空，沒有辦法去除的時候，絕對沒有辦法，成為有智慧的人，心絕對不能安嘛！所以就安心法門，就是這個道理嘛！地藏菩薩祂的慈悲，是這樣來。所以，一切佛名皆是法，故名「佛法」，就是這個道理。

　　希望各位同修，我們大家，多以文字的經典，做為洗滌內心我們的靈性，多以文字，古聖先賢所修行的過程，他的路徑、他的心得。我們做為或未來，或是過去，雖然三心不可得，但是你當下，所有的思考這個領域，我們可以用經典經文，它裡面來做為，我們的指標嘛！

　　比喻《老祖真經》裡面：「上古人心」，就是告訴我們初發心嘛！「修道易成」，你修道一定必須要，兩個立場交換嘛！我們想眾生的心情，眾生想我們，與眾生心情互相對調。

　　所以我們有同修，來修行了，來這裡了，家裡大大小小需要你，那與其這樣，我們可以暫時放下一下，又回歸到本位去，來相互地安相互的心。心安了以後，你心才能安；心能安，才能遠離顛倒夢想，才沒有罣礙，才沒有恐怖，我們就能究竟，才能涅槃嘛！究竟，就是「佛智」嘛！涅槃，就是「如來」嘛！究竟與涅槃，究竟就是佛智，涅槃就是如來，就是沒有煩惱的境界了嘛！

　　所以我們有同修，若是短暫要回去了，你如果能夠再來的話，是也很好。因為環境的關係，沒有辦法再來，我也交代我們將所有資料，包括我們上課的，所集合成的DVD，這個還是會送給各位，回去在家一起繼續修行。

　　雖然人在不同的空間，但是心是同一個嘛！心是同一個，沒有兩個啊！那就是我入神佛心，我入神佛之心。你知一切法，這個知一切法，知一切法，就是我入神佛心，我入神佛之心，就知一切法。這個就是，修靈修的最高境界。

　　所以各位啊！靈修靈修，我們要有、非常有智慧的境界來看待，來了解這個修行的法則。否則我們只是在那邊跳乩，沒有辦法解決你的問題。在那邊跳乩，神來全步數，神退沒半步，最後要用騙的，那個又造惡業。所以易經就是，讓我們如何進入神心，我心進入神心，與神、佛、眾生、天人等合一了，那個就是用易的最高境界。

　　所以各位同修，我們今天，在這個這麼好的因緣，剛好早上有我們法師，請示了這個靈修的真諦，靈修怎麼樣修才好。總而言之，多念經，多用眼耳鼻舌身五官，多來觀察身邊周圍，一切的生化、一切變化等等，你就可以開悟。

　　阿彌陀佛！