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我家的風水
金剛般若波羅蜜經(五十六)
授業主題 : 1368集_金剛般若波羅蜜經(五十六)

播出日期 : 2008/10/2... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(1368)
金剛般若波羅蜜經(五十六)

  各位同修大家請靜下心來,放棄一切的妄念和煩惱,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,我們先靜下來,我們要奉請八大金剛,還有諸佛菩薩降臨加持,護念。好,我們大家現在開始,請大家合掌:

奉請青除災金剛
奉請辟毒金剛
奉請黃隨求金剛
奉請白淨水金剛
奉請赤聲火金剛
奉請定持災金剛
奉請紫賢金剛
奉請大神金剛
奉請金剛眷菩薩
奉請金剛索菩薩
奉請金剛愛菩薩
奉請金剛語菩薩
解空尊者須菩提

發願文:
稽首三界尊 皈命十方佛 我今發弘願 持此金剛經 上報四重恩
下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,我們各位家中堂上歷代祖先九玄七祖,各位家中有緣無緣累劫冤親債主,還有各位家中無緣住世的嬰靈,夭亡兒女;中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族五千年來,三千七百六十二次大小戰爭的亡靈,中華民族五千年來歷朝天子帝王九百十七位天子帝王諸眷靈,還有十方法界三界萬靈,阿彌陀佛。

  今天我們是中華民國九十五年九月二十四日,也是農曆丙戌年八月初三日,站在易經易理的卦象,八月初三是為「火地晉」,火地晉的卦象,就是我們今天是在這裡精進,精進,我們人都腳踏在火的地上,那麼我們就要精進。火地晉也是光明的淨土,所以在台灣,我們是一片光明的淨土,我們在台灣,我們在幸福的寶島。

  所以各位,這一個月來,在這塊寶島淨土之上,發生著人世間中華民族,五千年來的種種民主的現象,在這一個月都示現出來。這個示現叫我們,無論是王侯將相、販夫走卒,我們都要有智慧,我們都要有那個愛心,有博愛之心,要有我們的國父孫中山先生,他大愛之心,博愛之心,「人生以服務為目」的的理念。所以若是我們世間的人,能夠理解到國父孫中山先生他的理念,博愛和人生以服務為目的,這個真理的時候,我相信我們每個人,雖然在這塊充滿著熱騰騰的大地,我們也都會進步。

  所以各位,社會一切的發生事情,我們要把它看做我們的老師,看做我們的師父,看做我們的指導師,我們要另外一面來看待這件事情。我們不是說,從任何一件事情,給他很大的打擊,或者批評,若這樣我們智慧就不夠,我們煩惱會跑出來。

  所以各位同修,我們各位十方善知識,《金剛經》的內涵,就是給我們開示,在五濁惡世,在這個世間,非常飄浮的世間,我們究竟以什麼心態,來看待我們的人生呢?這就是《金剛經》,大智慧一條路。所以,我們這麼多年來,在台灣弘法弘揚諸天聖神,諸古聖先賢的真理妙法,我們也秉持著我們那顆心。所以所有一切諸天聖神佛菩薩,祂們所開示的,給眾生開示的,都是站在我們的心的立場,給我們開示,給我們講話。

  所以各位,我們大家都是修道的賢士,易經大學的修道賢士,一面求學,一面了解到中華文化道統,易的真理。那麼易的真理,易是那點光,那點良心,那點智慧即是「易」。所以《金剛般若波羅蜜經》,波羅蜜經這也是給我們開示,我們那顆金剛寶石,那個佛性,那顆心。各位我們每個人的心,都是金剛寶石那麼光明,但是我們不了解到,金剛寶石那顆心是長成什麼樣子的。

  以前跟各位講過,金剛寶石,金剛寶石要磨,磨幾個角才是真正的,磨幾個角呢?六十四個角,八八六十四角,六十四卦,所以六十四個角。一顆金剛寶石,磨六十四個角,那是真真正正的天地,配天配地的真理,也是大宇宙虛空的真理,這個光是永永遠遠不生不滅的,這就是金剛自性,也就是我們的生命,金剛自性的生命。

  我們人的身軀、身體,有時有陣的,活幾年我們世間沒辦法住了,我們就走了,那麼然後我們的生命,有就這樣不見嗎?生命還存在,只是我們身體上,肉體的生命消失了而已。但是我們金剛本性,我們的生命靈魂照常存在,並沒有消失,並沒有就這樣一無所有去。所以我們在世間,短短幾十年中間,我們所得是什麼東西,真正得的到的是什麼東西,帶得走的什麼東西?帶得走的兩樣:「光明」與「黑暗」。黑暗就是煩惱、煩惱、煩惱。

  曾經有一位信徒來了,他說:「老師啊,來空空去空空,沒什麼好計較。」我跟他說,某某人我跟你說,來空空去無空。他說:「就死了,就燒,燒掉了。」我說去無空,你煩惱帶著走,煩惱帶著走,所以去無空。他才說:「師父啊,你是不是在說我?」我說沒有啊,這在跟大家說,替你的心來講出你的道。他說,這幾天他爸爸一直讓他做夢,夢到很煩惱,夢到東西好像沒有交代到,他又講不出來,父母親又靈魂界,夢中又啞巴的樣子,講不出來,看他愁眉苦臉很煩惱。

  我說,你不是說去空空?我說,你父親一定有財產沒交代到,我們人在世間,最執著是財產,一旦氣斷了後,交代不清楚的,這就是財產這樣而已。名是不可能,名是大眾,利是個人自己的,所以自己所得,我們最會執著,原因就是這樣而已。那我們這個信徒,「師父啊,真的喔!」他說:「我父親突然就走了,他在生的時候很打拚,很節儉,四處寄錢,四處做定存等等,他走都沒有交代。」我說是啊,這是我們人要走了以後,雖然是空空,事實是沒有空,我們的腦海裡,思想所累積的,所壓抑的這個煩惱,當然沒有帶走,永遠在腦海裡,在心裡,在念頭之中,這叫作「煩惱」。

  若是一個人,他在生懂得要修行,要修行的方法,八萬四千種的法門,一種的法門是念佛,我們在念佛,阿彌陀佛,還是釋迦牟尼佛,消災延壽藥師佛,觀世音菩薩,地藏王菩薩,無論哪一位名號,或者王禪老祖等等,我們這些聖號,你一心持誦聖號,你就會能夠讓你漸漸了解到佛法的真理,這就是「法喜」。所以我們要走,在世間要斷氣,斷氣以後,究竟有什麼帶回去?煩惱帶回去,法喜也帶回去。

  這位信徒先生他說:「老師,這樣我知道了。那麼究竟要如何來降伏我們父母親,他在靈魂世界的煩惱?」我說,只有用你來做起,你自己來做。問我要怎麼做?很簡單,你父母親很執著,他的財產沒有留給你,沒留到,你就不要跟他說:「爸,你一口氣走,連財產你都沒有給我留,連哪裡你都沒有交代。」若這是最不孝,最不孝。我們一般的人都是這樣,突然氣斷了後,開始搥身體開始責備,什麼財產沒有留到,什麼沒有留到什麼,沒交代到,這是我們人最傻的人,又最不孝。

  我們父母親一旦若氣斷了,冷冷靜靜,我們給他念佛奉送一程,奉送父母親一程,你跟他說:「世間的事情一切都是空,都是虛,無論你過去在世間,有王侯將相、販夫走卒的資產財產,一切都是為塵,一切災殃化為塵。」要跟父母親說:「那麼你放心,跟著佛一直去。」這是最孝順。

  我們做兄弟的,不要開始在那裡爭執。我還沒去這個越南之前,有一個家庭,兩兄弟跑來我們的道場問我:「師父,我父親留的財產,這個我們兩兄弟認真在找,找不到,不知道放在哪裡。」我說,我又不是你父親,我哪知道財產放在哪裡。我說你很不孝,你父親死幾天了,死近十天而已,你很不孝,你好好把父親奉送上山頭。奉送上什麼山頭?華嚴山。華嚴山我們的叫作「山頭」,我們的本性的地方,華嚴山。你這中間,就只問你父親的財產,這是非常不孝。

  等到父親出以後,四十九天以後,那麼父親靈魂魂魄較自在了,你再來好好地,來查你的父親留下來的財產資產,這樣的時候,你父親就不會起煩惱,要不然你父親一定很煩惱。因為藏在靈魂意識,這些子孫急急如律令,要再找資產、找財產等等、找寶等等,父母親往生去,最煩惱的是這個時候。

  所以各位,我們這叫作什麼?「正見」,八正道的正確的見解。

  有人問我說:「師父啊,我父母親就什麼時候回去了。」我說,要注意喔,我們在世間,我過去這麼多年的經驗,死父親、死母親要衰三年,死父死母衰三年,萬項事業,父母親往生去,這三年是守孝,守孝的年,三年是守孝。第一年守孝,就給我們父母親提醒,脫離慾界,「慾界」。第二年,我們就要跟父母親說,脫開色界,「色界」。第三年,我們要跟父母親開示,脫開「無色界」,第三界。

  那麼第一界,第一年,我們要跟父母親貪瞋痴,第一個「貪念」,我們要讓父母親了解到,貪念的因果如何。第二年「瞋念」愛生氣的念頭。第三年,我們就「愚痴」的念頭。那麼這三年,你如何要讓父母親,能夠了解到這三毒?我們只有念經念佛,兄弟姐妹大家和一點,不要為了錢財拚生命,起相告,這種的都是非常不孝的行為。

  這就是沒有正見,沒有正確的思維了,也是沒有正確的精進。所以八正道是第七的「正精進」,正確的精進就是「孝道」。

  所以佛跟我們所說的,不是叫我們拜拜而已,我們拜拜就是恭敬八正道。第一「正見」,正確的見解。你一件事情的看法,你要很正確的看法,不要不正確的看法,那麼你煩惱就很多。

  第二「正思維」,正確的思維,正確的想。我們萬項事情要想想看,因為最近對社會也好,對我們的信徒那個也好,很多就是這個見解都有邪見,四處問,問到後來不正確的見解,邪見,不正確的思維。我們要想事情,我們一定要交換,我站在各位的立場,來表達我們的意見,這就正確的思維。

  再下來,就是正確的講話。八正道我們的講話,我們是很不簡單講話,有口難言,意思就是這樣,有口很難說出一句大家歡喜的話,這是非常不簡單的事情,所以正確的講話,我們要很注意,有時候我們講話,都會傷到人。佛祖傳法四十九年,祂從來不曾去批評眾生的是非,都在讚歎眾生的智慧,以另外一個角色,另外一個角度,來讚歎著眾生的世間的業力和願力。所以我們《金剛經》這部經,是在講出每個人內心話,叫作《金剛經》,講出每個人內心內在的那一個真話,叫作《金剛經》,叫作「佛言」,佛言。

  所以各位,你們去拜佛的時候,或者請示修行的大師,有修成正果的大師,給你們講話的時候,你要注意他們所講的話,就是我們每個人內心的話,這樣知道意思嗎?所以你們若要遇到大師,請教大師講話,你們就要注意聽。他隨便給你說兩句,那就你心裡的話,你就要去領悟,你若不去領悟的時候,你可能,你整個所請教的大師沒有用。

  前幾天我去南投縣政府去看縣長,縣長他跟我說:「師父啊,你十二年前跟我說一對話,就是『清淨心利眾生,無貪的心利萬民。』」這就以後你的工作,萬民就是做縣長。所以他這十二年來,一直在想一直在想,想說怎麼應該是要利萬民,要做縣長,結果南投縣長這任選,他的願力,無貪的心,清淨的心利萬民,所以他就這樣參選著縣長,大家選他做縣長。這是什麼?正確的思維,正確的見解,正確的講話。

  所以各位,我們來世間,記得我們每個人的心,究竟是什麼東西,我們要冷冷靜靜,我們來領悟。

  阿彌陀佛!

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