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金剛般若波羅蜜經(二○九)

授業主題 : 1535集_金剛般若波羅蜜經(二○九)

播出日期 : 2009/3/18... 星期 3

授業內容 :

　　我們現在請各位同修，我們大家合掌，來奉請金剛和諸佛菩薩：

　　奉請青除災金剛

　　奉請辟毒金剛

　　奉請黃隨求金剛

　　奉請白淨水金剛

　　奉請赤聲火金剛

　　奉請定持災金剛

　　奉請紫賢金剛

　　奉請大神金剛

　　奉請金剛眷菩薩

　　奉請金剛索菩薩

　　奉請金剛愛菩薩

　　奉請金剛語菩薩

　　須菩提尊者菩薩

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修、各位十方善知識，我們各位堂上祖先歷代祖先九玄七祖、各位每個人累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百一十五姓列祖列宗諸眷靈、中華民族九百十七位天子帝王諸聖靈，世界三千七百六十二次七百八十九次戰爭枉死諸怨靈；我們在戊子年四月初八，也是國曆五月十二，中國大陸四川大地震所罹難諸靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　今天是中華民國九十七年五月二十五日，也是我們例行每一個月的共修法會；上個月啊，因為我們水陸法會，所以我們水陸法會也是一個在共修。我們宗門所有的同修弟子都是在無相布施，在行菩薩行，為大眾、為大家在祈求風調雨順，國泰民安，世界能夠和平。

　　看到這回中國大陸四川的大地震，我們就回想著九二一，我們台灣大地震的時候，世界各國無論有邦交、無邦交，都來給我們台灣在共同來救災，在給我們支持，唯有呢，中國大陸禁止人來給我們救災。這種的行為我們想起來，為什麼人怎麼會這樣呢？我們若有無相布施者，即是菩薩，人家世界那麼多菩薩都來在給我們救災了，為什麼同樣自己中華民族同一個祖先的子孫，為什麼會用這樣方式呢？對台灣人民的一種很不合理的行為，我們想起來，覺得讓人想起來，很可憐的人生想法。

　　那就是沒有佛法的國家，才會這樣，若是有佛法就知道因果，就都知道同樣大家都在天上，來世間投胎出世，來體驗人生以後，我們用我們的身、口、意，來互相來調和，知恩、感恩和報恩啊！所以自九二一以後，我們讓我們各位要更警覺，我們不能沒有這個愛心，沒有這個慈悲心。

　　所以在這回大陸的賑災，我們宗門，我們台灣這麼多宗教的團體，第一線就載毯子進去，載很多資源進去救災。這就可以看出說，中華民族優秀的民族團體在台灣，台灣人這群二千三百萬人的愛心，大家共同有錢出錢，有力出力，發動著各種的救濟的方式；這能夠看出著我們台灣人，就是有接近到宗教、道法。所以宗教在世間是非常重要，安定民心、開發民心一個很好的很好的上乘妙法。所以這回四川的大地震，我們宗門也是呼籲大家，共同來發出慈悲的愛心，有錢出錢、有力出力，無論多少，表達我們的心。

　　所以我們宗門，我們也是發動著所有的同修，在另外一方面度陰。度陽是有限的物資來互相救濟，那是表現著我們的愛心；在無形界呢，我們就鼓勵著我們所有的同修弟子，一人誦《佛說阿彌陀經》，總共一萬五千部以上。我們在四月十八已經升壇在仙佛寺，我們升壇仰仗佛力，將我們所誦的經懺的功德，回向給這些罹難的我們的同胞亡靈，我相信他跟我們過去生生生世世，都有親、友的好因緣。

　　所以我們已經升壇了，到四月二十四日圓滿，結束要一萬五千部的經來回向。在這裡呢，我們請我們宗門所有的同修，你們今天接到這個法喜的法訊的時候，晚上開始，好好地大家靜心誦經，文疏用我們水陸會的文疏，最後呢，再來我們自己填，祈求加持佛力「祈求佛力加持，超度中國大陸四川震災罹難諸亡靈往生佛淨土。」

　　人家怎麼對我們，那是他的事情；但是我們都是修道的人，在家修道，我們就要有這個用君子之心，度小人之腹，我們要給他包容，原諒他們。那麼這是過去，他們的政府的領導人的心靈的矛盾，他們政府的領導者智慧不開，愛心沒發露出來，只是講在政治方面利害的關係；結果沒有去用心，用愛心、良心、慈悲心來相關懷，才有那個行為。

　　但是我們台灣，九二一我們都站起來了，我佔在在南投的一分子，我除了感恩以外，我們也是感恩著各位，給我們南投幫忙復建，幫忙賑災。給我們幫忙的在九二一之時，我們在座大家也都發揮著很大的愛心，尤其呢，我們弟子，在汐止的弟子吳師兄吳醫師，他也工作丟掉，下來南投整個跟人救災，給人幫忙。這也是能夠看出，我們台灣人民大家共同的愛心，這就是有宗教的理念。所以今天呢，我們《金剛經》講完圓滿之前，我們會請吳醫師再次證道。

　　人在災難到的時候的心靈驚惶、不安、恐怖、顛倒夢想之時，面對著我們一個這個身體的色身，受到災殃、受到傷害，我們跟大自然沒辦法來抵抗，我們沒辦法融入大自然；但是這中間我們一個靈性，我們人有靈性，靈性的尊嚴我們要開發出來。所以針對這回四川的賑災，我們除了有形，我們的金錢大家各界的布施，我在這裡也感謝大家各界的布施；我們會將這些錢，交給政府單位統一來料理。

　　但是有的人呢，說：「師父啊，我們交錢要給大陸，我們不要；因為錢交去那裡，是不是會在災民的手上，沒有信心。」我跟他說，隨緣，施者無業障，受者業障多。我們布施的人，我們永遠沒有業障；接受布施的人，那他有業障。若是他在生或者還沒死的時候之前，他的道德，心靈建設沒有宗教，沒有神的心，沒有愛心的時候，當然災難到，人家世界各國的救濟不會到他的手，這是一定的道理。

　　所以我們施、捨、救濟，我們要無相布施啊！我布施出去，由政府去統一料理，我們就不用去煩惱他說，那邊災難的人是不是他會收到呢？我們若煩惱他不會收到，你的無相布施又再折一半去了；這點的道理，我們要了解。但是各位，我們大眾我現在要布施出去，要布施出去的時候，不管他有收到沒收到；因為我們的心大無其外，我們的心包容著三千大千世界，那麼多的眾生。你一念之生，要布施的時候，他已經在他的靈性，已經有接收到了，這就是菩薩的布施，叫作「菩薩」啦。

　　那麼今天我們大家來共修，今天有回來寺裡總本山共修，我們這麼多同修，我們中午若有時間，你們可以過去我們的彌陀講堂那邊，我們升壇由法師誦經，我們那裡給他們超度。各位，我們到他們的靈前，我們一支香的布施，因為我們要了解，接受著布施除了有形相的布施以外，香和花之香的供養，我們還有齋食的供養，天廚妙供啊！所以你們一炷香給他們的這麼多諸靈，罹難的往生的諸靈，我們一支香給他們供養，他們會感恩你們，他們會得到無上的法喜，這是我們大家要有一個很正確的基本理念。

　　我們那裡也有白的這個蠟燭，我們也可以隨緣，你一盒一顆白色蠟燭給他們供養，裡面是酥油，藉由火和光照遍法界，他們能夠聞到酥油之香，他們心就會回想著：在天界的天廚妙供，他們就不會墜落黑暗的地獄，他們會超生，仰仗佛力拔度往生西方極樂世界佛淨土。所以各位，我們這也是無相的布施，即是菩薩了，即是菩薩。

　　所以老祖師尊在四月十五之時，就開示說，我們大陸四川這些往生罹難諸靈，他們的法的因緣也已經到仙佛寺，到南投來了，我們在十八速速升壇給他們超度，速速念經。第二天呢，早上我看到報導，才說我們南投、埔里、魚池還有花蓮，地上整群都蟲子，都蟲子，很多蟲子出來在路上。這是什麼原因？這是枉死之諸靈，我們的同胞的靈來到、已經來到我們轄內，藉著這些蟲的身體出來見光，來求度啊，來求度。

　　所以我們遵照老祖師尊開示，四月十八升壇。我們沒有通知各界，只有這個消息發佈給我們所有宗門的弟子同修，大家共同誦經來祈福，祈求佛力加持，超度這些的枉死我們的同胞諸靈。因為我們的唯心宗的宗旨是：為國修道，為人類祈福，共創世界的真和平。

　　所以我們世界要和平，一定要有正確的宗教觀，我們不能像很多國家的宗教起戰爭，宗教的戰爭，這是沒有悟到神、佛的心和真理。這都是藉著神、佛的名聲，來示現著他的自私心、怨恨心，所以發動的戰爭；這種的想法，是非常恐怖的世間問題。

　　所以我們唯願：所有有宗教信仰的，要有博愛的心、要有慈悲的心，我們把任何人看作我們的父母親來伺候，看作我們子孫來相愛，來關懷，我相信我們都會過得很快樂。因為施者無業障了啦，若是我們不會去布施我們的愛心的時候；我們的業障，一天一天自我累積起來，我們的業障就開始層層疊疊。所以我們此去或者此時，我們整個人生觀充滿著黑暗。

　　所以我們記得，我們時時財施、法的布施、不用怕人笑的布施，那你這三施者，我們各位，我們大家就是菩薩相了啦。

　　阿彌陀佛！