炎黃文化與蚩尤文化論壇（六） - 易經風水面面觀

炎黃文化與蚩尤文化論壇（六）

授業主題 : 2869集_炎黃文化與蚩尤文化論壇（六）

播出日期 : 2006/10/18... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(2869)
炎黃文化與蚩尤文化論壇（六）

黃春枝教授報告：
　　師父、黃院長、閻院長、楊院長、黃秘書長、田副秘書長，各位學界先進，各位貴賓，各位同修，大家好！

　　首先，我要對我為什麼今天會站在這裡報告，做一個補充說明。我們今天的論壇主題是「炎黃文化與蚩尤文化」，剛剛我也聆聽了我們國學大師黃院長，史學大師閻院長，以及我們黃秘書長的精湛報告。黃院長剛剛在報告當中，他特別強調，討論中華文化的時候，三皇文化，對我們華夏文化的貢獻非常地大，所以三皇文化不能忽略，包括伏羲文化，包括炎帝文化。

　　閻院長剛剛在報告的時候，也強調研究歷史，眼光要放寬要放大，閻院長他在報告的時候強調，黃帝時期，要把它放大到黃帝時代，可以向後延，也可以往前追溯，混元師父有鑑於伏羲文化是炎黃文化和蚩尤文化之祖，為期本論壇能夠更加地圓滿，所以師父在七月二十四號，在后里三寶寺，給了我這一項的課題「尋根溯源論伏羲文化」，希望能夠藉由伏羲文化的探索，來對我們的中華文化道統，做一個尋根溯源的一個工作。由於時間非常地短促，所以本人僅就過去所做的相關研究，加以整理，分成為五大子題，其中若有不足，欠缺之處，尚請學界先進給予指正，下面開始進行本報告。

　　本報告重心，在第三跟第四部分，在還沒有談到「伏羲文化」之前，我要先論述「文化的起源」，以及「民族發展跟文化之間的關係」。在「文化起源」部分，我由兩個角度來切入，一個是生活需要，一個是適應的歷程。自古以來，我們可以說，有人類就有文化，社會學家強調，人是群居的動物，心理學者強調，人有群居的基本的心理需求，群居的結果產生社會，一群人營社會生活的結果，必然產生語言、文字、符號，風俗習慣、道德法律，規範角色，這些我們通稱為文化。

　　因此我們可以簡單地說「文化」它是人類營社會生活的產物，是人類營社會生活，所創造出來的一切價值的總和，從適應的角度來看，生活它是生命不斷活動，與延續的概括，生活中，生命歷程中，你、我，每一個人，都必須要學習，適應我們所生存的環境，包括宇宙大自然環境，和社會文化環境，適應的結果，必然產生各種各類，不同結構層次的文化。

　　因此，我們從適應的角度來看，文化它是我們人類，在環境當中，生活適應的產物，英國大哲學家羅素，就根據適應的觀點來論述，文化的產生以及它的類型，他說人類自古以來，即面臨三大對象的挑戰，一是自然，二是他人，三是自己，因此你我每一個人，都會面臨三種問題。第一個是人跟自然的衝突問題；第二是人跟他人的衝突問題；第三是人跟自己的衝突問題。因此人類為了克服自然，創造第一類文化，就所謂的物質文化或是科技文化，為了克服他人，希望跟他人建立和諧的關係，讓我們這個社會，能夠做有效的運作。

　　創造第二類文化，那就是社群文化，或是規範文化，或是倫理文化，人類為了克服自己，解除心裡上的衝突挫折，焦慮與不安。

　　創造第三類文化，那就是所謂的精神文化，或是表達文化。另外有一類的文化，它潛藏在，你我的記憶系統裡面，在你我的認知結構裡面，那就是所謂的意義系統，或稱它為價值系統，由此看來，文化的一個內涵跟複雜性，它跟我們的生活適應，息息相關，下面要跟各位報告，民族的發展跟文化的關係，也是由兩個角度來切入，自古以來我們可以說，有民族就有文化，文化陶冶出人物，人物創新文化，社會不斷在變遷，文化的內涵，也不斷地在轉型，文化的不斷地轉換跟創新，帶動了整個民族的，文明跟成長，因此我們可以很肯定地說，文化它是民族的命脈，文化是國家建設的原動力，哈佛大學教授Huntington，在他的文化衝突論的，這一篇文章裡面，對於民族跟文化之間的一個重要性跟關係，闡述得最為貼切，他說人類的重大分歧跟衝突的主要根源，在於文化，並且認為，在現代化的社會體系中，文化因素要比政治因素，經濟因素來得重要。

　　他尤其強調，對於文化傳統的認識與認同，更攸關民族生命的安危與延續，我們今天在此地，論述我們中華傳統文化即是在延續我們的民族命脈，民族創造文化，文化回過頭來融凝民族，中國大哲學家錢穆先生，在他的一篇，有關民族與文化的演講中，他提出兩個概念，第一個民族創造文化，文化融凝民族，在文化融凝民族的這個概念裡面，他又提出了「道一風同」的概念，在「道一風同」的文化信念下，不強調血統的相異性，也不承認，不同的民族不能夠融合為一，換句話說，在「道一風同」的概念下，民族間、文化間，雖然有小異的存在，但是仍舊可有大同，從我們中華民族的，整個歷史演進來看，我們中華民族，民族性平和中正，可久可大，塑造出我們中華文化，特有的同化力，因此在道一風同的概念下，我們中華民族，化異民族為同民族，化異文化為同文化，中華文化，不斷地吸收異文化，中華民族，不斷地同化異民族，中華文化，化異民族為同人類，我們中華各民族，在此高天之下，厚地之上，共同生息、共同相處，同躋於一個太平大同之境，中華文化的偉大，由是可見，文化發展跟民族發展，息息相關，由此可以證明。

　　下面要報告本文的重點部分，重點部分，就是第三部分「尋根溯源論伏羲文化」。

　　去年八月中旬，我跟隨師父到甘肅天水市，參訪也拜祭人文初祖伏羲氏，感動伏羲氏對中華文化的貢獻，遂廣泛蒐集資料，對伏羲文化，進行深入的研究，研究發現，獲得以下的五個，獲得以下五大發現，下面我一一地來提出說明。

　　第一，伏羲文化是易經之根，是炎黃文化蚩尤文化之源。

　　各位都知道，易經是中國哲學思想的總源頭，是我們中華文化的基礎，是中華文化道統的根源文化，歷史記載，人文始祖伏羲氏，一畫開天，二畫闢地，人居其中，天地人三才一貫，天於是成為易經的重要的構成要素，易經繫辭傳有云，古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，又云伏羲氏沒，神農氏作，神農氏沒，黃帝堯舜氏作，上古結繩而治，後世聖人易之以書契，由此觀之，易之為書，探其根源，肇始於伏羲畫卦作易，伏羲氏被尊稱為八卦祖師，也被尊稱我們中華民族的人文始祖，伏羲文化成為易經的根文化，也是炎黃蚩三祖文化的源文化。

　　第二個研究發現，大地灣原始的遺址，是伏羲文化的發祥地。所謂伏羲文化，係指由伏羲氏及其子民，所創造出來的文化，史書記載，伏羲氏生於古成紀，也就是今天的甘肅省天水市，也是今天考古學者們，研究發現的大地灣原始遺址，大地灣原始遺址，一九五八年首次發現，一九七八年開始考古發掘，根據大地灣原始遺址，出土的一個文物經鑑定，最早時間為距今八千年左右，最晚也有四千八百年，由出土的文物，房屋建築，證明伏羲時代，已經開始有社會組織，以及婚姻的家庭制度，由出土文物當中的紡輪坏，證實伏羲時代，已經開始織網打魚，結繩狩獵以及製作紡織品等等的一個生活面貌。

　　由原始遺址當中的灰坑灶坑，可以說明伏羲時代，已經有鑽木取火的技術，由灰坑當中所收集到的各種的植物種子，已證明伏羲先民，已經能夠用刀跟火種的方法，來從事農業生產，在精神文明方面，伏羲創造符號文字，畫卦作易，作曆法，造琴瑟，剛剛黃院長在報告的時候，也提到音樂學者，從樂器的初古文物的一個發現，強調音樂，它源自於三千年前，在討論的時候，黃院長他也提到，炎帝製作樂器，提倡樂教，根本它是跟伏羲文化有關，有關於伏羲文化，由目前天水市的，各種的民俗活動，都可以證實，伏羲文化它確實是存在的。

　　第三個，第三點發現，伏羲氏畫卦作易，開啟人類的哲學思維，人文始祖伏羲氏畫卦作易，乃出於對宇宙大自然，萬生萬物法則的頓悟，伏羲畫卦作易的目的之一，在以卦畫天下，相傳位於天水市的卦台山，是伏羲氏當年畫卦之處，從１９８０年，在卦台山陸續出土的，仰韶文化時期的珍貴文件，可以證實，卦台山一帶，是伏羲畫八卦之地，有關於伏羲畫卦作易的，年代跟史實，也隨著八卦圖，考古文物的相繼出土，而獲得科學的證明，由這些出土的八卦太極圖中，可以探索到，人文始祖伏羲氏，將宇宙自然界的八大現象，以及時間定位，空間方位，陰陽觀念，人倫關係，人事關係等等，把它轉化成，可以不斷思維與變化的符號概念，他開啟了我們人類的哲學思維，也啟示宇宙萬生萬物之間，應該遵循的調和法則。

　　第四點發現，伏羲氏創造發明，締造中華文明，剛剛閻院長報告當中指出，紀元前一萬年左右，我們的歷史，開始由舊石器走入新石器，閻院長他引述英國史學家，湯恩比的研究，主張文化生於憂患的學說，也就是過度的安逸，不可能孕育出高度的文化，湯恩比教授認為，中華文化的孕育，是在自然環境中，艱困土地上出現的，伏羲氏生活的時代，距今七八千年前，時值地質學家，所謂的氣候炎熱，冰川融化的洪水氾濫期，也是我們中華文化發展，由舊石器走向新石器，由采集走向漁獵農牧發展的過渡期。

　　伏羲氏身為氏族部落的首領，除為子民建立完善的社會組職跟制度之外，他悟得宇宙奧秘，畫八卦以治化天下，他創造原始符號，以符號記事來取代結繩記事，他製琴作曲陶冶人性，他發明結繩織網，以狩獵捕魚，鑽木取火，熟煮食物、農耕等等的創造發明，將子民的生活形態與水平，帶向文明，使整體的社會經濟，由采集走向，農業養畜定居的型態發展，換句話說，中華文明，因為伏羲氏的創造發明，向前推進三千年，人文始祖伏羲氏，他是我們人類文明演化史上，第一個有重大貢獻的遠古帝王。

　　最後一點發現，伏羲氏東遷南移，促動了中華民族大融合，人文始祖伏羲氏，不僅創造文化，締造文明，更藉由帶領氏族的東遷南移，進行民族文化的大融合。研究發現，有關伏羲氏族的東遷南移，是屬事實，伏羲氏族東遷南移的結果，導致東西南三大文化系統，產生融合，皆是伏羲的後代，皆是伏羲炎黃的子孫。

　　第四部分，也就是根據，以上有關於伏羲文化的分析，尋根溯源的結果，伏羲文化，是中華文化道統的根源文化，我提出兩點的說明，第一個是根據中華民族氏族部落文化，發展的研究，自古以來，在中華大地上，生存著三大氏族部落文化，並形成三大文化系統，第一個是最早的，西部的氏族部落，他可以追溯到西元前八千年到四千年，他是我們華夏文化，跟秦晉文化的前身。

　　第二個是以泰山為中心的，東部氏族部落，距今五千四百，西元前五千四百年，到四千四百年，他是齊魯文化的前身。

　　第三他是以江漢平原，太平平原為中心的，南方氏族部落，也就是楚漢文化，跟吳越文化的前身，在西元前五千年到四千年左右。

　　以上三大氏族部落，與三大文化系統，在西元前五千年左右，在我們中原地區發生接觸，產生民族文化大融合。