金剛般若波羅蜜經(五十六)

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授業主題 : 1368集_金剛般若波羅蜜經(五十六)

播出日期 : 2008/10/2... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(1368)
金剛般若波羅蜜經(五十六)

　　各位同修大家請靜下心來，放棄一切的妄念和煩惱，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，我們先靜下來，我們要奉請八大金剛，還有諸佛菩薩降臨加持，護念。好，我們大家現在開始，請大家合掌：

奉請青除災金剛
奉請辟毒金剛
奉請黃隨求金剛
奉請白淨水金剛
奉請赤聲火金剛
奉請定持災金剛
奉請紫賢金剛
奉請大神金剛
奉請金剛眷菩薩
奉請金剛索菩薩
奉請金剛愛菩薩
奉請金剛語菩薩
解空尊者須菩提

發願文：
稽首三界尊 皈命十方佛 我今發弘願 持此金剛經 上報四重恩
下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，我們各位家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位家中有緣無緣累劫冤親債主，還有各位家中無緣住世的嬰靈，夭亡兒女；中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭的亡靈，中華民族五千年來歷朝天子帝王九百十七位天子帝王諸眷靈，還有十方法界三界萬靈，阿彌陀佛。

　　今天我們是中華民國九十五年九月二十四日，也是農曆丙戌年八月初三日，站在易經易理的卦象，八月初三是為「火地晉」，火地晉的卦象，就是我們今天是在這裡精進，精進，我們人都腳踏在火的地上，那麼我們就要精進。火地晉也是光明的淨土，所以在台灣，我們是一片光明的淨土，我們在台灣，我們在幸福的寶島。

　　所以各位，這一個月來，在這塊寶島淨土之上，發生著人世間中華民族，五千年來的種種民主的現象，在這一個月都示現出來。這個示現叫我們，無論是王侯將相、販夫走卒，我們都要有智慧，我們都要有那個愛心，有博愛之心，要有我們的國父孫中山先生，他大愛之心，博愛之心，「人生以服務為目」的的理念。所以若是我們世間的人，能夠理解到國父孫中山先生他的理念，博愛和人生以服務為目的，這個真理的時候，我相信我們每個人，雖然在這塊充滿著熱騰騰的大地，我們也都會進步。

　　所以各位，社會一切的發生事情，我們要把它看做我們的老師，看做我們的師父，看做我們的指導師，我們要另外一面來看待這件事情。我們不是說，從任何一件事情，給他很大的打擊，或者批評，若這樣我們智慧就不夠，我們煩惱會跑出來。

　　所以各位同修，我們各位十方善知識，《金剛經》的內涵，就是給我們開示，在五濁惡世，在這個世間，非常飄浮的世間，我們究竟以什麼心態，來看待我們的人生呢？這就是《金剛經》，大智慧一條路。所以，我們這麼多年來，在台灣弘法弘揚諸天聖神，諸古聖先賢的真理妙法，我們也秉持著我們那顆心。所以所有一切諸天聖神佛菩薩，祂們所開示的，給眾生開示的，都是站在我們的心的立場，給我們開示，給我們講話。

　　所以各位，我們大家都是修道的賢士，易經大學的修道賢士，一面求學，一面了解到中華文化道統，易的真理。那麼易的真理，易是那點光，那點良心，那點智慧即是「易」。所以《金剛般若波羅蜜經》，波羅蜜經這也是給我們開示，我們那顆金剛寶石，那個佛性，那顆心。各位我們每個人的心，都是金剛寶石那麼光明，但是我們不了解到，金剛寶石那顆心是長成什麼樣子的。

　　以前跟各位講過，金剛寶石，金剛寶石要磨，磨幾個角才是真正的，磨幾個角呢？六十四個角，八八六十四角，六十四卦，所以六十四個角。一顆金剛寶石，磨六十四個角，那是真真正正的天地，配天配地的真理，也是大宇宙虛空的真理，這個光是永永遠遠不生不滅的，這就是金剛自性，也就是我們的生命，金剛自性的生命。

　　我們人的身軀、身體，有時有陣的，活幾年我們世間沒辦法住了，我們就走了，那麼然後我們的生命，有就這樣不見嗎？生命還存在，只是我們身體上，肉體的生命消失了而已。但是我們金剛本性，我們的生命靈魂照常存在，並沒有消失，並沒有就這樣一無所有去。所以我們在世間，短短幾十年中間，我們所得是什麼東西，真正得的到的是什麼東西，帶得走的什麼東西？帶得走的兩樣：「光明」與「黑暗」。黑暗就是煩惱、煩惱、煩惱。

　　曾經有一位信徒來了，他說：「老師啊，來空空去空空，沒什麼好計較。」我跟他說，某某人我跟你說，來空空去無空。他說：「就死了，就燒，燒掉了。」我說去無空，你煩惱帶著走，煩惱帶著走，所以去無空。他才說：「師父啊，你是不是在說我？」我說沒有啊，這在跟大家說，替你的心來講出你的道。他說，這幾天他爸爸一直讓他做夢，夢到很煩惱，夢到東西好像沒有交代到，他又講不出來，父母親又靈魂界，夢中又啞巴的樣子，講不出來，看他愁眉苦臉很煩惱。

　　我說，你不是說去空空？我說，你父親一定有財產沒交代到，我們人在世間，最執著是財產，一旦氣斷了後，交代不清楚的，這就是財產這樣而已。名是不可能，名是大眾，利是個人自己的，所以自己所得，我們最會執著，原因就是這樣而已。那我們這個信徒，「師父啊，真的喔！」他說：「我父親突然就走了，他在生的時候很打拚，很節儉，四處寄錢，四處做定存等等，他走都沒有交代。」我說是啊，這是我們人要走了以後，雖然是空空，事實是沒有空，我們的腦海裡，思想所累積的，所壓抑的這個煩惱，當然沒有帶走，永遠在腦海裡，在心裡，在念頭之中，這叫作「煩惱」。

　　若是一個人，他在生懂得要修行，要修行的方法，八萬四千種的法門，一種的法門是念佛，我們在念佛，阿彌陀佛，還是釋迦牟尼佛，消災延壽藥師佛，觀世音菩薩，地藏王菩薩，無論哪一位名號，或者王禪老祖等等，我們這些聖號，你一心持誦聖號，你就會能夠讓你漸漸了解到佛法的真理，這就是「法喜」。所以我們要走，在世間要斷氣，斷氣以後，究竟有什麼帶回去？煩惱帶回去，法喜也帶回去。

　　這位信徒先生他說：「老師，這樣我知道了。那麼究竟要如何來降伏我們父母親，他在靈魂世界的煩惱？」我說，只有用你來做起，你自己來做。問我要怎麼做？很簡單，你父母親很執著，他的財產沒有留給你，沒留到，你就不要跟他說：「爸，你一口氣走，連財產你都沒有給我留，連哪裡你都沒有交代。」若這是最不孝，最不孝。我們一般的人都是這樣，突然氣斷了後，開始搥身體開始責備，什麼財產沒有留到，什麼沒有留到什麼，沒交代到，這是我們人最傻的人，又最不孝。

　　我們父母親一旦若氣斷了，冷冷靜靜，我們給他念佛奉送一程，奉送父母親一程，你跟他說：「世間的事情一切都是空，都是虛，無論你過去在世間，有王侯將相、販夫走卒的資產財產，一切都是為塵，一切災殃化為塵。」要跟父母親說：「那麼你放心，跟著佛一直去。」這是最孝順。

　　我們做兄弟的，不要開始在那裡爭執。我還沒去這個越南之前，有一個家庭，兩兄弟跑來我們的道場問我：「師父，我父親留的財產，這個我們兩兄弟認真在找，找不到，不知道放在哪裡。」我說，我又不是你父親，我哪知道財產放在哪裡。我說你很不孝，你父親死幾天了，死近十天而已，你很不孝，你好好把父親奉送上山頭。奉送上什麼山頭？華嚴山。華嚴山我們的叫作「山頭」，我們的本性的地方，華嚴山。你這中間，就只問你父親的財產，這是非常不孝。

　　等到父親出以後，四十九天以後，那麼父親靈魂魂魄較自在了，你再來好好地，來查你的父親留下來的財產資產，這樣的時候，你父親就不會起煩惱，要不然你父親一定很煩惱。因為藏在靈魂意識，這些子孫急急如律令，要再找資產、找財產等等、找寶等等，父母親往生去，最煩惱的是這個時候。

　　所以各位，我們這叫作什麼？「正見」，八正道的正確的見解。

　　有人問我說：「師父啊，我父母親就什麼時候回去了。」我說，要注意喔，我們在世間，我過去這麼多年的經驗，死父親、死母親要衰三年，死父死母衰三年，萬項事業，父母親往生去，這三年是守孝，守孝的年，三年是守孝。第一年守孝，就給我們父母親提醒，脫離慾界，「慾界」。第二年，我們就要跟父母親說，脫開色界，「色界」。第三年，我們要跟父母親開示，脫開「無色界」，第三界。

　　那麼第一界，第一年，我們要跟父母親貪瞋痴，第一個「貪念」，我們要讓父母親了解到，貪念的因果如何。第二年「瞋念」愛生氣的念頭。第三年，我們就「愚痴」的念頭。那麼這三年，你如何要讓父母親，能夠了解到這三毒？我們只有念經念佛，兄弟姐妹大家和一點，不要為了錢財拚生命，起相告，這種的都是非常不孝的行為。

　　這就是沒有正見，沒有正確的思維了，也是沒有正確的精進。所以八正道是第七的「正精進」，正確的精進就是「孝道」。

　　所以佛跟我們所說的，不是叫我們拜拜而已，我們拜拜就是恭敬八正道。第一「正見」，正確的見解。你一件事情的看法，你要很正確的看法，不要不正確的看法，那麼你煩惱就很多。

　　第二「正思維」，正確的思維，正確的想。我們萬項事情要想想看，因為最近對社會也好，對我們的信徒那個也好，很多就是這個見解都有邪見，四處問，問到後來不正確的見解，邪見，不正確的思維。我們要想事情，我們一定要交換，我站在各位的立場，來表達我們的意見，這就正確的思維。

　　再下來，就是正確的講話。八正道我們的講話，我們是很不簡單講話，有口難言，意思就是這樣，有口很難說出一句大家歡喜的話，這是非常不簡單的事情，所以正確的講話，我們要很注意，有時候我們講話，都會傷到人。佛祖傳法四十九年，祂從來不曾去批評眾生的是非，都在讚歎眾生的智慧，以另外一個角色，另外一個角度，來讚歎著眾生的世間的業力和願力。所以我們《金剛經》這部經，是在講出每個人內心話，叫作《金剛經》，講出每個人內心內在的那一個真話，叫作《金剛經》，叫作「佛言」，佛言。

　　所以各位，你們去拜佛的時候，或者請示修行的大師，有修成正果的大師，給你們講話的時候，你要注意他們所講的話，就是我們每個人內心的話，這樣知道意思嗎？所以你們若要遇到大師，請教大師講話，你們就要注意聽。他隨便給你說兩句，那就你心裡的話，你就要去領悟，你若不去領悟的時候，你可能，你整個所請教的大師沒有用。

　　前幾天我去南投縣政府去看縣長，縣長他跟我說：「師父啊，你十二年前跟我說一對話，就是『清淨心利眾生，無貪的心利萬民。』」這就以後你的工作，萬民就是做縣長。所以他這十二年來，一直在想一直在想，想說怎麼應該是要利萬民，要做縣長，結果南投縣長這任選，他的願力，無貪的心，清淨的心利萬民，所以他就這樣參選著縣長，大家選他做縣長。這是什麼？正確的思維，正確的見解，正確的講話。

　　所以各位，我們來世間，記得我們每個人的心，究竟是什麼東西，我們要冷冷靜靜，我們來領悟。

　　阿彌陀佛！