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我家的風水
金剛般若波羅蜜經(一五三)
授業主題 : 1467集_金剛般若波羅蜜經(一五三)

播出日期 : 2009/1/9... 星期 5

授業內容 :

  請大家合掌:

  無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

  我今見聞得受持 願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位府上歷代祖先九玄七祖,各位家中地基主地基靈,以及各位的累劫冤親債主諸靈,我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈,十方法界三界萬靈,以及中華民族三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈眾等,阿彌陀佛!

  我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。金剛就是我們人的本性,就是金剛,金剛石那麼硬,但是我們的金剛本性用、火石什麼都沒辦法把你打破;只有一樣東西會把我們打破,煩惱,煩惱會把我們打破。煩惱從哪裡來?從貪、瞋、痴。凡事貪不完我們就煩惱,凡事生氣不完我們就煩惱,凡事啊,我們沒智慧者也是煩惱,所以我們這三毒,我們要修行就修這三個毒。那麼我們要有智慧,一定要消除三毒,貪、貪不完,我們沒氣力,我們就不要擠大塊屎;我們若沒氣力,我們就不必要擔重擔。

  回想在民國七十一年的時候,在四月份第一次去到我們台灣祖師,第一代的祖師,我們的中山禪寺,當時還是龍鳳宮的時候,我剛好病得最嚴重,去在求佛。有病,找到沒醫生和沒藥,有藥,吃到沒藥,人身體病得很嚴重,腎臟萎縮了,所以我到這個我們的台灣祖師那裡。台灣祖師他就藉著觀世音菩薩,請觀世音菩薩慈悲來度我,那由謝老師,謝媽媽的女兒啦,國中老師謝老師,修得很好的。

  她跟我說:「大大要坐位,不要求突頭,頭突撐不起,到時壓死是自己。」大大要坐位,她這樣,大大要坐位,不要求突頭,頭突撐不起,到時壓死是自己,拗下來。我看不懂,那時我正在病,光是顧身體的病就好了,眼睛在起火金姑,根本就不懂什麼意思。又沒有這個修行,這個見識和見地,我就看不懂啊!她說:「你回去慢慢想就好了。」

  到後來呢,哎唷,看觀世音菩薩手又縮這樣,看一些在修行的手都縮這樣,咦?這是什麼意思啊!有的說喔,要縮這樣就最大,這樣喔,就是觀音,我就是觀音了啦。很多人現在修行,喔,我手縮這樣,我就表示我就觀音。我跟你們說,你們大家都觀音,在座瞎子的請舉手,瞎子的有嗎?耳聾的請舉手,音就耳朵嘛,觀就眼睛嘛,大家都是觀音的化身,這是叫我們要謙虛。大大要坐位,這最高(註:指的是中指),不要求突頭,頭突撐不起,到時壓死是自己。最高壓死是自己,做什麼?拗下來,要謙虛,謙卑啊,謙遜。

  到後來我悟到的時候,我跟觀世音菩薩磕三個頭,觀世音菩薩慈悲,藉著謝老師的欽口說:「你這樣悟到就好了,以後要堅守著,要堅守這個原則。」所以觀世音菩薩祂手縮這樣,這是不住相的布施啊,無所住相的布施。你自己看,我們看我們悟到,我們就要謙卑,拗下來,這就看自己的心。我們凡事看自己的心,不要只是看人家的心啊,人家的心怦怦跳,跳一百下,你也要跟著跳一百下,你經不住。人家他有辦法跳一百下很自在,我們多跳到一百下,怦怦跳要送到醫院去急救,所以各人的因緣不相同嘛。

  那一切呢,我們就要自己自我要來覺,覺和悟,覺悟、覺悟,不是一分五釐。所以覺悟、覺悟,就是要覺又要悟,這就是不住相的布施。那麼各位,你看王禪老祖的手拿拂塵,拂塵是要度一切眾生的苦厄。那手拿八卦,掌中八卦就是我們的心,我們的心裡面都是八卦,我們裡面包含著二十四億四千六百局的大智慧。所以鬼谷子王禪老祖手拿著八卦,在祂的胸口面前肚臍上,這也在給我們開示,我們要會悟。

  你不要「哇!這尊拿八卦的較有神通力,請回來家,鬼若來可以拚。」我跟你說,鬼永遠不會找你麻煩,會找麻煩是自己找麻煩,會找麻煩是我們祖先在教子的一個示現。我們對父母親不孝,對人不仁不義的時候,祖先一定為我們起羞愧,所以祖先開始就會責備我們。責備後呢,你就怪說,對方有什麼符拚過來,事實上,對方不曾有符來拚我們,都是自己拚自己拚死的,沒有人拚我們,這也是不住相布施啊。我今天講給你們了解這些,以後你們就不會只去怪別人說,喔,誰用符拚我。

  在我台中的時候,在那裡精修院,有一位歐桑光起腦神經衰弱,來跟我說:「唉!老師啊,人家用符拚我呢;先生啊,人家用符拚我呢。」我說,歐巴桑台中市中正路車站那裡,店你有幾間啊?說:「喔、那個喔,我一次過都走好幾間,走好幾間啦,就往車站去玩嘛,哪有那個,我哪有那個房子。」不然你台中市東區那裡有多少房子?「沒有啊,哪有。」那你的房子呢?「我現在就租的。」

  我說,這樣人家用符拚你,拚要死喔!你若很多財產人家用符拚你,想要你的財產,結果你就沒有財產,窮得跟我一樣,窮得鬼快要抓走,人家怎麼可能去給你放符。「有啦,人家說要我的財產啦。」你有什麼財產,你口袋裝什麼?拿起來剛好一疊的什麼你們知道嗎?衛生紙啦。我說阿桑,你這腦神經衰弱,沒有人用符拚你,人家不會用符拚你,神也不會那麼傻聽一個人。

  所以我們很多在靈魂界,五術界的,還是這修道的,還是神界的啦,這些你們就要和符令界的,你們要注意,因因果果,果果因因,每個人來到世間,都有他的三萬六千眾的護法神將,每個人來到世間,都有他的天命。若是一個人稍微就要用符要拚人,我跟你說,這最傻的人。有時候我們會聽說「呵,誰用符拚人,呵,用符在…快點去找那個師父,找那個師父,他會用符有辦法替你樂透會中多少。」

  騙鬼!若會中他自己中就好了,讓你中多少,為什麼他自己哈得要死,哈哈哈。喔,這個哪,他這種的問題來呢都是。記得喔,無所住相的布施,他是這種的在讓你看,你要會悟,欸,他這個是真真假假,假假真真,我們要有真理。你看到,欸,他是不住相的布施,我不可以像他這樣,用符要騙人要拐人,他也是不住相的布施啊,你是要去被撩下去這樣而已。

  所以我們有時候,你若像一張衛生紙拿著,「某某人,我晚上讓你頭痛喔。」呼!甩一甩放在垃圾桶,晚上你會跑到垃圾桶。你晚上整晚你光想說,你會放在垃圾桶,你整晚頭會痛,你想一晚隔天早上起來你一定痛的。就說:「喔,有夠準呢,那有夠厲害呢,我昨天一直想我怎麼痛,隔天早上起來真的痛。」因為整晚光在想,你沒睡嘛,你沒睡的時候,你就頭痛了。懂嗎?那是我們沒智慧。我們若有智慧者,喔,那在教育我們,在給我們教育,不住相布施那在給我們教育。

  所以各位,世間萬項事情,我們要有正知正見的正確觀念,我們就不會去被相捉弄了。我們就不會隨便去相信著一個人,他這些沒智慧的,還是讓我們要起煩惱心的,我們一定要避除。我們若多聽我們這個共修的時候,金剛經我要講十年,全講到完,我相信各位,你們的金剛體自在如如,你們就不可能去被隨隨便便人家一些的兩句話,喘個氣,打個噴嚏,你就起驚嚇了,因為我們了解眾生的習性嘛。那麼眾生那些習性也很多在教我們,要教你們長大的,這都是你要看作「不住相的布施」,這是我們世間的布施法。

  有人在說:「哎唷,老師啊,你就在家的怎麼去講金剛經,出家人的金剛經?」廢話嘛!什麼在家和出家,經不是出家人才能講喔,經是在我們共同的生活一條路的方針。所以我們以不一樣的生活那形態,我們來看待,不一樣的社會現狀的狀態,我們一了解,我們就很快樂了。

  曾經我們有一位信徒老先生,他也來仙佛寺枴杖拿著,帽子戴著,鬍子也二撇很漂亮,西裝穿著從山下走上來,我看這個歐吉桑精神很好,看著最起碼有八十歲以上了。上來呢,我跟他,我就在那裡等,在我們那時還沒九二一的,我那裡等。天梯那裡看到這個歐吉桑來,我想說要來牽他,看他枴杖拿著很好的,拿起來的時候,他就這樣,他說:「啊,你張老師。」我說是、是,你,歡迎歡迎,你住哪裡?「我住哪裡來,我要來拜老祖啦,也要來拜訪啦。」我說歐吉桑,你這樣講我就不好意思了,你有指教我歡迎你,請你給我指導,什麼指教。

  他就拿那支枴杖就丟給我,枴杖就丟給我就再繼續走,我就枴杖把他拿著,我不敢拿著撐喔,撐著表示我就沒禮貌,我一直把他拿著,照常這樣拿著。因為他比我較多歲了嘛,較多歲我就當然非常,這是很尊敬。他就給我我就把他拿著,裡面必有禪意啊,必有禪意。那當時呢,我們大雄寶殿還沒蓋,現在這裡也還沒蓋,剛好我們的在右邊事務部還用鐵皮搭起來,我們的臨時殿在那裡。他來到上面呢,那裏就坐著,也是很仁慈的老人家。

  我說:「歐吉桑,你今天有指教。」他說:「喔,沒有啦、沒什麼啦,我來走一走,看一看而已啦。」你給我們指導啊!他說:「喔,你這對出去九十九峰,九十九峰以後你若蓋房子,剛好向著那峰的時候,這以後是發不完呢,吃不完,發不完呢。」我說我沒有想要發啦,我只是想說,我能夠對大眾服務多少,儘量服務。這是王禪老祖,阿彌陀佛,以後坐殿在這裡,萬聖朝拜,來拜佛,萬聖朝拜,萬宗都來朝拜。

  那這位歐吉桑呢,他也是非常慈悲啦,他就看一看,「嗯,這以後若這樣蓋喔,會很好的啦。」我說歐吉桑,感謝你,你給我開示。我要計畫的我差不多都有想好了,因為我進來了後呢,我第一天進來了後,我看了,我的腦海裡,我這裡要怎麼蓋,我差不多都知道了。歐吉桑呢,他就再走走走,走到彌陀講堂剛好蓋好,彌陀講堂那裡走一走,看一看。又那時後面還沒買,後面如來園還沒買,看一看他返回頭。

  這歐吉桑老人家他也是非常慈悲,他說:「嗯,這以後好好發揮,這裡可以幫助很多人,這也是禪宗的聖地。」我說我淨土宗的。「淨土是禪,以禪為基礎,你假使你淨土沒有禪做基礎者,那你所修的道你的行,你會我執;執了,你要到西方根本就不可能的事情。」喔,這個歐吉桑又開示這些,我覺得很寶貴的,你淨土要以禪為基礎,以禪宗,禪宗為基礎,禪就要悟,所以我們一定要有悟嘛。歐吉桑聽我這樣講呢,我跟他說:「謝謝你,我會好好地把這個建設好,若只有除非我不懂,我若懂我一定會照蓋就對。」

  那歐吉桑也很高興的啦,他就枴杖就跟我又拿回來。拿回來呢,從講堂那邊就又邊走邊,走走走,走到門口這裡,我們那時這裡還沒蓋,走走走。我就在忙,去找個工作再下來,找不到歐吉桑,我就去停車場也找不到,我們這裡那時還沒蓋,這裡一間上面是廁所,我來廁所這裡找,我怕是不是歐吉桑上廁所沒出來,也沒有,或許不知道跑到哪裡去了。

  我要走的時候,那歐吉桑他說:「應無所住而生其心呀!」應無所住而生其心啊,我就也是想說這金剛經,這就很正常的一句話而已沒什麼。一下子,沒看到歐吉桑下去,我回頭過去就不到三十秒呢,為什麼沒看到這個老人家?我才想到,啊!謝了,阿羅漢菩薩化身來教育我。那「應無所住而生其心」,就是我們以後所有道場的建設,我也本著一個無所住而生其心,無所住的布施。

  為什麼無所住的布施呢?我們在這裡,道場儘量整理得環境漂亮,讓它乾淨。各位,你們若來這裡的時候,自己欣賞自己看,石頭自己本來就有的了,那不是我把它疊的。那些黑松、五葉松,十六年前這麼小棵像這樣而已,小棵這樣而已,手握著就過去;十六年後呢,我們抱不過的五葉松,它也是無所住而生長。我們也無所住來布施,布施我們的力量,布施我們的智慧,布施我們的愛心來建設,只要大家若有緣來到仙佛寺,你們自己看。

  你們不用說一定「啊、師父啊,你怎麼不訓練幾個小姐,先生來給我們解釋。」我說因為我是禪宗,然後是唯心宗,也是要禪做基礎,我們來自己看不用一定我解釋。你所有欣賞的角度,你所看到那一剎那,啪一下在腦海裡,心裡開發出來這個立場,這個見識所悟的,一定跟我講的差天與地。我講,或許在下面在走來走去而已;你所悟呢,已經是超越著空的世界,空的境界了,這就是應無所住而生其心。

  所以我們禪機山仙佛寺這麼多同修弟子,都在這裡呢,都是非常有心。有心呢,在這裡整理環境,我們也讓他這裡自在如如,應無所住於布施。我們若有來看,各人看各人帶回去,即使我環境做得不美,你們把煩惱帶回去那也你的事情,你把我的這環境,花整理得很漂亮。在新社我們千樺咖啡的老闆張師兄張院長,我們張院長他所設計的所布置的,所施工的出來,我們仙佛寺禪機山才這麼莊嚴的一個觀光聖地。

  你若來看到的時候,我們都是不住相布施,讓你們隨便看,隨便看隨便好,你自己看自己得。你若看到有悟到,你就這樣帶回去,歡喜帶回去;你若沒悟到,開始為什麼不這樣,煩惱;煩惱也是我的不住相布施,你自己收到。所以各位,世間事啊,不是孤老,我們也不是說不負責,而是要有禪的境界,一切我們只要歡喜心來做,就是了嘛!歡喜心來做的,都是不住相布施。

  凡有所得的,我希望做了以後,你會什麼東西給我,你會什麼給我,這就是「有所住」。有所住你就顛倒夢想;有所住一定會罣礙,會恐怖,我們就沒辦法涅槃,涅槃就是心安的境界,我們就沒辦法說,永遠不用再來受到煩惱的拖磨。所以這都是《金剛般若波羅蜜經》裡面很深,而且很有意義的給我們開示。

  阿彌陀佛!

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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