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易經風水面面觀
炎黃文化與蚩尤文化論壇(六)
授業主題 : 2869集_炎黃文化與蚩尤文化論壇(六)

播出日期 : 2006/10/18... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(2869)
炎黃文化與蚩尤文化論壇(六)

黃春枝教授報告:
  師父、黃院長、閻院長、楊院長、黃秘書長、田副秘書長,各位學界先進,各位貴賓,各位同修,大家好!

  首先,我要對我為什麼今天會站在這裡報告,做一個補充說明。我們今天的論壇主題是「炎黃文化與蚩尤文化」,剛剛我也聆聽了我們國學大師黃院長,史學大師閻院長,以及我們黃秘書長的精湛報告。黃院長剛剛在報告當中,他特別強調,討論中華文化的時候,三皇文化,對我們華夏文化的貢獻非常地大,所以三皇文化不能忽略,包括伏羲文化,包括炎帝文化。

  閻院長剛剛在報告的時候,也強調研究歷史,眼光要放寬要放大,閻院長他在報告的時候強調,黃帝時期,要把它放大到黃帝時代,可以向後延,也可以往前追溯,混元師父有鑑於伏羲文化是炎黃文化和蚩尤文化之祖,為期本論壇能夠更加地圓滿,所以師父在七月二十四號,在后里三寶寺,給了我這一項的課題「尋根溯源論伏羲文化」,希望能夠藉由伏羲文化的探索,來對我們的中華文化道統,做一個尋根溯源的一個工作。由於時間非常地短促,所以本人僅就過去所做的相關研究,加以整理,分成為五大子題,其中若有不足,欠缺之處,尚請學界先進給予指正,下面開始進行本報告。

  本報告重心,在第三跟第四部分,在還沒有談到「伏羲文化」之前,我要先論述「文化的起源」,以及「民族發展跟文化之間的關係」。在「文化起源」部分,我由兩個角度來切入,一個是生活需要,一個是適應的歷程。自古以來,我們可以說,有人類就有文化,社會學家強調,人是群居的動物,心理學者強調,人有群居的基本的心理需求,群居的結果產生社會,一群人營社會生活的結果,必然產生語言、文字、符號,風俗習慣、道德法律,規範角色,這些我們通稱為文化。

  因此我們可以簡單地說「文化」它是人類營社會生活的產物,是人類營社會生活,所創造出來的一切價值的總和,從適應的角度來看,生活它是生命不斷活動,與延續的概括,生活中,生命歷程中,你、我,每一個人,都必須要學習,適應我們所生存的環境,包括宇宙大自然環境,和社會文化環境,適應的結果,必然產生各種各類,不同結構層次的文化。

  因此,我們從適應的角度來看,文化它是我們人類,在環境當中,生活適應的產物,英國大哲學家羅素,就根據適應的觀點來論述,文化的產生以及它的類型,他說人類自古以來,即面臨三大對象的挑戰,一是自然,二是他人,三是自己,因此你我每一個人,都會面臨三種問題。第一個是人跟自然的衝突問題;第二是人跟他人的衝突問題;第三是人跟自己的衝突問題。因此人類為了克服自然,創造第一類文化,就所謂的物質文化或是科技文化,為了克服他人,希望跟他人建立和諧的關係,讓我們這個社會,能夠做有效的運作。

  創造第二類文化,那就是社群文化,或是規範文化,或是倫理文化,人類為了克服自己,解除心裡上的衝突挫折,焦慮與不安。

  創造第三類文化,那就是所謂的精神文化,或是表達文化。另外有一類的文化,它潛藏在,你我的記憶系統裡面,在你我的認知結構裡面,那就是所謂的意義系統,或稱它為價值系統,由此看來,文化的一個內涵跟複雜性,它跟我們的生活適應,息息相關,下面要跟各位報告,民族的發展跟文化的關係,也是由兩個角度來切入,自古以來我們可以說,有民族就有文化,文化陶冶出人物,人物創新文化,社會不斷在變遷,文化的內涵,也不斷地在轉型,文化的不斷地轉換跟創新,帶動了整個民族的,文明跟成長,因此我們可以很肯定地說,文化它是民族的命脈,文化是國家建設的原動力,哈佛大學教授Huntington,在他的文化衝突論的,這一篇文章裡面,對於民族跟文化之間的一個重要性跟關係,闡述得最為貼切,他說人類的重大分歧跟衝突的主要根源,在於文化,並且認為,在現代化的社會體系中,文化因素要比政治因素,經濟因素來得重要。

  他尤其強調,對於文化傳統的認識與認同,更攸關民族生命的安危與延續,我們今天在此地,論述我們中華傳統文化即是在延續我們的民族命脈,民族創造文化,文化回過頭來融凝民族,中國大哲學家錢穆先生,在他的一篇,有關民族與文化的演講中,他提出兩個概念,第一個民族創造文化,文化融凝民族,在文化融凝民族的這個概念裡面,他又提出了「道一風同」的概念,在「道一風同」的文化信念下,不強調血統的相異性,也不承認,不同的民族不能夠融合為一,換句話說,在「道一風同」的概念下,民族間、文化間,雖然有小異的存在,但是仍舊可有大同,從我們中華民族的,整個歷史演進來看,我們中華民族,民族性平和中正,可久可大,塑造出我們中華文化,特有的同化力,因此在道一風同的概念下,我們中華民族,化異民族為同民族,化異文化為同文化,中華文化,不斷地吸收異文化,中華民族,不斷地同化異民族,中華文化,化異民族為同人類,我們中華各民族,在此高天之下,厚地之上,共同生息、共同相處,同躋於一個太平大同之境,中華文化的偉大,由是可見,文化發展跟民族發展,息息相關,由此可以證明。

  下面要報告本文的重點部分,重點部分,就是第三部分「尋根溯源論伏羲文化」。

  去年八月中旬,我跟隨師父到甘肅天水市,參訪也拜祭人文初祖伏羲氏,感動伏羲氏對中華文化的貢獻,遂廣泛蒐集資料,對伏羲文化,進行深入的研究,研究發現,獲得以下的五個,獲得以下五大發現,下面我一一地來提出說明。

  第一,伏羲文化是易經之根,是炎黃文化蚩尤文化之源。

  各位都知道,易經是中國哲學思想的總源頭,是我們中華文化的基礎,是中華文化道統的根源文化,歷史記載,人文始祖伏羲氏,一畫開天,二畫闢地,人居其中,天地人三才一貫,天於是成為易經的重要的構成要素,易經繫辭傳有云,古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,又云伏羲氏沒,神農氏作,神農氏沒,黃帝堯舜氏作,上古結繩而治,後世聖人易之以書契,由此觀之,易之為書,探其根源,肇始於伏羲畫卦作易,伏羲氏被尊稱為八卦祖師,也被尊稱我們中華民族的人文始祖,伏羲文化成為易經的根文化,也是炎黃蚩三祖文化的源文化。

  第二個研究發現,大地灣原始的遺址,是伏羲文化的發祥地。所謂伏羲文化,係指由伏羲氏及其子民,所創造出來的文化,史書記載,伏羲氏生於古成紀,也就是今天的甘肅省天水市,也是今天考古學者們,研究發現的大地灣原始遺址,大地灣原始遺址,一九五八年首次發現,一九七八年開始考古發掘,根據大地灣原始遺址,出土的一個文物經鑑定,最早時間為距今八千年左右,最晚也有四千八百年,由出土的文物,房屋建築,證明伏羲時代,已經開始有社會組織,以及婚姻的家庭制度,由出土文物當中的紡輪坏,證實伏羲時代,已經開始織網打魚,結繩狩獵以及製作紡織品等等的一個生活面貌。

  由原始遺址當中的灰坑灶坑,可以說明伏羲時代,已經有鑽木取火的技術,由灰坑當中所收集到的各種的植物種子,已證明伏羲先民,已經能夠用刀跟火種的方法,來從事農業生產,在精神文明方面,伏羲創造符號文字,畫卦作易,作曆法,造琴瑟,剛剛黃院長在報告的時候,也提到音樂學者,從樂器的初古文物的一個發現,強調音樂,它源自於三千年前,在討論的時候,黃院長他也提到,炎帝製作樂器,提倡樂教,根本它是跟伏羲文化有關,有關於伏羲文化,由目前天水市的,各種的民俗活動,都可以證實,伏羲文化它確實是存在的。

  第三個,第三點發現,伏羲氏畫卦作易,開啟人類的哲學思維,人文始祖伏羲氏畫卦作易,乃出於對宇宙大自然,萬生萬物法則的頓悟,伏羲畫卦作易的目的之一,在以卦畫天下,相傳位於天水市的卦台山,是伏羲氏當年畫卦之處,從1980年,在卦台山陸續出土的,仰韶文化時期的珍貴文件,可以證實,卦台山一帶,是伏羲畫八卦之地,有關於伏羲畫卦作易的,年代跟史實,也隨著八卦圖,考古文物的相繼出土,而獲得科學的證明,由這些出土的八卦太極圖中,可以探索到,人文始祖伏羲氏,將宇宙自然界的八大現象,以及時間定位 ,空間方位,陰陽觀念,人倫關係,人事關係等等,把它轉化成,可以不斷思維與變化的符號概念,他開啟了我們人類的哲學思維,也啟示宇宙萬生萬物之間,應該遵循的調和法則。

  第四點發現,伏羲氏創造發明,締造中華文明,剛剛閻院長報告當中指出,紀元前一萬年左右,我們的歷史,開始由舊石器走入新石器,閻院長他引述英國史學家,湯恩比的研究,主張文化生於憂患的學說,也就是過度的安逸,不可能孕育出高度的文化,湯恩比教授認為,中華文化的孕育,是在自然環境中,艱困土地上出現的,伏羲氏生活的時代,距今七八千年前,時值地質學家,所謂的氣候炎熱,冰川融化的洪水氾濫期,也是我們中華文化發展,由舊石器走向新石器,由采集走向漁獵農牧發展的過渡期。

  伏羲氏身為氏族部落的首領,除為子民建立完善的社會組職跟制度之外,他悟得宇宙奧秘,畫八卦以治化天下,他創造原始符號,以符號記事來取代結繩記事,他製琴作曲陶冶人性,他發明結繩織網,以狩獵捕魚,鑽木取火,熟煮食物、農耕等等的創造發明,將子民的生活形態與水平,帶向文明,使整體的社會經濟,由采集走向,農業養畜定居的型態發展,換句話說,中華文明,因為伏羲氏的創造發明,向前推進三千年,人文始祖伏羲氏,他是我們人類文明演化史上,第一個有重大貢獻的遠古帝王。

  最後一點發現,伏羲氏東遷南移,促動了中華民族大融合,人文始祖伏羲氏,不僅創造文化,締造文明,更藉由帶領氏族的東遷南移,進行民族文化的大融合。研究發現,有關伏羲氏族的東遷南移,是屬事實,伏羲氏族東遷南移的結果,導致東西南三大文化系統,產生融合,皆是伏羲的後代,皆是伏羲炎黃的子孫。

  第四部分,也就是根據,以上有關於伏羲文化的分析,尋根溯源的結果,伏羲文化,是中華文化道統的根源文化,我提出兩點的說明,第一個是根據中華民族氏族部落文化,發展的研究,自古以來,在中華大地上,生存著三大氏族部落文化,並形成三大文化系統,第一個是最早的,西部的氏族部落,他可以追溯到西元前八千年到四千年,他是我們華夏文化,跟秦晉文化的前身。

  第二個是以泰山為中心的,東部氏族部落,距今五千四百,西元前五千四百年,到四千四百年,他是齊魯文化的前身。

  第三他是以江漢平原,太平平原為中心的,南方氏族部落,也就是楚漢文化,跟吳越文化的前身,在西元前五千年到四千年左右。

  以上三大氏族部落,與三大文化系統,在西元前五千年左右,在我們中原地區發生接觸,產生民族文化大融合。

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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