易經心法入門－易之道(七)聖凡 - 易經風水面面觀

易經心法入門－易之道(七)聖凡

授業主題 : 0291集_易經心法入門－易之道(七)聖凡

播出日期 : 1999/9/11... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(291)
易經心法入門－易之道(七)聖凡

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續跟各位，繼續來講解，大家學易經。

　　學易經的好處，實在有夠多有夠多，學易經能夠讓我們減少失敗減少煩惱，學易經就讓我們能夠，做到保護自己不傷害他人，然後幫助他人。

　　因為我們仙佛寺，我自弘揚易經以來很多年了，在這幾年來四年來，我在全省尤其在中北部，開班講易經和風水，學員學生都是社會善知識，已經有一千多名，這麼多大家共同來研究易經，可見易經的妙法，聖賢所留下來的是真實不虛，若是說易經是虛偽的，和風水是虛偽的時候，我說到四年到快到五年了，學生學員社會高階層的，知識份子一千多名，早就跑了清潔溜溜了

　　王禪老祖鬼谷仙師開示，我們弘揚易經的妙法，的宗旨，是養賢蓄才，養賢蓄才，養賢蓄才振民振作，振民育德，育，培育這個德，高尚其志，高尚其志，然後天下太平，本著這四句的宗旨，我極力來弘揚易經風水，這些問題，每個人家庭能夠得到平安，才不會做出一些糊塗的事情，那麼不要做出糊塗的事情，我們工作又不可以不要做，要生活要調和，那麼你以什麼方式什麼立場，你才有辦法，跟我們指點一個正正確確，該為不該為呢？

　　我們問很多修道的，他自稱修道，說不要貪，實在不要貪，但是三餐要吃飯，要怎麼樣算貪，沒有一個確定的目標，給眾生。

　　所以本人在十五六年來，都用易經跟各位結這個善緣，該為不該為清清楚楚，該做就可以做，不該做就不要做。

　　曾經在五年前，我遇到一個信徒，我說你這個工作，你如果不知道要保守，那時候不知道要守，你民國八十八年你會賠得，淒滲落魄。

　　最近我台北台北縣樹林鎮，大安路五百三十號，我台北道場大安寺，已經在六月十九落成的前二天，這位信徒愁眉苦臉，跑到大安寺來，說老師四五年前，你跟我說的事情，我就沒有照這樣，我想說那有可能的事情，結果現在就照你所說的，淒滲落魄塗塗的，三餐要吃就出問題。

　　我跟你說你就不相信，我想說你當時就這樣說而已，易經三橫一撇這樣而已，你就要說我怎麼樣，我說這聖賢留下來的真理，這是天地的真理，三橫一豎你不要看三橫一豎，這易經八卦的卦理，就是能夠知天文知地理，我們有辦法了解，五百年前的今天，世間發生的事情，能夠讓我們了解，二千五百年後，現在的社會那個當時，社會的事情，根據易經可以推論，我們也可以說，讓你知道五年後的那一天，天氣是如何，有辦法推論，這都是不可以有虛偽的。

　　所以易經的妙法，確實不是我們一般人所說的，算命而已，算命是易經的一部分而已。

　　所以各位十方善知識，我們人在世間，我們有這個因緣來世間，我們就是要學習，時時的學習，要學習的妙法非常的多，做人處事以外，我們學佛，學什麼佛呢？

　　佛他就是捨棄貪，捨棄愛生氣，捨棄沒智慧，捨棄貪嗔痴叫做學佛，而且要有戒定慧，戒除貪嗔痴，心要會安定，才會出智慧出來，有智慧我們人生，才不會走得顛顛倒倒。

　　所以各位十方善知識，我們今天弘揚易經的妙法，和風水的妙法，是不可思議的，聖賢留下來的妙法，所以我們王禪老祖鬼谷仙師，開示，我們要養賢，培養這個賢人，大家都是賢人，大家都有機會做為賢人，賢者是什麼，賢者聖者，聖和賢都是他的一言一行，一舉一動，都是利益大眾都為聖為賢，他的心念都是大眾為目的。

　　譬如我們有一個信徒，老菩薩女菩薩，他一天只吃一餐而已，我為什麼要吃這麼少，老師我艱貧苦出身的，當時最艱貧沒得吃，沒得吃的時候，撿蕃薯我過一餐，我現在有得吃了，我想到當時我沒得吃，所以我要來少吃一點，吃到剩一餐，一天吃一餐又吃一碗，拌個湯，剩下的讓給別人吃，我聽了心裡非常的難過，我跟他不上，我一天要吃三餐，我要吃四餐，要不然我體力負荷不了。

　　那麼這位老菩薩，他就有辦法一天吃一餐，我讚嘆他，老菩薩感謝你，你的慈悲你少吃一點，給眾生其它有得吃，你已經成聖成為聖人了，沒有啦老師我不識字，我只會唸阿彌陀佛而已，人家如果罵我，我也阿彌陀佛，人家如果要對我怎麼樣，我就阿彌陀佛，反正我一餐有一碗可以吃就好了，雖然兒子有成就女兒有成就，我也是把持著一餐，他其它的時間去撿草，時時在街上掃地，永遠沒有求回報，我說這正是真正的聖人，實實在在在行道的人，才是聖人。

　　所以這位老菩薩，給我很大很大的啟示，給我很大很大的學識，各位十方善知識，王禪老祖鬼谷仙師開示我們，我們要成聖我們要先行，行道，我們如果知道，我要做好事情的，我要去行，我們如果坐在桌子上，泡茶談天說地，說得滿嘴的文章滿嘴的道理，沒用，一項都沒有做，自己就沒去做，沒用，沒辦法成聖，我們必須要，我講到那裡做到那裡。

　　所以佛當時跟我們開示，修道容易悟道難，悟道容易證道難，證明這個道，悟了道我要去做好事，我心才會安，結果不曾去做，只有一張嘴在講，發誓讓別人死，這樣是真真正正在行道了，是證道嗎？你沒去證明真真正正做好事，的心裡的感覺，去布施救濟他人，心靈的感覺，你沒做，我們沒辦法去證明這個道，證明這個法是真真正正，會讓我們得到心安。

　　證道容易行道難，你行去走，證明我去布施，完後心非常的安，很快樂，晚上睡覺就去了，要去行道你沒去行，證明沒有錯，要去行自己做，我們去做的人，說的人多，行道的人少，說得多做得少。

　　所以行道容易弘道難，弘揚這個道難，要將這個道，要說救濟人是有夠好，做善事有夠好，你說這個法會讓人得到心安，你說這個風水，回去家裡我可以自己移一移，就平安了。

　　行道難，說說你不能行道，或是自己沒辦法去行道，說出去的事情，別人沒辦法去實踐去實行，所以這個行道難，弘道更難，弘揚這個道，你要將這個道，講得讓人歡歡喜喜，確實不簡單，說得讓人實在會去做，做了證明我去做這件善事，我心裡非常的快樂，而且身體一直健康起來，要講這個不簡單了解，沒辦法說。

　　因為有的聾子，有的啞巴的，講不徹底，有的語言我說台灣話，他又說客家話，我說客家話，他又說河洛話，所以這個弘道是非常的困難。

　　所以要成聖要成凡夫，都介於一個人的念頭之間，我要成為一個凡夫，有嘴巴只一直說一直說，的時候，變為凡夫，我們去行道一直做一直做，那麼能夠得到各種的經驗，得到各種的妙法，所以很多行道所得到的妙法，這是最寶貴的。

　　本人自學道以來，十多年來，這中間鬼谷仙師王禪老祖，教很多妙法給我，那麼我一直證明去做，得到心非常的安詳，得到心裡覺得很快樂，我才體會到，要行道才有辦法成聖，我不敢說我已經是聖了，我只是可以確定說，我們有努力在做，在學習聖賢所說的話，證明聖賢所說的話，是真實不虛的妙法。

　　各位十方善知識，易經的妙法就教導我們，從不安到會安的妙法，怎麼去做，易經的妙法教導我們，從這裡要走到你家，路是怎麼走才會正確。

　　曾經我們有一位信徒先生，他千里迢迢從美國回來，回來的時候，他問他的事情說老師，我修道是要修淨土，或是修禪宗，我以易經來推，我說你要修淨土的法門，你淨土的法門，你心裡時時要自淨，自己清淨自己的心，淨土，淨土是什麼，寸土之心，寸土之心我們的心念。

　　所以你要修淨土方便法門，時時唸南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，淨土的法門，才說老師我晚上常常作夢，夢到去一個很漂亮的地方，滿地黃金金銀琉璃亮晶晶，我想說不知道真的還是假的，我從美國坐飛機回來，我就要來求證這件事情。

　　我說你就淨土法門，你為什麼確定我淨土法門，因為從美國你千里迢迢，坐飛機回來二十多個小時，坐回來到這裡，你是要求一個心安，心安即是淨土，所以你是修淨土法門最合，若是說你求修禪者，你還沒有一個結論還沒有一個定論，所以你一心一意，要求一個心安，心安即是淨土了，那麼我就幫你卜卦，這就是卜卦了，你從美國回來到台灣，這中間的過程一，頭到尾，中間你的心頭，我到底這顆心要放在那裡，那麼這就是卜了，那麼我說你修淨土的法門，是最好，這即是易經。

　　那麼這位信徒先生，說老師感謝，我若是有一天，有成聖有成道，我首先一定來感謝你，我說你如果成聖成道成佛者，請你先來渡我，我只有這樣而已。

　　所以各位十方善知識，易經的妙法若是了解者，一即一切，一切就是一了一就是一切，一切就是一，一和一切本來就是等號，你的念頭你悟者，一就是全開悟，你如果一沒有開悟者，你唸好幾千萬的佛，沒辦法得到一個真理。

　　所以真理的妙法在那裡，在日常生活中間，真理的道理在那裡，你我中間，真理的妙法在什麼，我們念頭內和外，安和不安，清靜和混濁，快樂和不安中間，希望各位我們共同來學易經。

　　今天到這裡一個段落，祝福各位！