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金剛般若波羅蜜經(一七六)
授業主題 : 1502集_金剛般若波羅蜜經(一七六)

播出日期 : 2009/2/13... 星期 5

授業內容 :

  請合掌:

  無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

  我今見聞得受持 願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位十方善知識,各位家中堂上歷代祖先九玄七祖,各位的累劫冤親債主,中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗先賢聖靈,中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈,世界七百八十九次的大小戰爭,以及中華民族三千七百六十二次大小戰爭枉死諸怨靈,十方三界萬靈眾等,阿彌陀佛!

  我們繼續來講解《金剛經》─「不住聲布施」。剛才我們開始在祈禱,最後一句「南無阿彌陀佛」,阿彌陀佛即是不住聲的布施。我們念佛,時時念得養成習慣,我們若有時時養成習慣的人,你念佛嘴沒有動,腦裡面動,腦裡面動我們心也跟著動。所以南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,即是不住聲的布施。

  那麼今天我們在這個共修,迎接著「2008年聯合祭祖大典」,我們以聲來供養,以聲來供佛。所以剛才我們元韻法師他教各位恭唱聖歌,由元韻法師他所製作所編的曲,以聲來會心已經三年;列祖先賢諸聖靈眷靈眾等,聞聲前來祭祖大典會場,納受中華兒女的心聲和供養。今天呢,等一下我們要證道的時候,我們要來請元韻法師給各位開示,以聲供養列祖列宗的心得。這也是不住於聲布施啊,不住,我們反正有益大眾的心聲,我們盡量講出讓大家有生命的活力。

  回想在我們佛祖釋迦牟尼佛住世的時候,有一天呢,經過一個山區,祂的弟子阿難,大迦葉神通第一的,還有很多弟子呢,一起經過山區。佛祖呢,祂就口渴了;口渴呢,剛好有一個泉水下來,所以阿難也了解到弟子的身分要怎麼做,所以用缽要裝那個水供養著佛,釋迦牟尼佛;但是他的缽裡面有兩個魔,魔界要來傷害著釋迦佛祖。這個時候,大迦葉,大迦葉他看到缽裡面有二個魔,要藉這個水下去的時候,開始要去讓釋迦佛祖傷祂的胃,傷祂的腸子,要害祂。

  因為釋迦佛祖祂傳道傳法,讓所有的眾生能夠開發著自己的靈性,才不會再繼續再沉淪在苦海裡面。所以這些魔界呢,因為很多很多眾生沒開悟,很多眾生貪瞋痴,宿世結下來的惡緣,這些魔界,他們就開始藉這個因緣,要來對眾生的傷害。所以佛祖大慈大悲,為了不要讓這些魔界來傷害著眾生,所以佛祖祂也要來為魔界來開示,為眾生開示,化解這個干戈息戰爭,化解人與人,人與魔中間的恩恩怨怨。

  所以我們的阿難將這個缽裝水,要給佛祖吃的時候,大迦葉呢,他就看到這樣馬上入定,將那兩個魔把他抓去雪山,把他壓著,壓在雪山。我們有一下子,佛祖也非常慈悲,茶就把它喝下去了;水就喝下去了,就等候大迦葉入定再回來了。

  佛祖就開始說法了,說我們人的嘴除了就吃飯、喝水以外,最重要,為眾生說法;講的話,要讓大眾有生命的活力;所講的話,要讓大眾沒有煩惱;所講的話,要讓大眾有希望。我們不能因為我們講出來的話,傷害到他人的心,讓大眾沒這個活力和沒希望的時候,那就是罪過了。那麼大迦葉,你將這二個的魔抓去雪山,你把他壓八百年而已,八百年後他也是會再出來,時間到他就再出來。所以八百年後呢,出來所發生的報復的心,會比以前和現在更惡的心。所以我們一個人的嘴,是用來講一些好話,那麼你應該要用給他開示,用你的口來為魔界來開示,為他說法,讓他以後不要再傷害人為原則。

  所以大迦葉呢,既然就抓去壓了,所以佛祖給我們開示「好話多少講講,壞話不要講。」好話多少講講,我們就是不住相的布施。但是不事實的話,絕對不要講,你若講不事實的話,變成住相的布施,布施壞的要負因果。布施好的我們這是責任和義務,是啟發著本來我們在天上世界是菩薩,我們的心。

  所以各位,我們每個人都可以做菩薩,時時都可以做菩薩;若是我們用嘴起惡言惡語,那個時候我們就是魔,我們就是凡夫,就是眾生。我們用我們的嘴,話講出讓人有希望的,就是佛,就是菩薩了,這樣而已。所以各位,我們每個人都有做佛和做菩薩和眾生的一時,當我們高興的時候,講得很高興的;不高興的時候,三字經就來,一直罵人,這樣我們就不對了,我們就又做成凡夫去了。

  所以我們凡夫越多的時候,我們的中國的文化,太極就是這個,這黑暗,這就凡夫,這就菩薩。這是黑暗,我們若壞事越多,壞的念頭越多的時候,我們就沉淪往這個凡夫下去了。我們若念頭,好的念頭,盡量就講好話,若不實的我們就不要講,人家不會笑我們啞巴的時候,我們就成為菩薩了啦。不然呢,我們在凡夫,這叫作苦海,這就是天堂,也叫作淨土,這點呢,鬼谷子常常在給我們開示。

  所以各位,我們要做菩薩,我們在講話能夠看出這個人,現在是凡夫或者眾生或者菩薩。有的很會講話,哈哈!是是是是是……,他的心不實的這個狀態,口是心非這也是凡夫。所以各位啊,我們的鬼谷子王禪老祖叫我們要「修口,修心,要養我們的靈」。口者是聲,由聲來傳入我們的心中,由聲來傳入別人的心中,要給人有希望。

  那麼與其這樣,我們要完全做到無相的布施,聲音的布聲的時候,記得!無相的布施,不住聲,聲相的布施,就是念佛:「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」,無論是法界,無論是靈魂界,無論是地獄界,無論是在我們世間界,我們在念佛,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,有空就南無阿彌陀佛的人,我們看他會很可愛的。時時在念佛的人,但是要注意,很多人嘴在念佛,他頭所想的,如何要來害你。

  曾經我們一位信徒他來說:「啊,老師啊,我們住在我家的隔壁,一個很認真念佛呢。」我說:「念佛這樣很好啊,你有福氣啊!」「不過我們的鴨子若跑去隔壁,腳抓著把牠折斷,給我丟過來呢。」他的鴨子跑去隔壁,在念佛這個,腳就把牠折斷才丟回來,鴨子就不會走過去隔壁了。你看那是怎麼樣啊?我說,他就是嘴在布施,心沒有在布施,念頭沒有在布施好的。所以我們念佛,第一、能夠包容人,念佛要包容人,念佛要關懷他人,念佛我們同情他人,可憐他人。

  我們有時候電影在看,一些大修行家,和尚和那個惡魔在拚,惡魔依附在我們人眾生的身體的時候,在拚的時候,「阿彌陀佛」。先阿彌陀佛,第一、就是講對方,他有這個佛性,在叫醒他的覺性,喚醒他的覺性。

  或是「南無阿彌陀佛」,南無阿彌陀佛叫他的心,馬上要皈依阿彌陀佛,皈依自己的本性,他的佛性;然後呢,順便把他身邊有依附靈,依附的外靈照常給他皈依。因為你有修行,用心來布施,用心來關懷的時候,那麼南無阿彌陀佛,就先給他皈依身邊這些的,和我的身邊你看不到的法界眾生,所結的惡緣這些,你先南無阿彌陀佛,你就先給他皈依。然後阿彌陀佛,叫醒每個人的本性,叫醒自己的本性,我們的靈性。

  所以各位,我們不住聲的布施,我們就時時要念佛;不住聲的布施,我們時時念佛的功德,大如天地那麼大,小、小到讓我們心安。

  我民國七十一年病得快死掉,二月十九開始病,病到四月初才見到台灣祖師,在我們新營,我們的東山路二百三十五號中山禪寺,我們的台灣祖師,台灣第一位修成正果的祖師。我病得正嚴重的時候,給我開示:「念佛就好了。」認真念佛到後來尿尿也念佛,大便也念佛,吃飯也念佛,做工作也念佛,反正什麼時候我都念佛,「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」一直念。祖師叫我一直念佛,我堅持堅定我的信心,我一直念佛,念將近四個月,我的病腎臟萎縮,腎臟快要爛掉了,漸漸好起來。

  當時呢,祖師開示「念一句佛,消很多的業障。」我們宿世無量劫以來,我們就生生世世很多業,那麼你很多業就發生了,我們也還有善業,我們才有機會來出世做人,我們若沒有善業者,我們就不可能出世做人。我們也有惡業,善業多於惡業,所以我們會出世做人;既然出世做人,我們就要會念佛了啦!所以消一切的災厄,最好的法,不住聲音的布施,就是念佛啊!南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。所以各位,這些功德是無限的功德。

  有人說:「老師啊,師父啊,你就教易經,怎麼會是又在念佛?這不是佛道,佛不佛,道不道。」我說,請問什麼叫作佛、什麼叫作道,你懂什麼佛嗎?你懂道嗎?所以各位,我們大家要有堅定的信心,阿彌陀佛、阿彌陀佛,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。

  我們老人家,我們要有空就念佛,我們也不用做工作了,我們也受到社會,人家用福報因緣給我們,我們更要念佛。老了,沒辦法用做工作來回向給人,我們就用念佛的功德來回向。我們念「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛」的時候,我們心裡:希望某一位身體健康起來,希望某一位壞習慣改起來,希望某一位他在吸毒的,快點排除吸毒的壞習慣。我們用念佛的時候,不住色、不住聲的布施。

  我們的大弟子,元桐大弟子最近一直來跟我說:「師父啊,你請示老祖師尊啦,現在吸毒的有夠多呢,不知道要怎麼辦?」想得不知該如何了,一個人吸毒,全家人亂糟糟;一個人吸毒,社會亂糟糟,那不知道要怎麼辦?

  除了政府法令有那個能力來阻止以外呢,我們大眾,我們可以藉著時時南無阿彌陀佛,你把他想作任何一個吸毒的人,放在你心裡,你用心裡:南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,那聲音讓他在心裡。南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,有空就念,三句也好十句也好,這樣的時候啊,你能夠將你所想到這些不幸吸毒的人,他們的心,會把他漸漸在把他改變。

  若是我們現在全省,每一天收看我們這個節目這個時段的,若一個人,你負責要度一個就好了,負責要幫助一個人,我們就心裡念:南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。想到任何一個人,愛吸毒的人,吸毒他就有依附靈在身邊,有依附靈在他的身體,就想要吸毒;那麼你把他想吸毒的人,放在心裡:南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。

  你把他堅持著,一直南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。一面用心把他想說,這個吸毒的人。記得!你是阿彌陀佛的化身,你有阿彌陀佛在給你加持,你的本性就阿彌陀,你為什麼會這樣呢?我們要快點速速皈依阿彌陀佛,來找起自己真真正正的佛性,來真真正正找起自己的覺性,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。

  我們可以試看看,我們宗門的同修若是你知道親戚朋友,某一位他有在吸毒的時候,很不幸,關懷同情以外,我們用聲音時時「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛」,把他想這個。你不要想他在頭裡喔,你不要想在他家喔,你若想他家呢,換你念南無阿彌陀佛,你沒辦法度他喔!結果你要用心來想,南無阿彌陀佛,把他想坐在你的心窩裡面;南無阿彌陀佛,你把他看作專門你照顧這個人,南無阿彌陀佛。這讓你試說,你的定力夠不夠,你的定力若夠,有一天我們世間不住了,成佛到西方極樂世界,成佛,成道,絕對沒問題啊。

  所以各位,我們要會用周圍環境的來讓我們學習,讓我們磨鍊我們自己的自我,不住色布施,不住聲的布施;我們時時念佛,來為大眾所需要的共同來祈禱。所以今天我們共修,講到這個不住聲的布施,我們還很多要給各位講解,給各位了解。所以「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」

  阿彌陀佛!

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