極樂淨土(207)阿彌陀經(166)七寶池10硨磲2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(207)阿彌陀經(166)七寶池10硨磲2

授業主題 : 0915集_極樂淨土(207)阿彌陀經(166)－七寶池10硨磲2

播出日期 : 2001/6/6... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(915)
極樂淨土(207)阿彌陀經(166)七寶池10硨磲2

　　各位十方善知識，大家早安，西方極樂世界的七寶池，是由我們的信和念、信心和念頭的修行所生的。所以，西方極樂世界的這些七寶池，是有無形無相。
　　
　　平常是我們行功立德所生、所化，那麼，我們世間娑婆世界所有的一切，都是經過人所想、設計、表現在我們的前面，叫做有為法，有為，人所造的，叫做有為法，叫做外道。那麼，我們內在證道，是內心平常時行功立德所完成起來的、所化的，那麼，我們所化的，是永遠、永遠、永遠都有在的。那麼，所造的，好像前年的九二一地震，再大間的房子也是整個都崩下去，一夜之間就不見了，所以這個都叫做有為法，有為、人所創造的叫做有為法。
　　
　　我們鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示：「花，你看到那麼美，是短短的幾天就凋謝了，最能撐十天、二十天也是要凋謝，但是，我們行功立德、做善事，自己修行，修心養性，修我們的善心，養我們的本性、我們的慈悲的本性的時候，這是永永遠遠都還留住，無論天災地變，都永遠是留住，而且是留到以後無量劫，而且留到我們在世間氣斷掉以後，我們這個也還有存在。」所以，我們佛跟我們開示，叫我們要唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們唸佛，認真唸佛者，我們所藏的、在我們的腦海內，我們的心田裡面，這是永遠不會倒掉的，任何人也搶不走，跟我們奪、也奪不走，騙也騙不走。所以，我們在世間，修行是無上的法寶，最尊貴的人才有機會去修行，我們如果沒有，我們只去搞世間這些有為法，搞不完。但是，相對，如果沒有有為法，我們寸步難行。有為法是大眾、人和人中間的調和，但是，我們心內、內心所修的性、所修的行、所修的功德，我們是自己本身就自己得到了，任何人都搶不走。才有當時我們的佛祖釋迦牟尼佛，他離開家庭，放棄做王子的地位，去找一個生命，永永遠遠不生不滅的生命，希望說找到人、看可以不用死，那麼，發覺到我們人不生不滅的東西，就是我們的心田而已，我們的靈性最寶貴。
　　
　　曾經有一位信徒先生，他也是很有錢，而且地位又有，他有一天來，說：「老師，我想要再來選個民意代表，你看好不好？」我看一看，說：「你將那些錢拿去做善事也比較好，你選不上。」「哪有可能嗎？我花錢買了就選上，現在什麼時代，錢最好而已。」我說：「好，阿彌陀佛！祝福你，不過我跟你說，你記得，你真真正正跟你在身邊、跟在心內，你行功立德去做善事，你將這些錢，拿去你們村莊、你去做善事，艱苦的來救濟，設獎學金獎勵、什麼都補助，你從利息去花就有了，下屆再來選。」不相信，回去就選了，錢就花下去，花好幾億下去，結果沒有選上，財產去一大半，剩一些債主都到來，結果身上剩差不多幾十億，再來問說：「老師啊！我要變現金，變不了現金了。」「你當時，你如果有剩十億、就是十億了，你如果欠錢的時候，十億剩不到一億。」他不相信，結果剩不到一億，被拍賣光了。怨嘆！怨嘆有什麼用呢？沒有智慧，貪啊！貪啊！我們要秤自己看多重？我們有多少福報？你要服務大眾，要有很大的福報、要有很大的財氣。好像我們上任、我們的總統李登輝先生，他命底裡面財滿盤、財滿盤，所以，他在就任的時候，我們經濟在世間站得上的，他就財滿盤，他有這個福份給大眾。所以，我們一個人在世間，我們要了解自己有多少的福報、自己多少的德，我們如果有福報者，福報是哪一種福報？有官貴的報，有的是錢財的報，經濟的福報要蔭給大眾。相對，我們自己也一樣，我們要了解自己，我們不要不知道自己的時候，拿了一直搞。
　　
　　各位十方善知識，修行的妙法，我們每一天都在修行，一分一秒、一時一刻都在修行，無論大人、小孩子、王侯將相、販夫走卒都在修行，都在盡一個責任、盡一個本份。我們如果盡責任、盡本份，就是在修行了。所以，我們大家來在世間，我們一旦因緣到的時候，我們盡量能夠做，盡量做，我們不要耳根輕，耳根輕，別人跟我們說兩句，我就不願做了，不願做，結果災難誰的？自己的災難。失德是誰？自己失德，誰也沒辦法替你擔。所以，我們鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，我們能夠做、盡量做。記得做的時候，耳朵塞住沒關係，我們盡量做，我們不要旁邊的人是是非非，你如果是是非非，就是你的魔障到來。那麼，別人說什麼，你做什麼，你認真，只要有益社會大眾、有益眾人的事情，你認真的去做，安心的做，我們不要被這個「硨磲」、這個「硨磲」，我們要「修耳根」，我們被這個耳根捉弄了，這樣就沒有價值。
　　
　　各位十方善知識，我們人身體有五個魔跟在身邊，以前跟各位說過了，眼睛是魔，耳朵是魔，鼻子是魔，嘴巴是魔，我們的身體就是魔。我們有其中一個魔王在哪裡呢？我們的腦海內、我們的意念，我們的意念就是魔王、我們的魔王。我們如果沒有好好的運用的時候，我們整個的人生會被拖去、抱去鍋子裡面煮掉，結果，我們被煮得、被吃光了，我們還莫名其妙。但是，我們眼睛的魔、和耳朵的魔，耳朵的魔比眼睛的魔更厲害，我們很多人很愛聽別人對我們說好話，耳朵癢，都在聽別人說好話，一旦別人說了你稍微壞話的時候，我們就結冤仇結到死，結果別人有沒有對你說，我們也沒有實在親身聽到的時候，我們不要常常說「誰在說我的壞話、挑撥離間。」「別人在對我說壞、在中傷我，讓我在這個社會、這個事業、讓我這個生意做不出去。」錯了！錯了！我們誰、有幾個，我們聽到魔境耳根來的時候，聽到來的時候，我們能夠重新再檢討我們做人處事？誰有在重新檢討我們自己哪裡有錯誤？沒有！所以，我如果耳朵、要修耳根的時候，我們要很注意，我們如果聽到壞的來，我們感謝他，可能真的有壞。
　　
　　好像我常常弟子這麼多，有的因緣和合、緣生緣滅的問題，就離我而去、離我而去，他就很多埋怨，別人同修師兄就說：「老師，某某人怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣。」「感謝！那就是我的缺點了。」「感謝你，那就是我的缺點，所以我要改，感謝你對我說，我要慚愧，我要慚愧，這個我沒辦法滿足大眾，佛祖就沒辦法滿足大眾，天公就沒辦法滿足大眾了，我一個凡夫，哪有可能滿足大眾呢？很簡單的，那麼，我只有認真再做，不對，我改進。」這樣就好了，做人是很簡單而已。但是，也是不簡單、也是很困難，我們有耳朵，我們有耳朵都沒有聽的時候，沒有事情，你如果有聽到，一定聽到好和壞，聽到好就歡喜，聽壞我們會生氣。「好也不用歡喜，壞也不用生氣。」這句話千真萬確。
　　
　　所以，我們一個人看到「硨磲」的時候，我們就開始在修耳根了，修耳根最難修、最難修。那麼，我們這個修耳根，我們來看這個修耳根，「硨磲」就是叫我們要「修耳根」。第一、對小人要戒備。第二、不要被小人影響到別人。千萬不要攀緣。
　　
　　我們繼續講解－
　　
　　「包容眾生」，少煩惱，以忍、以隱忍，掌握自我，嚴厲約束妄念，這個千萬不要攀緣也說過了。「包容眾生，煩惱會比較少。」這句話很有道理。我們包容眾生、大眾人，我們心念打開，他說壞話、在對我們說壞話，也是他的事情；說好話，也是他的事情；他和他也是他的事情。那麼，我們要把他包容起來，人，有人他的理念，人，有人他的自我要求生存的方法、自我保護他自己的方法，所以，他會說一些話來為他自己辯解，來傷害到他人，來騙他人的事情，是有夠多、有夠多。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，就跟我們說一個圓滿的心，所以，我們如果以後聽到別人在說你壞話的時候，我們感謝他。別人如果說好話，你也感謝。我相信，你會很好過、很好過。那麼，相對，我們愛說別人壞話的人，你煩惱一定很多的，你沒辦法包涵、包容他人，所以，你一定很會說壞話。「我很會說別人壞話的時候，我一定煩惱很多的。」我們可以看看天下間所有在說別人壞話的人，他的煩惱比我們更多、他最多煩惱；在被人說，煩惱的人，他說、說，說你們家的，我睡，睡我的。結果，我們在說讓別人煩惱的人，製造事端、製造是非，用心計較的時候，結果，你的生命被計較去了，計較我們的生命了，所以，我們何苦呢？生命是我們自己的，真真正正屬於我們的是我們的生命，我們的生命屬於我們的，我們不會要保惜、不會要自己修我們的心、養我們的性，別人說我們壞話，我們就放他去嘛！不對我們就改，對，我們就感謝他，這樣就好了。所以，我們包容眾生少煩惱。
　　
　　再來，第五、「應隱忍，掌握自我。」我們要掌握我自己的時候，我們只有要忍，忍耐、忍耐。這個忍是無價之寶，有的人沒辦法忍一時之氣，造成一輩子以後、無量劫以後也是這個罪惡滿貫，在六道裡面輪迴，我們何苦呢？所以，我們忍、要學習忍，別人說我們壞話，沒關係，我忍下來。別人說我們不會工作，沒關係，我不會做，但是我盡力去做。別人說我沒有智慧，我認真再讀書，我就聽法師來對我講經，我聽法師講經、勤學習，別人說我沒有智慧。別人說我沒有錢，沒關係，我吃得飽就好了，我只要身體健康，比錢更重要，。我們很多、很多錢的人，身體不健康，用心計較騙別人的錢來滿足自己，那麼，你所得是何在呢？所得到是什麼東西呢？所以，弄到後來身體壞了，你錢有什麼？有的是針注射大支一點而已，機器人，多吊兩個叮叮噹噹的化學藥品這樣而已，你所得是得到什麼？沒有啊！所以，別人笑我們沒有錢，沒關係，我健康就好了，別人笑我說沒有錢，我有在做善事就好了。
　　
　　好像我們「中國人間淨土功德會」，每個人、你每一個一個月一百元的支持我們，雖然一百元，但是你們的功德齊天，你們一百元，勝過有錢的人只要計較別人，大家就要注意。
　　
　　各位十方善知識，世間的不幸都是從我們的眼睛和耳朵而來，眼睛所看，傳入腦海內，我們就貪。耳朵所聽到，我們就想要，沒有智慧，愚痴，風聲榜影（河洛話，捕風捉影），跑入我們的腦海內，開始要報冤仇、開始要搶、要奪、要報復，這都是非常愚痴的，而且，我們覺得很可惜，我們大家都是阿彌陀佛化身，再來世間輪迴、來盡調和，有的是要來報恩的，我們為何不會去、這一種的去領悟呢？我們就一定要去做一些糊里糊塗的事情，有時候讓我覺得想不通。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他也剩一些錢，剩一些錢被倒了，倒了，有一天來，說：「老師啊！我被倒得這些錢，你看我要用什麼方法才討得回來？第一、我要請黑道的朋友來替我討。第二、我法院來相告。第三、我來和他拚。」我說：「這都不是辦法、都不是辦法，這是所怪、怪你自己沒有智慧，你為什麼錢會借給他？你不了解這個人，你聽到、耳朵，『某某人，錢借給他，這個我很好的朋友，他很怎麼樣…。』結果，你人也沒看見，人也不認識，你也不了解，你就借他了、借幾千萬。結果，你自己哎哎喳喳，你借給他，沒有幾天就看不見人了。你就憑著耳朵聽到就算是。」所以，我們耳朵聽到，你如果沒有實實在在去確認的時候，你耳朵聽到不算是（河洛話，不算數），我們的耳根。
　　
　　所以，我們西方極樂世界，我們要成就，我們不是只有耳朵聽而已，我們要實實在在去印證。譬如說，你唸阿彌陀佛，西方極樂世界這樣去就可以。聽「唸阿彌陀佛」，但是你沒有實實在在去唸南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛你沒有實實在在唸，一次唸一萬遍、一直唸、唸到老、唸到斷氣的時候、心內還在唸的時候，你要去西方極樂世界，要去，哪有可能的事情呢？所以，我們要去西方極樂世界，要得到安詳，我們也要聽到以後，實在去了解、去印證、去證道，你去才有意義，才有辦法去，要不然是不可能的事情。
　　
　　那麼，社會這麼多不幸的事情，都是從眼睛和耳朵這兩樣所引起的，才有觀音法門，觀世音菩薩、觀音法門在世間在流行、在世間在弘揚，大家要用眼睛看、要用耳朵聽，聽清楚以後，要實實在在去了解，然後你才再去進一步，這樣才是真真正正在修行。
　　
　　所以，我們的耳根，我們要修這個耳根，一定要會忍、要忍起來，隱藏在心裡，掌握自我、掌握我自己，我們自己我們隱忍、隱起來，隱，就是我們常常不必要將這個內心的事情表現在臉，沒有必要，我們從裡面去修心養性、去了解。
　　
　　然後，第六、來「嚴厲約束」，「嚴厲約束妄念」。我們人會煩惱、會苦惱，就是妄念而來，我們妄念往往都是從耳朵牽過來的，從耳朵牽過來、我們就妄念一大堆，妄念，胡思亂想、胡思亂想、空思夢想，這個妄念到來的時候，你耳根你沒辦法修，你煩惱一定到的。一個人、妄念最多的人，他的煩惱比任何人更多。一個妄念如果沒辦法去除的人，他一生一定很悲哀。
　　
　　我們很多信徒，以前這個妄念，到後來，有一天，他聽我說「我們的妄念是人的最大的冤仇人。」這個妄念，是要我們人的生命，你想成這樣，想得很多的時候，你沒辦法解決你的問題。結果，和你的妄念那麼多的時候，讓你的生命踏入黑暗，眼睛直直的不能走路，晚上睡不著，白天起來好像瘋人，後來，以後他才開始「唉喲！這樣我不對了，我要好好的睡，我睡著了什麼都不管，我不管了，過去就過去了，我現在比較要緊，當下、現在比較要緊。」
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，不是只有說「我去掛一個什麼硨磲、掛一個硨磲的手珠。」你就認為很得意了。或是戴一個金子，你就覺得很得意了。戴一個銀、插一個銀針，你就覺得很得意了。錯了！千錯萬錯！我們看到玻璃，我們家裡放一顆玻璃水晶的時候，你就認為這樣就賺大錢了、你會做大官了。這也錯了，錯了。看到玻璃，教我們要慚愧，教我們要慚愧，玻璃，教我們修行要修慚愧，時時反省自己，這個在家就是修行了。所以，釋迦牟尼佛跟我們開示，修行最好的方法，反省、懺悔、然後去實踐。反省、懺悔、去實踐。那麼，我們要反省、懺悔，就是慚愧，我們看到玻璃。那麼，我現在看到錄影機的面就是玻璃所做的，那麼，我也是要慚愧，若是我說不好，將這個法傳不正的時候，我一定要起慚愧的心。
　　
　　各位十方善知識，我們修習佛法，我們不要只在外面四處奔走，我們身邊就很多佛法、在我們的身邊了，佛跟我們說有七種的寶藏在我們身邊，第一、金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠與瑪瑙。明天我們就會來講解這個赤珠是怎麼修法，我們如果身上戴一個赤珠的時候，我們要以什麼心態？我們如果戴一個硨磲，我們就要修耳根，掛一個玻璃，如果看到玻璃或是水晶，我們就要修慚愧的妙法，我們如果看到琉璃、看到琉璃，我們就要修戒律等等，都是我們最好最好的老師，所以，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，好像在找兔子角。
　　
　　今天我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。