極樂淨土(235)阿彌陀經(194)八功德水22正命1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(235)阿彌陀經(194)八功德水22正命1

授業主題 : 0943集_極樂淨土(235)阿彌陀經(194)－八功德水22正命1

播出日期 : 2001/7/4... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(943)
極樂淨土(235)阿彌陀經(194)八功德水22正命1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」「八功德水」。
　　
　　因為「八正道」化為「八功德水」。水者，我們的智慧，水者，是為功德。我們要有功德、要有智慧者，必定要從行去做、去體驗，我們才有可能。
　　
　　譬如，在半個月前，到我們日月潭、我們黃帝的先廟、黃帝廟，因為那裡要蓋一個、我們中華民族、我們的祖先黃帝祖，這個地方要蓋，地理是非常、非常的美。這個前面是湖、日月潭，向出去，我們四平八穩，確實一個好地理。若是蓋起來以後，是我們中華民族、我們黃帝文化，我們在這裡、在台灣，我們一個很好的一個目標、很好的依偎、歸依的心。
　　
　　在幾年前，我就去看這個地方，這個地方有一個龍穴，這個龍穴很美，好像一個中國的地圖、和台灣的地圖，清清楚楚。那麼，在這幾年來，自我點完以後來，我們黃先生、這些主委、他的基金會、黃帝文教基金會的董事長，這中間體驗到很多、很多的妙法，這中間做很多、很多的好事，救渡很多人、幫助很多人過，離苦得樂。所以，我們黃董事長，以一個很歡喜的心，親身體會到說，我們能夠幫助他人，是一個最好的大事業。我們能夠幫助他人，是如來的事業，我們能夠幫助他人，是我們的本份，我們能夠幫助他人，我們的祖先有光采，這也是八正道的正業。
　　
　　我們有這個身體要做什麼？我們除了在吃飯以外、大便以外，我們最重要，就是來體驗人生，最重要，我們能夠用我們這個身體，做有益社會工作、有益大眾的工作，這也是一個八正道的正業。
　　
　　那麼，若是我們黃帝先廟，如果蓋好以後，我會把它規劃很莊嚴，能夠代表我們中華民族黃帝文化、我們的精神、的日月潭的地方，我們會再站起來。若是說，我們大家以後、我們如果好因緣者，我們也歡迎、我們來黃帝的地方認祖歸宗。
　　
　　那麼，有人說：「我不是姓黃。」黃帝者，即是當時五千年前伏羲氏的時候，我們在黃土高原我們的一個主、黃帝，尊稱為黃帝。黃帝者，是我們內在心靈的世界，也是西方極樂世界我們的主人，同樣的意思。我們西方極樂世界，我們的主人是阿彌陀、阿彌陀佛。所以，世間一切法，都是我們修行的萬法，一切萬法都在我們的心中，一切萬法在我們生活之中、在我們日常生活你和我中間，我們身邊隔壁鄰居，都有很多、很多的萬法，若是我們如果領悟者，我們能夠了解到自己如何來走。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們在世間要如何來打拚？錢財大家人人愛，但是，人人愛，我們要去做正當的事業，所得到的錢財才撐得久；我們如果沒有做正當的事業，用騙、用拐的，不合理的錢財得到的時候，我們一定會很多的煩惱、一定會發生。所以，我們在世間要好好的從正業、正確的事業、正確的工作，我們才能得到能心安。從工作中間，我們去做我們的繼續緣份的工作，從做工作中間，我們體驗到智慧，我們的經驗就是智慧。因為我們人來世間，是來經驗、來體驗萬法。各位十方善知識，我們人在世間短短幾十年中間，我們要了解自己，我們很多人不了解自己，如果不了解自己者，那麼我們很多、很多煩惱一定會到來。
　　
　　所以，佛祖祂在世間修行的時候，教導我們八正道。八正道其中，「正業」以後，我們一個「正命」，八正道我們一個「正命」，卦象「澤風大過」，「正命」。我們應該第一、我們「應當行為要謹慎。」再來，「應當集結我們的力量。」集結我們的一心一意一個力量。
　　
　　那麼，我們先來說這個「正命」，我們人要正確了解自己的命，我們的命就是從因果而來，過去我們所行的行功立德，我們今天當然我們會得到好的果。所以，我們要有一個因果的觀念，前生有布施者，這輩子一定是來享受的、才有得到福報。我們前生如果沒有布施者，你這輩子要得到多好的福報，也是不可能的事情。但是，有的人說：「老師啊！這個哪有什麼因果？我就沒有看見。」我說：「你現在做什麼？」「我現在做什麼？沒有工作，沒有工作，百事不順。」「這就因果了，你沒有種好因，你哪有今天的好果呢？別人為什麼有好的好果、那麼好的事業呢？別人有種好因。這最簡單，在門口就看見了，面前就看見了。」所以，大家，我們要種好因，我們自然會得到好果。我們做好事，我們一定有好報。我們如果有布施，我們就會得到十方、別人再護持我們。天龍護法也會護持我們。所以，我們「正命」，我們就要了解自己是不是有得到這個好因緣。首先條件，是問我們自己有沒有去做一些行功立德、利益大眾這個行為？和這個功德有沒有？
　　
　　各位十方善知識，古早人一句話在說：「三分之一命，三分之一打拚，三分之一是風水。」「三分之一的命」，我們都有天時和天運、和我們的因果。我們如果過去生、我們如果做好事，這一輩子一定會出了好命。我們如果善德種不夠，我們這輩子是再來業報、再來拖磨，因因果果來拖磨。所以，我們這輩子，有的命「唉喲！我怎麼這麼歹命？」
　　
　　前一陣子、一個月前，我在台北我們自己的大安寺、我們基金會的地方大安寺，樹林大安路五百三十號第十樓大安寺，有一位老菩薩，他很認真在學佛、在拜佛、認真唸佛。但是，他對一件事情很不了解。「老師啊！我生六個兒子，六個兒子中比較將才的三個兒子都死翹翹了，剩兩個兒子啞巴的也還在，一個聾子也還在，將才的死了，這些比較歹命的就留住，不知道是什麼原因？」那麼，我查一查的結果，我們離不開一個因和果，因果、因果。我說：「如果有時間者，我才到貴府拜訪你，看你的因因果果在哪裡？但是無論是…，這些發生都發生了，你唸佛、拜佛、你絕對不可以停止，你不可以將這個果，你怪在佛祖『你為什麼沒有拜佛？你為什麼唸佛？唸佛以後、拜佛以後，為什麼會發生這樣？』你不要去怪這些問題，各人、各人的因因果果，各人前生的善因善果，這輩子當然他有他的果會發生。但是果有共業的、共同的業，所以，家裡面任何人一個發生不幸的事情，一家人大家一定起煩惱，這是必然發生的事情。」
　　
　　所以，我們一個人在世間，無論是如何，各位一定有因因果果，歡喜受、歡喜報。但是，歡喜受、歡喜報以外，我們要繼續唸佛。唸佛的功德非常的大，我們唸佛的功德，我們能夠讓我們下輩子我們不用落入這個因果裡面。因果，善因善果當然會得到，惡因惡果自然不會得到。所以，唸佛的功德，若是各位有經驗者，你們不妨、你們冷冷靜靜來檢討，若是我們各位沒有經驗者，各位開始唸佛，有空就「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」時時唸「南無阿彌陀佛」，你一定會得到很多快樂，很多這些不可思議的功德。所以，我們一個人在世間，我們的命最高七兩命，七兩命不一定就皇帝命，個人的因果很重要。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他做很大的事業，有一天，他來到寺裡，來這裡拜老祖，經過朋友帶他來，朋友在問我事情，他坐在旁邊，好像在冷笑、冷笑、冷笑，說他這些朋友都沒有智慧，要拚才會贏，沒拚怎麼會贏？跟朋友這樣說，朋友說：「唉喲！我要做什麼工作？我就問老師一個能做我做，不能做、我就不要做了。」那麼，我就跟他說：「這個工作不能做，這個工作如果做下去，你一定會塗、塗、塗。」他說：「這樣哦！這樣我和這些朋友、董事長這些一起要做。」我說：「你沒那個福報賺這些錢，你沒福報賺這些錢，別人有福報賺者去賺。」
　　
　　對這個就覺得很疑問了，經過沒有多久他就又上來了。上來，「老師啊！你叫我不要做，我硬做下去，我現在塗塗的。」我說：「公司有沒有塗？」「沒有。」我說：「你是不是借錢去投資？」「對啊！我原來借五百萬，拿房子去借五百萬，是公司的第一基礎而已。再下去，公司要增資、要增加這個股份，增資，要不然照原來五百萬的股份，我原來五分之一，結果現在增資下去剩不到百分之一，我所做的因為很多，那裡卻不順遂，我利息也要付，薪水也不夠來付利息，不知道要怎麼辦？」我說：「你就是不了解自己的命，不了解自己的福到底到哪裡？所以你只有懵懵懂懂、一直栽下去、一直做下去，一直栽下去的時候。」我說：「社會、世間的人，和你一樣的也非常的多。」
　　
　　所以，奉勸各位十方善知識，我們鬼谷仙師王禪老祖的慈悲開示，我們要了解自己的命。命要怎麼了解呢？要怎麼了解自己的命？我們如果好命，就是我們有智慧，好命者，我們萬項事情，眼睛在看就清清楚楚。我們如果好命者，我們所看的事情一定不會模糊，身體也健康，這最簡單的道理。
　　
　　那麼，這位信徒到後來說不知道要怎麼辦，我說：「股份放著就好了，另外自己工作做好，因為你的福報因緣不具足，你的過去的德種不夠，行功立德不夠，你現在福報當然差一截，這是一定、一定的道理。」
　　
　　所以，我們命要正確的了解自己的命，要了解自己的命，再重覆一遍，要自己有沒有智慧，我們自己有沒有智慧？我們如果有智慧者，我們的命一定就比較好命，我們的見解有沒有很超然？我們如果見解模模糊糊，我們不是好命。再來，我們身邊有沒有錢？我們要投資這件工作，我們有沒有錢？如果有錢者，我們投資。如果沒有錢者，我們就不要投資。這也是一個正確的知命、了解自己的命。
　　
　　但是，現在我們台灣社會、世界也好，很多企業的經營那麼壞，就這樣一直倒掉、一直崩掉，是為什麼？因為我們大家不了解自己的命，不了解自己的功德如何。再來，我們是不是有行功立德？我們今天以前是不是有做好事？別人艱苦、有沒有救濟別人？我們政府或是慈濟單位、救濟單位叫我們要去幫忙，我們有沒有這樣做？
　　
　　各位十方善知識，佛祖跟我們開示，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，只有當下的心才得到而已。當下的心者，即時做好事叫做當下的心，即時說好話、走好路、做好事，這是當下的心。所以，我們過去都過去了，計較沒有用，你坐在那裡，只說「我過去是大官、過去、過去多富有，過去做什麼、多有勢力、什麼跟什麼，別人捧捧扶扶。」那都沒有用，那過去過去了，時間不會倒流，只有生活在你的心中，你去享受過去這些美滿的人生，只有內在去享受而已。那麼，最重要，我們現在開始要怎麼做，要如何再來創造這個命，正確來知道我們的命，正確來創造我們人的命運，這一點非常的重要。
　　
　　現在社會算命、卜卦、看命、通靈的，非常、非常的多，非常、非常的盛行，很多這些大師。你們大家得到佛法，來勸世、幫助眾生脫過這個煩惱的心，也非常的多。但是，也很多人妖言惑眾，「你哪時候會怎麼樣」，來要多少錢來改、來祭，這騙人的事情非常的多。我們這個惡業，我們不要造，我們不要手寫了怎麼、就要怎麼祭。那是騙人的。要怎麼制？自己去做。你如果要替人祭，你有多少福？請問，我們當下有誰多少福可以給別人？只有佛以外、神以外，有福給眾生以外，我們世間人有多少人有福可以給別人？「我替你解、替你祭，一次你就多富有，你就會怎麼樣。」騙人的事情。但是，我們大家如果了解，我們不用被別人騙，自己修心養性，重新來創造我們的新的命、新生命，新生命最重要。
　　
　　曾經我們一位信徒老菩薩，他就關心那些兒子，三、四個兒子全不順，哪裡不順，他就四處問神，一下子改、就去讓他改，哪裡要祭就讓他祭。身上私房錢，改一改、祭一祭、制完了，那些兒子照壞不誤。有一天跑來請示老祖，他說：「老祖啊！唉喲！我那些兒子都不順遂，你看要怎麼解？」我跟他說：「阿彌陀佛！慈悲！老祖從來不曾替別人改命，命是沒辦法改，命是要自己去創造，命是生生世世、我們無量劫所留下來的命。命、不是這輩子的命，你要如何去創造呢？只有行功立德、做善事，你將那些錢，要讓人改、讓人祭的錢，去拿去做救濟、孤兒院去救濟。那些孤兒感恩你，他們後面他有護法神眾，護法神感恩你、答謝你的時候，那麼這樣，你就是會得到很好的另外一條路，你會很多護法護持你，那麼，你的兒子漸漸就會順遂。」那麼，這位老菩薩聽到我這樣說，「這樣不就這才是真的？」我說：「本來這就是真的，做好事你心會安，接受你救濟的人，他的心會感謝你，他的後面一大群祖先會感謝你、會感謝你。他會化成你的護法神，他吃你一兩，他一定要還你八兩，一樣的道理。」所以，他這樣做以後，回去認真，如果有錢，多少去做救濟、參加慈善單位，做得很歡喜。
　　
　　那些兒子，乖的就一直乖了，一直比較安定下去了。經過差不多一年以後，再來寺裡，他說：「老師、老師啊！我這樣很感謝你，這中間來，我的兒子、壞孩子已經回來了，兩夫妻喊要離婚、安定下來了。我這些兒子，所有這些糊里糊塗，都已經安定下來了，比較有像一個家了，我這個就是你教我要行功立德，就是這樣而已。」我說：「本來就是這樣。」
　　
　　所以，我們要創造新的命、新生命，創造新生命，是我們這輩子最大的目的。所以，我們要正命，正確的了解自己的命，了解自己的命。如果不具足者，我們智慧不夠、什麼不足者，我們要正正確確創造新的生命，行功立德。做好事、走好路，能夠幫助他人、盡量幫助他人，做正正確確的工作。所以，佛祖給我們八正道這個「正命」，八正道這個「正命」是從我們的裡面內心開始做起，然後在外面的行為要實在來做，不要說一大堆，做不到半樣，這樣也是沒有用。
　　
　　各位十方善知識，我們如何來創造我們新的生命呢？我們依照卦象跟我們開示，「澤風大過」，不要太膨風就對。我們要腳踏實地，首先如何創造我們正確的命呢？第一、「應當行為謹慎」。應當這個行為，我們要做萬項事情，我們一定要謹慎。我們如果說不知道者，你可以向你們的祖先允筊，你們要怎麼擲？你就這件事情要做以前，你可以三天前燒香，向你的祖先說：「歷代祖先在上，我某某人，別人要找我做什麼工作、要做什麼，不知道能做不能做？我不知道，請祖先，我在後天（三天後就對），我要向你允杯，指點我。如果好者，才做。如果不好者，不要做。」我教很多人這樣、回去用這樣做，所以，很多沒有允杯的時候，就不敢做。結果，後來事情都發生到霧煞煞，賠錢的賠錢、官司的官司、萬項事情重重疊疊。
　　
　　所以，我們要做一件事情，我們行為要謹慎，我們不要太膨風，我們如果不知道者，問神，向神允筊也很正確，尤其向祖先來允筊是更正確，能夠得到很合理的答案。因為我們在工作，我們的守護神，護法守護神就是我們的祖先，祖先都有先見之明。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。