禮運大同篇(九十二)－矜寡孤獨廢疾者之因(七) - 我家的風水

禮運大同篇(九十二)－矜寡孤獨廢疾者之因(七)

授業主題 : 1168集_禮運大同篇(九十二)－矜寡孤獨廢疾者之因(七)

播出日期 : 2008/3/15... 星期 6

授業內容 :

我家的風水(1168)
禮運大同篇(九十二)－矜寡孤獨廢疾者之因(七)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」

　　各位，我們來世間，所有一切眼睛所看到的都是我們的老師，都我們的導師，這也是上天所示現，要成就我們所有的大眾。我們都從天上的世界來到世間，有的已經有機會投胎為人身，有的佛菩薩因緣不具足，沒機會投胎到我們的人身。但是在我們人的身邊，都有三界萬靈把我們顧著，而且也有三界萬靈在身邊看我們的一言一行，有的給我們護持。有的呢，給我們扯後腿的叫作「冤親債主」。

　　所以我們人在世間短短幾十年中間，我們做人處事一定要一個正心正念，不然，我們一定會遇到很多不需要的，不必要的災難會到來。曾經有一位信徒先生，他呢，也是做人是還不錯，很忠厚；可惜呢，較硬角這樣而已，常常為了自己的理念，要跟人拚生死，為了自己的見解，要跟人起爭紛，卻得罪了他的左鄰右舍，得罪了他的公司老闆和他的員工等等，到後來自己，人就沒朋沒友。

　　有一天呢，跟他的媽媽，因為他的媽媽身體很不好，所以來到仙佛寺，帶媽媽來仙佛寺。媽媽先煩惱她兒子的事情，她跟我說：「師父啊，我兒子某某人，他到現在親事也不成，做事也不成，兄弟也無緣，人就不錯，為什麼會這樣？」

　　我把他看他的面相表情，我說啊，你的兒子孤僻、孤獨，他是非常堅持自己理念沒有錯，但是不圓融。這個呢，也是我們矜寡孤獨廢疾者，「孤」者，思想的孤僻，行為的孤行，不與人家相處，思想的孤僻從小的教育就有關係了。當然他是堅持自己的理念沒有做壞事，但是呢，他跟周圍都與人不合，獨來獨行。

　　那我跟他說，你這個有問題，問題在哪裡，在教育方面的心胸沒有放寬。他說：「老師啊、師父啊，我的兒子很愛看書呢。」我說對啊，很愛看書，他所看的書、讀的書，他沒有用，沒有用在生活上，只有自己享受自己心靈思想世界，他忘記我們身邊還有周圍的人，給我們的調和與利益。

　　她兒子坐在旁邊那裡在聽，我跟他說，我們人在世間我們所享受到的，十方大眾給我們的，國家給我們的，大眾給我們的。我們，你從台中來到仙佛寺總共有三十六公里，三十六公里呢，你所經過三十公里的路，也是別人給我們走的呢，二千三百萬人共同給我們走的，若是沒有這條路，你今天就沒辦法到來了啦！你要回去，也是要經過三十六公里別人的土地。

　　這就是我們人，思想太過孤僻，認為我沒有佔人便宜，我要怎麼樣就要怎麼樣。他的心靈缺一個開發，他的思想缺開發，所以我們國家要很多教育，我們對大眾共同的調和，大道之行也，天下為公，對這個內涵呢，沒有非常開發著讓大家了解。所以我們人來到世間，從小一直養成起來，我們的孤僻的行為。

　　思想的孤僻是最可憐的人，所以他會娶不到老婆嘛，很正常的嘛。他的行為的孤行，行為的孤行不聽人的建議，不聽人對我們的最好的指點，都認為自己，我這樣走就好了，不管他人的生活，這就已經違背了大道之行也，天下為公。所以這個你的兒子，當然就娶不到老婆嘛，當然呢，沒人要來嫁他，看了就怕嘛。那麼這位她的兒子在身邊，就來了：「老師啊，謝謝你指點，我書讀很多，我先保護自己，我會傷害到他人。」這就是這樣來的嘛，孤僻嘛，所以我們一個人在世間，我們若孤僻，孤獨，獨行的人，是世間最可憐的人。

　　各位十方善知識，我們人的思想和行為絕對不能孤獨，我們社會上各階層的弱勢的團體，因為他生生世世因因果果的關係，來到這生呢，他會有他的苦報。但是苦報、業報都是自己所做出來，所修出來的。本來我們出世來到世間就很公平的，出世來到世間，整個國家社會給我們的是非常的公平，但是為什麼會這樣這麼多孤僻的老人家、年輕人、中年人這麼多，這就是我們的教育方式，我們都是在表面的教育較多，內心的開發的教育少。

　　這種的，只有從宗教裡面去找，所以宗教呢，教我們的是開發內心，我們的本性，我們的活潑的本性，我們有智慧的本性，我們的靈性。所以國家治國，我們一定要有宗教家的心量和智慧，若是我們治國，沒有宗教家的心量和智慧的時候，即使我們是一個說我非常純，有正，但是沒有宗教家的心量和智慧的時候，我們沒有那個包容心。我們往往都會自我貢高，喔，認為說我是一國之尊，認為，喔，我自己是一縣之主；或是一個團體之尊之主的時候，那麼這種的，不是真真正正的明君。

　　我們真真正正的領導者，一定要有宗教家的胸懷，心胸和胸懷，有宗教家的智慧是圓融，直指人心，明心見性。若有宗教家的心懷，智慧的人，絕對不會起霸道，絕對不會說「橫柴夯入灶」，只是講政治，政治就是也是生活。但是呢，我們若沒有宗教家的心胸和胸懷的時候，我們請他來做我們的領導、元首的時候，這是非常非常危險的社會和國家。

　　所以各位十方善知識，在我們中華文化自古以來，我們天子帝王等等，若是有宗教家的心胸和胸懷和智慧的時候，他絕對能夠帶領著全民，能夠向著內在心靈世界，然後開發每個人的良心，叫作佛性，開發良心和佛性。然後呢，來共同來維持創造一個國家的淨土。所以各位啊，我們對我們國家的領導，元首，現在叫作總統，我們一定要有宗教家的胸懷和智慧，才有辦法所有的一言一行，才有辦法所有的想法理念，能夠進入到全民大眾的心靈世界，才能夠開發著我們二千三百萬人，心靈世界所需要的是什麼東西。

　　這就是我們當下，我們台灣萬教齊發，我們應該有的認識。無論什麼教都一樣，都是在開發我們每個人的良心，和良性和本性。所以希望我們未來的台灣領導者，一定要有宗教家的行為，宗教家的思想，宗教家的胸懷，這樣才有辦法把我們台灣，我們的國家共同創造一個人間的佛淨土，也把台灣建設為一處人間的世界，佛世界，這是我們大家所共同希望的。

　　那麼我們若有宗教家的胸懷，我們就不會孤，不會獨，不會矜，不會寡。所以矜寡孤獨廢疾者，這也是我們未來國家的領導、元首，對教育方面的，要深深下去用力下去推廣。這樣未來我們的國家生生世世，我們台灣有辦法建設一處禮儀之邦，也才有辦法禮運大同。所以我們今天藉著這個因緣，我們也唯願：我們大眾共同要認識，每個人要有宗教家的胸懷，每個人要有宗教家的智慧來判斷「選賢與能，講信修睦」啊。

　　各位，妙法在世間，處處都是禪，所以我們禮運大同，我們以禪來解禮運大同篇，是對大家有所另外一個境界的見解。各位十方善知識，禮運大同篇給我們開示：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」各位，賢人在哪裡？在我們每個人的心中就是「賢」。我們每個人的智慧的開發和魄力叫作「能」。每個人的落實的誠心、誠意，在我們每個人的身體。信，建立在我們每個人的心中和理念為「信」。

　　所以「選賢與能，講信修睦」，不是只有我要選一個賢人而已，也不是選一個有能力的人而已，也不是選一個說有誠信的人，也不是說來選一個有信，信用的人。首先要先從自我建設建立和培養，賢者，我們都每個人都是賢人，我們才有辦法選出一個賢能的人。若是我們一大群，我們都不是賢人的時候，我們所選出來的，也是跟我們一樣而已。所以，總統是我們全民所寄託的，是我們國家的國格，我們要選一個賢人，必定要我們每個人，全民都也是賢人。賢人選賢人，英雄疼惜英雄的用意，就是在這裡。

　　「選賢與能」，能者，我們有能力，我們有那個能力，我們就要有教育，有能力才有辦法看出，誰有能力來有辦法為台灣來打拚，為人類來打拚。人家曾跟我說：「師父啊，這樣我們就賢人，我們就不用選了。」就是賢人才需要選賢人有能力的人，我們才有辦法選有能力的人，你才知道什麼人有能力。我們不會說喊著，就跟著四處走。

　　「講信修睦」，講信，信用，我們有辦法做到、修到我們的信用和信心，我們有信用，有信心的人，才有辦法了解什麼樣的人，他有信用有信心。若是我們沒智慧者，我們根本就不了解誰有信用，能夠讓我們所相信他的。誠，我們每個人都有誠心，對人處事都有誠心，你才會了解什麼叫作誠心，不然我們不了解什麼叫作誠心，你要怎麼去選出一個有誠心的人呢。

　　所以各位啊，禮運大同篇是我們創造人間淨土一個妙法，禮運大同篇是我們創造我們的事業，大事業、小事業、中事業，我們的基本的條件。我們不要把它看作禮運大同篇只是在治國，政治用的而已，事實上錯了！禮運大同篇，我們每個人都要照這樣修行，我們才有辦法英雄疼英雄，君子惜君子。

　　我們若沒辦法自己自我調養、調適，自我訓練、培養我們的素養，我們的智慧的時候，我們哪有辦法作賢人呢？所以本宗門哪，叫作「養賢蓄才」，我們本宗門在全省各地在開課，在開課呢，易經大學我們的開課目的：是要培養每個人都是賢人。所以我們法門畢業以後，我們的名位、果位、學位叫作「賢士」，賢士。

　　社會整個都是賢士，你就有辦法選出我們所需要的人，才有辦法為全民大眾來推選一位，我們全民所需要的。也是我們能夠尊重著上天給我們的智慧，也能夠選出真真正正代表全民的天子，或者帝王，或者總統出來代表我們中華民國，我們台灣這片淨土，我們的國格和人格，在世界上讓人能夠尊敬我們。才不會說，世界各國一直要打壓著台灣，排斥著台灣。若這樣呢，我們生活在地球上二千三百萬人的台灣人民，我們就自己對不起祖先，對不起上天諸佛菩薩給我們的機會因緣。

　　民主的時代在台灣，這是五千年來的殊勝和福報因緣。所以，我們要如何培養賢人、賢士，我們易經大學，我們要開班，『中港道場初級一班』三月二十八日，每個禮拜五晚上七點到十點，我們中港道場在我們的龍井鄉。

　　我們培養著一個也好、二個也好，都成為賢人，賢人才有辦法選出賢人來。那麼我們全民都已經台灣人民都是賢人了，那麼我們賢人最重要的一項，要有宗教家的素養和智慧和心胸和胸懷，我們才有辦法共同來創造未來，我們台灣在世界上讓人尊敬，共同能夠創造一個人間的佛淨土，清淨人間佛世界在台灣啊。