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金剛般若波羅蜜經(一九六)

授業主題 : 1522集_金剛般若波羅蜜經(一九六)

播出日期 : 2009/3/5... 星期 4

授業內容 :

　　請大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修、各位十方善知識、我們各位府中歷代祖先九玄七祖，我們十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們下午繼續來給各位講解《金剛經》─「菩薩的條件」。菩薩的條件是非常嚴格，也是非常簡單做得到，只要有心就做得到。菩薩呢，什麼叫作「菩薩」？祂在一切行為之中不住「相」菩薩，尤其呢，不住「聲」的布施。不住聲呢，也是說語言。我們在世間要普度眾生，實在說很困難。修道容易啊！悟道難。悟道容易啊！證道難。證道容易啊！行道難。行道容易啊！弘道更難，弘揚這個道更困難。

　　弘揚道呢，有兩種：第一、就是我們的「以身作則」。在我們台灣十幾年前，我們一位大菩薩廣欽老和尚，他呢只叫我們念佛而已。其他呢，行、行、行，我們看他的行，看他的做，叫作以身作則，不重言語。

　　另外一種就「講話」，講話有很多種的語言，客家人客家人的話，客家人我就不會客家話，我們大凡寺在新竹芎林水坑村七十一號，我們大凡寺那裡都全客人家。當時去那裡建道場，我們很多歐巴桑、歐吉桑來都說客家話，我跟他說，我也不會講客家話。他聽我說我不會講客家話，那些鄉親就都用客家話跟我說。我說好了，不要再講下去，我只會講，我不會講客家話，很感謝＊＊＊，吃飯了，很漂亮，這樣而已其它我不會了。但是這樣我們講幾句，會講這話的時候，我們人與人中間的距離，就拉近來了，不住聲的布施。

　　我們若跟外國人，美國人、美國人呢，英語，用英語講呢，整個都還光光了。所以若菩薩者，應該要知道各種不同的語言。但是來投胎做人，世界有那麼多種的人，地球上的語言總共有二千九百三十四種，剛好一甲地，二千九百三十四坪，二九三四，所以在地球上，我們會出世做不一樣的人種，不一樣的地方，有不一樣的語言，來表達著上天，神聖諸佛菩薩祂的愛，所以不住聲布施。

　　這部《金剛經》也是在給，天上世界的佛菩薩如來在給我們提醒，提醒我們來到世間的時候，我們不要一直說，執著說我在天上的語言；我們在來到世間，要隨風入俗、隨境入俗，隨風來融入地方的風俗，這也是不住聲菩薩。

　　我們講話最困難，你一個真理大道，你要講讓人聽得懂，實在說是很困難沒有錯。我去越南，越南他們的話我也聽不懂，若去越南，我們一些台商在那裡，我看他們學那個越南語講得好得很。我過去一天二天呢，就聽不懂也難學啊，想說回來要來學，也沒那個因緣。所以若要再去的時候，就想到說不會講越南話，就只有靠我們那裡的台商，我們那些台商的老闆在那裡，他們做翻譯，我只記得三句最好記而已。

　　越南的話，不住聲布施，要叫他左轉，叫作「財啊」，財啊，他就知道轉左邊財啊；右邊就「懷啊」，我就把它叫作歪啊！左邊財，右邊歪，叫作財歪。那麼直走呢？叫作「直闖」啦，直走叫作直闖，只有這三項，我學到這三項。所以財、歪、闖，還有其他的我都不會。

　　所以語言的事情，但是菩薩呢，祂若要降凡塵下來，投胎出世重新做人，那是用學習的。那麼你真正佛菩薩，無論哪一種的人來要跟你說，你要有辦法了了分明，有辦法跟他們說世界各國，整個各國人類的語言，這才叫作菩薩。所以要做一個菩薩不簡單呢，我們才會有辦法，做在我們家的菩薩這樣而已；我們沒辦法做到，全地球人類的菩薩，地球人類的菩薩，你一定要懂二千九百三十四種的語言，困難哪！所以我們來到世間，投胎著這個色身以後，我們是來學習。

　　才有傳《觀世音菩薩普門品》─應化身，用什麼人，用什麼方式度他。不簡單呢！你遇到外國人，他都講日語的，我就不知道了，都不懂要怎麼講呢？若講韓國話，我去韓國，去那裡交流的時候，它的話我也是不會講。我只會講河洛話、講國語，兩樣而已，客家話的一點點，英文的一點點，日語的二句三句，還有其他有辦法嗎？沒辦法。所以，我們若要做菩薩的，不住聲菩薩，這才是菩薩的境界。

　　那麼我們來到世間，各人各人的因緣來轉世，在不一樣的地方來出世，這也是我們每個人的本願，這叫作不住聲菩薩。所以《觀世音菩薩普門品》裡面，三十二個應化身，無論示現在什麼地方，國王，你用國王的語言跟國王來講；販夫走卒，用販夫走卒的話語來跟他說，這即是觀世音菩薩，叫作「觀世音」。看，觀就眼睛，看世間；聽世間，人的聲音的心聲，然後我們跟他融合為一，了解他的心；然後我們要有辦法，講出他的心的障礙如何，然後幫助他打開心結，不簡單啊！不簡單。

　　所以我們有的人啊，就想說「哇，那某某人喔，修得很好呢，已經菩薩境界了。」這是一位一個地方，一個應化的菩薩而已，要真真正正做到十地菩薩，十地就十全十美的。當你到英國，他講英語你要聽得懂，我就用英語跟他說；你到韓國，用韓國的語言跟他說，度化他們。越南或者蘇聯，光是我們中國就有六十四個少數的民族，要縮小些我們台灣，就三十三個少數民族，他們一處一處的各種不一樣的語言，你聽他們在說，你是聽不懂。

　　所以各位，要做菩薩是不簡單，我們佛已經跟你說了，菩薩這個不住聲，我們不要執著在只說我要講河洛話的，你要聽我河洛話的才可以；執說我要聽英語的聽英語的，不要這樣。尤其呢，我們來台灣讓台灣養大，住在台灣這麼多年，五十多年，有的要六十年，對台灣話一點都不會講；而且呢，拒絕著台灣人講台灣話。我們台灣話是河洛話，台灣話是中華民族語言的靈魂，河洛話，所以用拒絕、用排斥，這都不是菩薩。你若菩薩，我住在這裡，我要融入當地的生活，叫作不住聲的布施啊。

　　所以，我們要修到說，有辦法不住聲的布施，讓我們十方，四生六道都有辦法聽懂語言，這才是菩薩。這樣你看，做菩薩這樣簡不簡單？但是沒關係，我們一種語言你把它用好，一種語言用好，不要用給人啐的，不要用罵人，不要用這個一個語言講的話呢，來傷害到他人，這也是一種初地菩薩的境界。我們若到初地菩薩境界，我們最起碼，我們就不會輪迴了。

　　所以我們《金剛經》，在我們還沒來世間投胎以前，在空界，我們來接受著我們修行人，他們的法音；法音在空界的時候，我們要來世間，就應該有心理準備了。有時候我在想說：嗯，我們人呢，來世間呢大家都很厲害，很有勇氣，來呢，從頭學起，世間這麼多酸甜苦辣，苦、苦不完，愛、愛不到，拿、拿不到，得、得不到，若苦又苦得到。喔！這實在說，我們人在世間，真的每個人都英雄，都跳降落傘降下來的。

　　所以《金剛經》給我們開示，不住聲菩薩，不住聲的布施，就是菩薩。我們希望大家若有機會有因緣，多學一些語言，什麼人你就用什麼話跟他說；我們不要執著說，一定你要聽我的。這點，我們要有一個正確的認識。

　　我們繼續來「不住香」、聲，香就對啦，香的布施，香味、香味，有法的香味。像今天，大家若是我們誦經，今天我們共修《金剛經》，我們即是納受著《金剛經》妙法之香。讓我們從鼻孔這個時候，我們聽到《金剛經》，我們的呼吸會覺得非常順暢；順暢的時候，經過我們鼻子，跑入腦海裡，腦海裡我們會覺得很清。用耳朵聽的時候，法音的震動。

　　加上我們在這裡呢，有點檀香，檀香這些呢，經過鼻子聞進去的時候，讓我們的頭，腦很清楚、很清醒，然後我們心涼脾土就開了，這也香味呢！然後聽這個經的內涵，這也香味。所以有時候呢，我們對經的看待的認識，我們不是說這麼膚淺。那麼相對，我們要用這個香味，要供養布施給十方大眾，我們人做不到，實在做不到，會做得到的很少，包括我做不到也還很多的。

　　那麼做得到是什麼？草，花之香；樹木，花之香。有的我們像這蝴蝶香，幾千種的蝴蝶香，你摸它，它就有香出來讓我們聞到，讓我們頭腦清醒，頭腦清醒，心安寧，這也是香味。所以大自然給我們的香味最自然，大自然給我們的香味，我們要給它感恩著它的慈悲。

　　所以，有時候我們在聞香味，突然在外面聞到「檀香味」的時候，你就知道，要知道神聖這個王爺、菩薩、阿羅漢、金剛，在我們身邊經過，或者在跟我們作伴，或者在守護我們，給我們守護。我們當下我們就要，阿羅漢、菩薩到來，若菩薩到來呢，我們要做什麼？我們就喔，不住香味的布施，這就是菩薩。

　　所以我們若聞到「花香」，花香就是佛，覺者在我們的身邊，你看不到。但是他們讓我們知道說，佛在我們身邊，要讓我們知道，祂就用花香讓我們來聞到，我們就知道佛在身邊。我們速速要憶念自己的心是佛，我們要去覺悟，萬項事情要覺悟。檀香，那也是佛、菩薩，都在圍繞在我們身邊。

　　若是聞到「臭腥味」、「臭霉味」、「屍體之味」這個呢，就是地獄界諸靈要來求度，我們要知道。我們就快點念：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。」我們念佛給他們超度，這就不住聲，不住香的布施啊。

　　阿彌陀佛！