極樂淨土(371)阿彌陀經(330)正念覺1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(371)阿彌陀經(330)正念覺1

授業主題 : 1079集_極樂淨土(371)阿彌陀經(330)－正念覺1

播出日期 : 2001/11/17... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1079)
極樂淨土(371)阿彌陀經(330)正念覺1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土、「佛說阿彌陀經」。
　　
　　經中跟我們開示，我們要覺悟有七個過程、七菩提。現在我們來七菩提的內容：
　　
　　第一、「定法的覺」。「信正法的覺」我們要信正法，才有辦法定法來覺悟。「精進覺悟」，我們就不可以懶惰，絕對不可以懶惰，人生是自己的，幸福是自己的，這個利益也自己的，以後的幸福光明也是自己的，我們絕對不可懶惰。「喜覺」，歡喜心。世間的萬項事情，我們要有一個慈悲自愛的心、歡喜心，我們才有辦法覺悟。若沒有歡喜心的人，要覺悟是非常的困難。加上「除覺」，除煩惱。你除覺，你要除掉煩惱，各種的煩惱、貪嗔痴三毒造成我們的煩惱，所以，我們各種的煩惱要除掉，你有辦法覺悟到。
　　
　　再來，「削覺」，除掉三毒。你將三毒除掉，你才有辦法這個覺到，我們削、尤其是削覺、喜削，慈悲喜削，我們人在世間，往往都覺得較有自私自利，若是我得到什麼東西，我就捨不得讓他出去，捨不得說出來，留做我生活的本錢。
　　
　　我、我們仙佛寺易經大學，自創辦易經大學，現在學生、學員，我們都社會人士，將近四千多名，我們現在分佈在全省各地，每個禮拜晚上都有在開班，我跟所有的弟子說：「你們要學這個法，我今天即然我將所知都削出來，一切法我知道都削出來、說出來了，我絕對沒有保留，我們若領悟以後、學到以後，也要一樣不可保留，也是要學出去、放出去、削出去，削出去後，你們就會覺得真正安祥，心會覺得真正快樂，我們只有喜削，歡喜來削出去時，你才會真正、真正、真真正正得到心安。你得到心安以後，你自然會覺悟到人生的寶貴，我們若心若安，頭殼就不會雜，頭腦就不會頭昏昏、腦頓頓；心若不安時，任你用什麼這個巧妙騙術，你們也是沒智慧、沒智慧。」
　　
　　在這裡奉勸我們天下、普天下的人民眾等，記得、記得，我們不可有私心，我們也不可有怨嘆心、怨妒心，萬項事情，一定要檢討我自己有福還是沒有福，有這個德還是沒有德，我們若沒有德就沒有福，沒有福者，我們所求，沒辦法如我們的願。但是，我結緣好幾十萬人的信徒中間，「我們是怎樣、怎樣。」這麼多人都只埋怨到天地，埋怨神、埋怨別人、怪到別人，自己、自己從來不曾去反省到自己。
　　
　　所以，我們一個人在世間，每個人都是從辛辛苦苦爬起來，可以活到今天來，大家都是很辛苦，我們吃一餐飯下去、一餐飯下去，我們的胃腸也是很辛苦，不停的幫我們分化，這個機械一定會運動，將營養份、什麼，沒有必要排洩掉，有營養的吸起來，沒有營養的做糞便，當糞便時，放出來時臭哄哄，一定要自己聞，自己叫做自食其果，這也是一個妙法。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們這個「削覺」，我們要將這個貪嗔痴三毒我們把他削掉，削掉以後，我們才將我們所有學到的這個妙法也要削給別人，那麼，這樣來，我們自自然然、我們會覺得真正快樂、真正幸福。
　　
　　再來，「定覺」、定的定覺，堅定心。我們一個堅定心最不簡單，說起來，堅定的心，呼口號也堅定的心，呼口號也信心、壁也寫信心、桌上也寫信心，堅定心，結果看到貪就去了、偏了、就去了，這種人非常、非常的多、非常的多，這是我們大眾的毛病，包括我也有那個毛病。常常我們認真來普渡眾生，認真來為大眾，從來不計較，結果，我們有的地方的民意代表，對地方的人辛辛苦苦，結果你都不清楚，你就把他翻出來，說家醜外揚，結果家醜不是外揚，家裡的人覺得真正、真正慈悲，真正慈愛在打拚，你想盡法把他說出來，讓全台灣、全國的人知道，結果，以後來，你不顧全民、不顧你的縣民、鄉民以外，你將縣民、這個鄉民他們的努力、他們的精神，你把他們拿出來無中成有，那麼，這種人怎麼有資格做地方的頭人、的民意代表？來這個？
　　
　　所以，各位，你們選舉到了，你們要注意，若、假如這個人對我們地方真正辛辛苦苦、真正有供獻有功利的人，我們不會對他讚嘆、不會跟他表揚，反而你把他拿出來無中成有，這樣時，這種人你選給他，包死的，這種人社會的敗蟲、社會的敗類，不是我們沒辦法、不是我們這個地方人的福份，也不是我們全國人的福份。若這樣，有一天，一定會將我們國家裡面真正大家努力的人，你拿一塊布黑黑蓋一蓋，說「這個人就是壞人，這個人就是不好的。」這種人就很多、很多這種人。所以，大家要眼睛睜開，你若沒睜開者，我們以後我們一個國家有很多不幸，無中生有的人，魔境現前時，這個罪過我們自己要去擔。所以，堅定的心，到最後來，我們堅定心要把持起來。
　　
　　什麼叫做堅定心？我們的觀念要正確，我們理念要正確，我們所看的事情要大公無私，我們不可以說一己之私，貪人家小小的跟我們買票、貪到小小的吃一餐飯、貪到小小人家送你一頂帽子，貪到小小送一件衣服，我們就把他套起來，結果會貪。會送你東西的人，他一定不是真正心正的人。所以，我們堅定的心，我們要有堅定的心，所以，「定覺」，我們有堅定心，我們心才會安定，安定時，我們才會覺悟。
　　
　　再來，「正念的覺悟」、「正念之覺」。除邪信、除邪信，正念，念頭最難判斷，善念、惡念，惡念、善念，是非、非是，是是非非，我們要去判斷是最難，這就是我們人的修行。我們下來世間，我們來修行的課題。所以，我們修行的課題，我們都在世間，藉著各種任何一個時代的選舉的人的政見、他們的表現，這也都是一種修行的課題，我們要知道。所以，我們在世間，我們這個觀念我們有正確，我們念頭就是知足，念就是知足。我們知足時，我們心就會真正安了。但是，我們很多人不知足，好、永遠要更好，永遠在缺一間房子，永遠在缺一樣東西。所以，永遠身上都缺一個、缺什麼東東西西，永遠都在缺一樣。那麼，我們這個念頭、我們的念，是不是大公無私的念？
　　
　　所以，我們這個月三十，要舉辦一個全民念佛。念佛是什麼？懷念我們每個人都有一個覺性，懷念我們每個人都有覺悟的心，懷念我們每個人都有一個清淨的心為念，念佛。所以，我們全民念佛，祈求世界和平，我們就是將我們的愛心，我們念阿彌陀佛時，我們悟到本性是阿彌陀佛，那麼，藉出我們的嘴聲，聲音發出在虛空中、包在虛空中，經過所有的天人聽到、感應到，還是地球上任何一個地方，他們會感應到阿彌陀佛這句妙法時、真理時，那麼，所有的人，我們天下理念一致，天下就太平，天災就永息了。
　　
　　我們會天災，都是大眾的福德因緣不知足，我們會有天災，都是自己惹來，我們不可以怪東怪西。好像前一陣子全省在做水災，就怪我們的陳水扁先生、陳總統水扁先生，他的名字要改。這種人，說的是非常不負責，和沒道德和沒智慧的人所講的話，你說他的名字不好，為什麼會做總統？我們的名字那麼好，我們為什麼不會做總統？我們在這裡落魄？我們要有智慧，這是我們大眾的福報、我們不會惜福，我們台灣過去這幾年中間，你看吃飯桌上叫十項、幾項菜，結果，菜吃一點就倒掉，倒到回收筒，有夠不惜福，東西、這麼好的東西，用一些就丟掉，所以，東西不惜福，人和人中間也不會惜緣，互相抹黑，我們不知足，所以真正可憐，住在台灣這塊土地的人，表面是很富裕，但是我們民主還沒有到富裕的階段，還沒有到，我們民心也還沒有富裕，只有表面經濟的富裕，那就是我們魔境，給我們貪念的魔境、給我們不知足的魔境。所以，大家，我們要冷冷靜靜，多聽高憎大德他們的講經說法，聽我們一些國家一些大智慧的博士、學者，他們的研究，他的真理，我們多聽，我們這樣也是一種人生最大的享受。
　　
　　各位十方善知識，萬項事情，我們一定要將自己檢討起，我們不要去檢討到別人，你檢討別人時，那是很沒智慧又非常沒道德。所以，我們社會妖言惑眾，這個妖魔術、妖術是很多，有夠多，都是在擾亂社會、擾亂國家、擾亂民心，讓我們心不安，這是我們業念所遇到的。假如我們有福報時，我們就不會生長在台灣這塊土地，不一定就跑到非洲去了，跑去非洲就沒有這個煩惱了，去到非洲肚子大大的，只有吃、就找不到吃的了，那就來不及了，那還有管到民主政治？那還有管到其它說誰對、誰不對？肚子，自己這個弄這個，弄一輩子骨頭就弄不及了，那有可能弄到別人。所以，大家要知足、正念，我們要正信，我們不要邪信，不要聽一些妖言惑眾。
　　
　　我們電視台很多在CALL IN也好，很多在那邊是是非非、在那邊批評，結果在批評都是一些博士、一些什麼學者、有地位的人，說出來的話，真真正正讓人家沒有辦法去理解，這是在擾亂到社會，不是安定民心，這是在製造我們煩惱的因、種這個煩惱的因，我們為何要去接受這個苦的因？煩惱的因？你有苦因，一定有煩的苦出來，煩這個果出來時，你一定要苦修，這是很簡單的道理。
　　
　　所以，我們台灣，我們欠少佛法的真理弘揚在社會，我們在這裡呼籲，我們敬請我們一些、很多台灣出家的一些高憎大德、在家修行的大德等等，大家出來呼籲，大家出來教化，整個我們這塊土地我們大家、同胞，只有大家奉獻，將這個正法、正心、正念的妙法，讓它弘揚在我們台灣每個角落，然後擴大到整個世界所有人類時，我相信天下太平、世間和平的日子，很快就到了。
　　
　　我們今天這麼好的因緣，在這裡跟各位講解「阿彌陀經七菩提分」，到這個「七菩提分」，到今天剛好一個段落，明天開始我們就來講解「八正道分」。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。