禮運大同篇(六十三)－幼有所長(五) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(六十三)－幼有所長(五)

授業主題 : 3345集_禮運大同篇(六十三)－幼有所長(五)

播出日期 : 2008/2/11... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(3345)
禮運大同篇(六十三)－幼有所長(五)

　　各位十方善知識，大家恭喜。

　　今天是我們戊子年正月初五，初五結歸，明天初六呢，我們若要開工、開市，是一個很好的日子。我們若一般的正常的公司，我們最好是中午之前，我們來開市。若一般三更半夜的生意，我們就日落申五點左右，我們來開市。這各有各人的事業，項目不相同。

　　那麼我們開市的時候，我們最好準備一個香、花、果、饌，我們在我們的家中的佛堂，拜我們家裡的神，而且燒香跟祖先稟報，說我們這個事業新的年度，我們已經這什麼年度，我們今天要來開市，庇佑一年能夠平平安安，能夠順遂。然後要發願，發願說：「若是我今年很順遂者，我會一定會來做行功立德，做善事，救濟貧民。」一定要跟祖先稟報一下，因為我們所做的功德，我們都回向給我們的祖先，然後祖先保佑我們子子孫孫會順遂。

　　那我們正月初九或者正月十五，我們一年年頭，我們若犯太歲的人，今年肖鼠的，肖馬的，我鼓勵大家，去你們附近左鄰右舍的廟裡，我們去那裡安太歲，去那裡能夠求一年的平安順遂。

　　那麼在我們宗門仙佛寺，我們在戊子年安太歲，正月初九，禪機山我們的三寶寺，我們的后里分寺三寶寺，這個呢，我們在后里馬場後面，我們的牛稠坑石壁巖廣益巷１７－５號。你們若要來求平安，安光明或者安太歲，犯太歲的，沖太歲的，我鼓勵大家，最好我們去求平安。

　　你們的平安，就是我們社會共同的福氣、共同的福報、共同的利益。我們的不平安，也是我們的社會，我們的國家的損失，尤其是我們家庭的損失。當然我們安太歲，我們也是要有這個平時多修行，修心養性、做善事、走好路、講好話、做正當的事業，才有辦法給我們幫忙保佑。不要說，喔，我來安太歲了呢，什麼事情就可以胡亂來，這是不可能的事情。所以在這裡，我們邀請我們各位，我們正月初九，我們初九以前，我們要來安太歲的時候，我們就事先開始先登記。

　　我們正月初八晚上在三寶寺，我們在那裡有一個簡單的春天春酒，共同來祈福大家豐衣足食，五穀豐登。然後呢，我們初八晚，我們初八晚呢，九點就開始，我們在那裡拜天公，齋天，由我們的梵唄學院，我們的所有的法師帶領，帶大家共同來祈福，來拜天公，齋天，然後呢，我們開燈。歡迎呢，我們各位十方善信大德，我們若有空者，歡迎我們來參加，我們的正月初九，我們拜天公，安太歲。

　　各位十方善知識，今年肖鼠的，肖馬的，做事業一定要很小心，因為這個正沖，這個正沖的利害關係，一般有的都去疏忽了。認為說「啊，我也沒有在做壞事。」沒有做壞事是我們的責任和義務，沒有功德可言，但是接下來，我們會發生的事情，我們就要避免。這就是我們每個人，要有一個正確的認識，這也是我們禮運大同篇所開示的「幼有所長」。

　　幼，幼有所長就是教育，所長就是教育，我們要學習、學道。我們在世間很多事情的，你認為說「啊，我沒什麼。」事實上你認為沒什麼，就有什麼，因為什麼原因呢？我們在地球上在生存，地球上呢，它南北極的磁場磁力線它的引力，還有其他太陽，其他的星球的引力，會影響到我們，我們的心，影響到我們的腦。我們若是提早知道的時候，我們自己要知足，萬項事情三思而後行。

　　尤其呢，我們若犯到太歲，坐太歲，肖鼠的，肖馬的，今年最有人會找你做東做西，弄東弄西，每次弄就要很注意了。在去年過去肖豬的和肖蛇的，很多災厄的也有夠多有夠多，大部分有肖蛇肖豬的，你們很多莫名其妙可以防的不防，自己心志不定，人家說就拚命跑，拚命投資，借錢也硬要撩下去，結果，失敗了要怪誰？怪自己沒智慧。幼有所長，我們沒認識，沒接受著各種的教育，所以我們這個宗門是入社會以後，人生的種種的教育啊。

　　各位十方善知識，禮運大同篇給我們開示「幼有所長」，幼，就是孩子要有正確的教育，那麼我們大人，也要正確的教育，我們凡是不知道的都叫作「幼年」，幼年，幼。我們若知道說，喔，我已經到一個程度了，已經「壯有所用」。那麼我們幼有所長就是說，我們知識、智慧，還沒開發以前，都是幼。譬如說：我們有的人說「哇，我這很有魄力，很厲害啦。」想很多，這種的都還很幼稚的想法。

　　我們在佛經裡面開示：我們的六祖惠能大師，已經開悟的覺者，他的徒弟呢，就出去四處去訪道嘛，回去跟師父說：「師父啊、大師啊，人家某某法師、某某法師有辦法做什麼，有辦法會變什麼，變神通什麼，你有辦法嗎？」祂說：「惠能無能所，惠能沒辦法做什麼。」那麼徒弟很奇怪：「師父，你就有開悟的人了，為什麼你說你沒辦法？」因為這個呢，惠能有開悟，所以祂說：「幼有所長，有的我不懂的，我當然我就不懂了嘛，我講這些要做什麼呢？捕風捉影。」

　　就像現在很多的修行人，穿著修行衣的也很多啊，隨便「呵，他能夠飛天遁地，有辦法讓誰做什麼。」哎唷！騙人不用本錢的，自己造口業都不知道，自己造惡業都沒感覺，這是非常危險可憐的人生耶！所以惠能大師給我們開示：「惠能無能所。」

　　那麼佛陀釋迦牟尼佛給我們開示的「心無能所。」心有辦法做什麼，我們這就是在給我們開示說，我們人要懂的，我們確實非常有限，還很多要懂的，我們有辦法知道的是非常有限，叫我們要謙虛，謙卑。

　　那麼我們很多政治上，很多個也說：「喔，我有辦法替你辦什麼。」原來譬如：像立法委員是替我們立法，正確的立法，結果選舉到了，都說「喔，我可以給你地方爭取什麼、爭取什麼、爭取什麼。」咦，爭取什麼是縣議員的事啊，為什麼變成立法委員為地方爭取一條巷道，爭取一條幾支路燈？這覺得又再顛倒掉了，體制，禮，體，這個體又再顛倒了。但是我們百姓，我們不知道啊，認為說「喔，這樣我可以爭取什麼，爭取什麼。」

　　事實上我們立法，立法委員是什麼？立一個國家的民生法案，國家安全的法案這樣而已，結果又再變掉了。所以我們世間的事啊，要懂的是有夠多有夠多，結果我們百姓不知道啊，認為立法委員就有辦法，替我們爭取一支路燈啊。這是什麼？我們有的思想不夠，知識不夠，法治不夠，制度不懂，所以變成還很幼小嘛！幼有所長啊，要教育、教育、教育，讓大家知道這個體制。

　　尤其台灣是民主了，已經走到民主，中華民族五千年來的民主政治，由當下我們中華民國這幾十年來，走入我們的民主的政治，這也是從國民黨，民進黨，開始一直在推動中華民族最殊勝的，寶貴的文化，民主的文化在台灣，所以我們要以台灣為主體。台灣呢，我們的民主建立得很好以後，我們可以做給世界各國的模範嘛，這也是叫作「教育」啊，教育。

　　所以「幼有所長」呢，就是說我們若不懂的，都還叫作「幼稚」。像譬如：種菜，什麼時候可以種菜，種什麼菜，什麼時候不可以種，我們不懂的，我們就很幼稚嘛！我們也要有那個、有辦法得到這個教育。所以我們國家，很多農民團體也好，士農工商的團體時時都舉辦著各種的講習，各種的講座，這都是幼有所長啊。

　　不是說只是孩子小時候，有辦法把他培養起來這樣而已。所以我們的培養，就是有形和無形，無形就是我們的思想嘛，有形就是我們的身體，小時候養到長大這樣而已嘛，小時候養到長大，知識、智慧、教育最重要。若是我們一個人很胖，很高大，很強壯，我們若沒有那個智慧，也沒什麼。這個什麼利益在全民，只是說，我身體很強壯能夠做一些工作了，少數叫作分工合作。

　　曾經有一位信徒先生，他來呢，他都夏天穿個短袖的，上面有刺龍刺鳳看起來很強壯，但是人是很單純的啊！他說：「老師啊，我的身體可以做什麼？」我跟他說，可以做什麼很重要，智慧很重要，你用你的身體，這麼強健的身體，你用你的身體，健康之道，教人如何跟你一樣這麼健康，這個就是你的大智慧了。「這樣有辦法，呵，這個身體，原來身體很差的，很差的，我去鍛鍊身體，鍛鍊到我都強壯起來。本來呢，妻兒看我這樣，要三餐要把我扶著，我慢慢去做運動，各種的運動，去拜師，運動以後，我身體才那麼強壯。」

　　我說，所以啊，這也是幼有所長，壯有所用。那麼禮運大同篇裡面的句句真言，我們會把它用在生活上，我們即是，我們的古聖先賢的化身了啦。

　　各位十方善知識，禮運大同篇給我們開示「幼有所長」，道德教育，第一、禮節的教育，禮節教育非常的重要。我們現在很多年輕孩子，看到這些老人家不會要讓，坐公車的時候啊，他呢，孩子坐著，老人家在那咳嗽，站在那裡咳嗽，這樣柱子抱著，我們現在的很多孩子，不會要讓老人家，這種的就是禮節的教育的失敗。若是啊，一個社會要成功，國家要安定，禮節非常非常的重要。

　　有禮才有體，有節者，才會約束著自己，我們若沒節者，我們就沒辦法來約束自己的妄想，往往我們的妄想，我們就喔，一直去。所以早期呢，「只要我高興，有什麼不可以？」只要我高興，有什麼不可以？那陣子我們在國內的孩子，快要很多變成沒有一個禮貌，做爸爸媽媽的呢，為了這些孩子在很懊惱。所以我們做爸爸媽媽的，我們對孩子的教育，一定時時要教育，但是我們也要做給孩子看。

　　曾經我們有一位信徒，帶一個小朋友，來給我開智慧，我那當時都有在開智慧。媽媽說：「我這個孩子很沒禮貌。」我說這與教育有關係，我說小孩子不禮貌，爸爸媽媽的教育，有待再來重新考慮啦，重新考慮過。孩子說：「我爸爸就對阿公就這樣，我當然對我爸爸也這樣，我因為我很愛阿公嘛，阿公被我爸爸這樣很沒禮貌，我當然對我爸爸沒禮貌。」

　　媽媽恍然大悟，媽媽嚎啕大哭說，她沒辦法影響到她的丈夫。丈夫呢，粗魯又暴躁，對父母親講話大小聲，讓父母親氣成這樣，就這樣氣呼呼，原來孩子今天這樣，也是有樣學樣，若無自己想，這是禮呢。

　　所以我們現在的教育，我們不要常常只要怪政府啦，你怪政府喔，也不對啦，我們要怪自己每個家庭。政府是二千三百萬人共同所合作成就的一個國家，也是一個大公司，那政府有政府的大方針。但是我們家庭教育，我們要把孩子不懂，教得能夠成長懂事，這是我們每個人要做的。那麼國家要做的呢，當然教育單位，各個文化單位，各個基層也好，我們一定要時時禮，禮和孝道等等，禮節我們要多提倡。

　　早期我在做工事，做測量工程的時候，早期一些老先生案件送去，他若看了不喜歡，把你丟在地上，我就要快點去地上再撿起來；撿起來呢，我們也鼻子摸著，轉身尾巴夾著，回來自己再檢討。檢討呢？咦，就沒有錯啊！再送去，再去，不喜歡又把你丟這邊。這個呢，才想起來，我們一些老人家早一輩的，他們有他們的堅持。

　　到後來想一想後，我就對這些老官員禮貌不夠。我們早期都要菸先送上，我想說啊，我就沒有抽菸，沒有抽菸呢，我何必要這樣，覺得假裝，但是做生意歸做生意，交誼歸交誼，交情歸交情。之後來呢，我說喔，這就是禮貌來往啊！所以我們社會的生態，各個各有不同的心念。

　　也曾經呢，我看一位以前的這些老官員，他就日本人的精神非常的嚴格，他很看不起這一些年輕人都不懂事，來，就嗯！他就嗯！拿去他就把它丟掉。「你為什麼把我丟了？」「沒禮貌。」呵，我那個時候看到這個老人家，早期的，欸，日本人的精神，日本人的禮九十度。我們台灣怎麼一些年輕輩的，現在不會這樣呢？我們這不是巴結，這是互相尊敬。所以我們若不知道呢，都是幼稚，還是孩子幼稚，要學習，要磨練，要磨一磨才會成長，這也是幼有所長。

　　一個禮節的教育，我們如何敬人，人家如何對我們是他的事情，我敬人是我的事情，我的責任和義務和我自我修養。所以我們敬人是我的事情，別人沒辦法對我有所、那個禮來對待的時候，那麼我們一個正確的觀念，就要原諒他、同情他、可憐他，可憐他沒有教育，還很幼稚不懂事。我們已經懂事了，所以我們要同情他，要可憐他。這樣的時候啊，我相信呢，我們自己對自己的自我的教育，禮節教育很重要啊，我們絕對不要想去用報復的心態。

　　曾經我們一位信徒，他對他一個很好的朋友的親戚，很沒有禮貌，呵、他就很氣的啦，很氣，很氣呢，他就要去找他們理論。結果他那親戚的朋友他說：「我對你沒禮貌是很正常，因為你對人太沒禮貌，這就是互相對待啊！希望你此去有禮者，我一定對你有禮相待。」