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金剛般若波羅蜜經(一七六)

授業主題 : 1502集_金剛般若波羅蜜經(一七六)

播出日期 : 2009/2/13... 星期 5

授業內容 :

　　請合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位的累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗先賢聖靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，世界七百八十九次的大小戰爭，以及中華民族三千七百六十二次大小戰爭枉死諸怨靈，十方三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》─「不住聲布施」。剛才我們開始在祈禱，最後一句「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛即是不住聲的布施。我們念佛，時時念得養成習慣，我們若有時時養成習慣的人，你念佛嘴沒有動，腦裡面動，腦裡面動我們心也跟著動。所以南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，即是不住聲的布施。

　　那麼今天我們在這個共修，迎接著「２００８年聯合祭祖大典」，我們以聲來供養，以聲來供佛。所以剛才我們元韻法師他教各位恭唱聖歌，由元韻法師他所製作所編的曲，以聲來會心已經三年；列祖先賢諸聖靈眷靈眾等，聞聲前來祭祖大典會場，納受中華兒女的心聲和供養。今天呢，等一下我們要證道的時候，我們要來請元韻法師給各位開示，以聲供養列祖列宗的心得。這也是不住於聲布施啊，不住，我們反正有益大眾的心聲，我們盡量講出讓大家有生命的活力。

　　回想在我們佛祖釋迦牟尼佛住世的時候，有一天呢，經過一個山區，祂的弟子阿難，大迦葉神通第一的，還有很多弟子呢，一起經過山區。佛祖呢，祂就口渴了；口渴呢，剛好有一個泉水下來，所以阿難也了解到弟子的身分要怎麼做，所以用缽要裝那個水供養著佛，釋迦牟尼佛；但是他的缽裡面有兩個魔，魔界要來傷害著釋迦佛祖。這個時候，大迦葉，大迦葉他看到缽裡面有二個魔，要藉這個水下去的時候，開始要去讓釋迦佛祖傷祂的胃，傷祂的腸子，要害祂。

　　因為釋迦佛祖祂傳道傳法，讓所有的眾生能夠開發著自己的靈性，才不會再繼續再沉淪在苦海裡面。所以這些魔界呢，因為很多很多眾生沒開悟，很多眾生貪瞋痴，宿世結下來的惡緣，這些魔界，他們就開始藉這個因緣，要來對眾生的傷害。所以佛祖大慈大悲，為了不要讓這些魔界來傷害著眾生，所以佛祖祂也要來為魔界來開示，為眾生開示，化解這個干戈息戰爭，化解人與人，人與魔中間的恩恩怨怨。

　　所以我們的阿難將這個缽裝水，要給佛祖吃的時候，大迦葉呢，他就看到這樣馬上入定，將那兩個魔把他抓去雪山，把他壓著，壓在雪山。我們有一下子，佛祖也非常慈悲，茶就把它喝下去了；水就喝下去了，就等候大迦葉入定再回來了。

　　佛祖就開始說法了，說我們人的嘴除了就吃飯、喝水以外，最重要，為眾生說法；講的話，要讓大眾有生命的活力；所講的話，要讓大眾沒有煩惱；所講的話，要讓大眾有希望。我們不能因為我們講出來的話，傷害到他人的心，讓大眾沒這個活力和沒希望的時候，那就是罪過了。那麼大迦葉，你將這二個的魔抓去雪山，你把他壓八百年而已，八百年後他也是會再出來，時間到他就再出來。所以八百年後呢，出來所發生的報復的心，會比以前和現在更惡的心。所以我們一個人的嘴，是用來講一些好話，那麼你應該要用給他開示，用你的口來為魔界來開示，為他說法，讓他以後不要再傷害人為原則。

　　所以大迦葉呢，既然就抓去壓了，所以佛祖給我們開示「好話多少講講，壞話不要講。」好話多少講講，我們就是不住相的布施。但是不事實的話，絕對不要講，你若講不事實的話，變成住相的布施，布施壞的要負因果。布施好的我們這是責任和義務，是啟發著本來我們在天上世界是菩薩，我們的心。

　　所以各位，我們每個人都可以做菩薩，時時都可以做菩薩；若是我們用嘴起惡言惡語，那個時候我們就是魔，我們就是凡夫，就是眾生。我們用我們的嘴，話講出讓人有希望的，就是佛，就是菩薩了，這樣而已。所以各位，我們每個人都有做佛和做菩薩和眾生的一時，當我們高興的時候，講得很高興的；不高興的時候，三字經就來，一直罵人，這樣我們就不對了，我們就又做成凡夫去了。

　　所以我們凡夫越多的時候，我們的中國的文化，太極就是這個，這黑暗，這就凡夫，這就菩薩。這是黑暗，我們若壞事越多，壞的念頭越多的時候，我們就沉淪往這個凡夫下去了。我們若念頭，好的念頭，盡量就講好話，若不實的我們就不要講，人家不會笑我們啞巴的時候，我們就成為菩薩了啦。不然呢，我們在凡夫，這叫作苦海，這就是天堂，也叫作淨土，這點呢，鬼谷子常常在給我們開示。

　　所以各位，我們要做菩薩，我們在講話能夠看出這個人，現在是凡夫或者眾生或者菩薩。有的很會講話，哈哈！是是是是是……，他的心不實的這個狀態，口是心非這也是凡夫。所以各位啊，我們的鬼谷子王禪老祖叫我們要「修口，修心，要養我們的靈」。口者是聲，由聲來傳入我們的心中，由聲來傳入別人的心中，要給人有希望。

　　那麼與其這樣，我們要完全做到無相的布施，聲音的布聲的時候，記得！無相的布施，不住聲，聲相的布施，就是念佛：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，無論是法界，無論是靈魂界，無論是地獄界，無論是在我們世間界，我們在念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，有空就南無阿彌陀佛的人，我們看他會很可愛的。時時在念佛的人，但是要注意，很多人嘴在念佛，他頭所想的，如何要來害你。

　　曾經我們一位信徒他來說：「啊，老師啊，我們住在我家的隔壁，一個很認真念佛呢。」我說：「念佛這樣很好啊，你有福氣啊！」「不過我們的鴨子若跑去隔壁，腳抓著把牠折斷，給我丟過來呢。」他的鴨子跑去隔壁，在念佛這個，腳就把牠折斷才丟回來，鴨子就不會走過去隔壁了。你看那是怎麼樣啊？我說，他就是嘴在布施，心沒有在布施，念頭沒有在布施好的。所以我們念佛，第一、能夠包容人，念佛要包容人，念佛要關懷他人，念佛我們同情他人，可憐他人。

　　我們有時候電影在看，一些大修行家，和尚和那個惡魔在拚，惡魔依附在我們人眾生的身體的時候，在拚的時候，「阿彌陀佛」。先阿彌陀佛，第一、就是講對方，他有這個佛性，在叫醒他的覺性，喚醒他的覺性。

　　或是「南無阿彌陀佛」，南無阿彌陀佛叫他的心，馬上要皈依阿彌陀佛，皈依自己的本性，他的佛性；然後呢，順便把他身邊有依附靈，依附的外靈照常給他皈依。因為你有修行，用心來布施，用心來關懷的時候，那麼南無阿彌陀佛，就先給他皈依身邊這些的，和我的身邊你看不到的法界眾生，所結的惡緣這些，你先南無阿彌陀佛，你就先給他皈依。然後阿彌陀佛，叫醒每個人的本性，叫醒自己的本性，我們的靈性。

　　所以各位，我們不住聲的布施，我們就時時要念佛；不住聲的布施，我們時時念佛的功德，大如天地那麼大，小、小到讓我們心安。

　　我民國七十一年病得快死掉，二月十九開始病，病到四月初才見到台灣祖師，在我們新營，我們的東山路二百三十五號中山禪寺，我們的台灣祖師，台灣第一位修成正果的祖師。我病得正嚴重的時候，給我開示：「念佛就好了。」認真念佛到後來尿尿也念佛，大便也念佛，吃飯也念佛，做工作也念佛，反正什麼時候我都念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」一直念。祖師叫我一直念佛，我堅持堅定我的信心，我一直念佛，念將近四個月，我的病腎臟萎縮，腎臟快要爛掉了，漸漸好起來。

　　當時呢，祖師開示「念一句佛，消很多的業障。」我們宿世無量劫以來，我們就生生世世很多業，那麼你很多業就發生了，我們也還有善業，我們才有機會來出世做人，我們若沒有善業者，我們就不可能出世做人。我們也有惡業，善業多於惡業，所以我們會出世做人；既然出世做人，我們就要會念佛了啦！所以消一切的災厄，最好的法，不住聲音的布施，就是念佛啊！南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。所以各位，這些功德是無限的功德。

　　有人說：「老師啊，師父啊，你就教易經，怎麼會是又在念佛？這不是佛道，佛不佛，道不道。」我說，請問什麼叫作佛、什麼叫作道，你懂什麼佛嗎？你懂道嗎？所以各位，我們大家要有堅定的信心，阿彌陀佛、阿彌陀佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。

　　我們老人家，我們要有空就念佛，我們也不用做工作了，我們也受到社會，人家用福報因緣給我們，我們更要念佛。老了，沒辦法用做工作來回向給人，我們就用念佛的功德來回向。我們念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」的時候，我們心裡：希望某一位身體健康起來，希望某一位壞習慣改起來，希望某一位他在吸毒的，快點排除吸毒的壞習慣。我們用念佛的時候，不住色、不住聲的布施。

　　我們的大弟子，元桐大弟子最近一直來跟我說：「師父啊，你請示老祖師尊啦，現在吸毒的有夠多呢，不知道要怎麼辦？」想得不知該如何了，一個人吸毒，全家人亂糟糟；一個人吸毒，社會亂糟糟，那不知道要怎麼辦？

　　除了政府法令有那個能力來阻止以外呢，我們大眾，我們可以藉著時時南無阿彌陀佛，你把他想作任何一個吸毒的人，放在你心裡，你用心裡：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，那聲音讓他在心裡。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，有空就念，三句也好十句也好，這樣的時候啊，你能夠將你所想到這些不幸吸毒的人，他們的心，會把他漸漸在把他改變。

　　若是我們現在全省，每一天收看我們這個節目這個時段的，若一個人，你負責要度一個就好了，負責要幫助一個人，我們就心裡念：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。想到任何一個人，愛吸毒的人，吸毒他就有依附靈在身邊，有依附靈在他的身體，就想要吸毒；那麼你把他想吸毒的人，放在心裡：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

　　你把他堅持著，一直南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。一面用心把他想說，這個吸毒的人。記得！你是阿彌陀佛的化身，你有阿彌陀佛在給你加持，你的本性就阿彌陀，你為什麼會這樣呢？我們要快點速速皈依阿彌陀佛，來找起自己真真正正的佛性，來真真正正找起自己的覺性，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

　　我們可以試看看，我們宗門的同修若是你知道親戚朋友，某一位他有在吸毒的時候，很不幸，關懷同情以外，我們用聲音時時「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」，把他想這個。你不要想他在頭裡喔，你不要想在他家喔，你若想他家呢，換你念南無阿彌陀佛，你沒辦法度他喔！結果你要用心來想，南無阿彌陀佛，把他想坐在你的心窩裡面；南無阿彌陀佛，你把他看作專門你照顧這個人，南無阿彌陀佛。這讓你試說，你的定力夠不夠，你的定力若夠，有一天我們世間不住了，成佛到西方極樂世界，成佛，成道，絕對沒問題啊。

　　所以各位，我們要會用周圍環境的來讓我們學習，讓我們磨鍊我們自己的自我，不住色布施，不住聲的布施；我們時時念佛，來為大眾所需要的共同來祈禱。所以今天我們共修，講到這個不住聲的布施，我們還很多要給各位講解，給各位了解。所以「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」

　　阿彌陀佛！