極樂淨土(223)阿彌陀經(182)八功德水10正思3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(223)阿彌陀經(182)八功德水10正思3

授業主題 : 0931集_極樂淨土(223)阿彌陀經(182)－八功德水10正思3

播出日期 : 2001/6/22... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(931)
極樂淨土(223)阿彌陀經(182)八功德水10正思3

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」極樂淨土。
　　
　　極樂淨土是大家希望要去的地方，尤其我們年紀大了，一心一意想要去西方極樂世界，西方極樂世界那麼遠要怎麼去？如何將西方極樂世界拉過來在我們身邊、在我們腳踏的地方？這是最重要的課題。我們希望，我們世間也是有西方極樂世界。但是，我們如何來創造西方極樂世界在我們的娑婆世界、在我們的台灣、在我們的家庭？只有一個方法，理念一致、理念一致，正確的思維，我們要所講的八正道的正思、正確的思維，我們要初發、堅持初發的菩提心、堅持初發的菩提心，我們不可以讓外表、讓人誘惑掉。
　　
　　各位十方善知識，老阿公、阿婆、歐吉桑、歐巴桑，我們要有正確的思維，我們要到西方極樂世界，理念一致、唸佛！只有唸阿彌陀佛，再加二個字－「南無」、「南無」，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我們只有唸這六字，我們西方極樂世界，我們有一天才會到，我們每一天所踏的地方就是西方極樂世界，心涼、心是清涼的境界，南無阿彌陀佛！正確的思想、思維。
　　
　　我們平常時，看到很多高僧大德在修行，在修什麼行？他們也是在修心可以清涼、心可以安詳、心可以幸福、可以光明、心可以心安。所以，我們「正見」。再來，「正確的思維」，所看到的，我們要冷冷靜靜來想。我們畫的佛像這麼漂亮，西方極樂世界金、銀、琉璃、珠寶這麼漂亮、這麼漂亮，我們要怎麼去？手比、看不到，講、就聽不懂，沒辨法去體會。最好的方法，修行！實實在在唸佛！我們唸一句「南無阿彌陀佛」，我們可以消除很多災厄。我們唸一句「南無阿彌陀佛！」可以讓我們增廣很多福氣和智慧、福慧。
　　
　　自古以來，幾千年來，我們很多古賢聖賢傳那麼多妙法下來，人家不是吃飽沒事做，人家不是像我們沒智慧。過去的聖賢，心最清淨、最清涼、最安詳時，所悟出來的、所實修所悟出來，跟我們講，我們要深信不移。我們不要「說真？說假？那個吃飽閒閒才在講那些。」事實錯了，會講這話的，「吃飽閒閒做什麼？那都是假的。」那就是沒接近佛法、沒接近到修行高增大德給我們開示，所以我們才會認為這一切都是假的、都是虛偽的、都是表面。事實，我們唸佛，是我們解脫煩惱的不二法門。
　　
　　人在世間短短幾十年中間，一分一秒、一時一刻都有在煩惱。所以，我建議各位，當你們煩惱到時，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」一直唸，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，你一直唸「南無阿彌陀佛」，唸到你的心清下去，你的生氣一直靜下去時，你那時候就悟道了，進一個階層上去了。所以，我們要到西方極樂世界，要讓我們現代台灣也變一個極樂世界，最好的方法，理念一致，大家唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」只有這一條，沒有第二條，叫做不二法門，沒有第二條的法門。
　　
　　最近很多人在爭執到底是禪宗是對？還是淨土宗是對？顯教、密教…，在那批評、在那交戰、在那丟過來丟過去，話丟過來、丟過去，結果這都是沒智慧的想法，為什麼是沒智慧的想法？因為每個人他悟到的方式，他可以進入心靈安詳的世界，所以各人悟的不相同，我們就沒並要去批評誰對誰不對，冬天在吃冰，冷還是溫，各人各人去體驗，各人的體驗，各人的心內去體驗。有的愛吃冷，有的愛吃熱，各人去體驗不相同，我們就沒必要再說誰對，「我的才對，你的不對。」那是錯誤的想法。
　　
　　鬼谷仙師時常跟我們開示，開示說：「我們還沒開悟之前，我們沒必要去斷定他人的是非。」你不知道他累世累劫、他修什麼法？修到這個時候來，可以再出世做人，都不是省油燈，都不是很省油的燈－可以出世的人。那麼，可以出世做人，他一定有無量劫以前到現在，他有福報因緣，才有機會出世做人。那麼，就出世做動物去了。那麼，為何我們小小一個掛一個殼，叫做修行的人，我們「那他不對、他不對，只有自己對。」錯了！當時佛住世時，他也不敢說誰不對，佛一輩子、四十九年中間所講的八正道，都開示正路，一直開出去，各人去領悟、各人去依偎、各人去體會。那麼，我們現在都是一個凡夫，為什麼有這個資格、有這個力量、有這個智慧去批評他人？錯了！頭殼有問題，貢高、驕傲。
　　
　　所以，我們現在很多，無論那一行，行行、士農工商行行都互相在批評，包括我們一些政治都互相批評，選舉到了，開始我們耳朵就挖乾淨，就挖一挖，不然你會聽到很多沒並要的批評、是非到了，煩惱是你們所得到的。為什麼會煩惱？我們沒有正確的思維、沒正思，我們這沒有正確的思維。我們若有正確的思維，就不會被外表來跟你誘惑，不會讓外面隨隨便便說二句話，我們心就亂了。
　　
　　所以各位，易經之妙，佛法之妙，時時在開示我們如何得到一個心安，讓我們如何得到一個沒罣礙、沒驚怕、沒恐怖、沒有顛倒夢想，我們照、我們就真真正正進入涅槃的境界，進入安詳，沒驚惶、沒煩惱的境界，叫做涅槃的境界。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世界，不離世界覺，離開世界要去找菩提，就好像在兔角，這是不可能的事情。所以，各位要記住，我們要時時發揮我們正確的思維，我們看到以後、我們看到事情以後，我們要正確、冷冷靜靜去思維，思維這件事情是不是對大眾有益，我們首先要以大眾的利益為宗旨，我們不可以說對我不利的，不是這樣說，對我不利者、對大眾有利者，有時我們也要犧牲、有時也要犧牲。所以，我們大家秉持著佛法，我們時時唸佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」因為南無阿彌陀佛裡面，所有一切的妙法，包括了八正道、七菩提。所以，這個八正道在南無阿彌陀佛，我們時時唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛時，八正道的妙法在我們心內，我們時時就可以開發出來、啟發出來。
　　
　　曾經有人問我：「老師，阿彌陀佛是誰？阿彌陀佛祂的功德有多大？阿彌陀佛祂有多少智慧？祂有多少能力？」阿彌陀佛的能力、阿彌陀佛祂的智慧是無可限量，超過三千大千世界所有諸佛菩薩的智慧，是阿彌陀佛。最簡單。
　　
　　現在我們這幾天，我們都講這個、這個「七寶池。」「八功德水。」這都是阿彌陀佛祂所化、所示現。那麼，我們若不知道八正道是怎麼修行、怎麼實現時，各位，我建議各位一個方法，我們若不知道時，我們就唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我們想這件事，一直唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，你唸到不要唸了，把它放下，你再做工作。不一定再過一天、二天你的煩惱一下就開了，你就想到了，因為裡面有很多的妙法在裡面。所以，阿彌陀佛裡面，有八正道、七菩提分，所有的一切，除八苦，只有極樂。阿彌陀佛的功德這麼大、這麼大，那麼為什麼我們不會唸阿彌陀佛？認為阿彌陀佛我不認識他？阿彌陀佛在我們的心裡、我們的本性、我們的元神都是阿彌陀佛，
　　
　　我們不知道我們本身就是阿彌陀佛的化身時，你只說「我們不是阿彌陀佛，阿彌陀佛我不認識祂。」如果這樣就錯誤了，我們就沒智慧了。
　　
　　所以鬼谷仙師大慈大悲，極力跟我們開示、弘揚這個妙法、這些妙法，所有一切法也是阿彌陀佛裡面所有的智慧，我們誦三藏十二部經，所有經懺裡面，這麼多、這麼多妙法，也是阿彌陀佛這四個字。所以，「阿彌陀佛」是一個大醫王，什麼大醫王？醫我們的心病、身體的病，心病醫好，我們身體病就好了。所以，阿彌陀佛的慈悲、阿彌陀佛的功德、阿彌陀佛的偉大，我們、不是我們一般人所可以了解的，即然今天我就講阿彌陀經，各位若聽到，我相信你一定對阿彌陀經、對阿彌陀佛，已經認識三分之二以上了。甚至有的人，過去有體會、有經驗、有在修行的人，這個時侯就已經清清楚楚了，了解了阿彌陀佛，認識了阿彌陀佛祂的偉大、祂無窮的功德和願力。
　　
　　各位十方善普識，佛法要講是很難講，都要用體驗，但是若你要體驗，你若沒有先講開，你也不知要從那做起，我今天、我跟各位說唸阿彌陀佛，你們一切的智慧，你們就漸漸會開發出來，你們唸阿彌陀佛，你們所有一切的煩惱，漸漸會遠我、遠離而去，我們唸阿彌陀佛，我們有所求者、有所希望者，漸漸可以圓我們的願。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間短短幾十年中間，我們要好好珍惜，萬項事情我們要用經過大腦來想，我們不要讓外表，看到外表就一頭栽進去，栽進去虛偽，我們就給他栽進去，我們不要看到這個真真假假，我們就開始給他栽下去，如果這樣，枉費我們在世間，枉費我們每個人內在本來的能力，就是正思、八正道的正思、清涼的心地、清涼的心地。
　　
　　所以，各位，我們多聽經，我這個一定會將這個一一慢慢講給各位了解，我們若講到完、到完，就哈哈大笑，「原來阿彌陀佛，我的心就是佛，我的身就是佛，即身即佛，即心即佛，是心是佛，是身是佛的妙法。」
　　
　　各位十方善普識，我們都是累世無量劫以前，都有很好善因緣的人，過去生不是親就是戚，所以我們沒必要「為了自己一時的利益來互相相害，我們為了一時的利益想盡辨法來誹謗他人，無中生有，製造各種抹黑來傷害他人。」若這樣，我們就非常的沒慈悲，我們裡面這個心就不是阿彌陀佛的心，我們的心就是魔的心，我們的身就是魔的身。我們若了解這個妙法、了解這個真理以後，我相信，我們要正確思維，事事項項要正確來想，以大局來想，以真正客觀來想，以慈悲心來想，我相信，我們各位、我們的人生從今天開始，會更幸福、更光明。
　　
　　時間的關係，到這一個段落。