金剛般若波羅蜜經(107) - 易經風水面面觀 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

金剛般若波羅蜜經(107)

授業主題 : 3082集_金剛般若波羅蜜經(107)

播出日期 : 2007/5/19... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(3082)
金剛般若波羅蜜經(107)

請大家合掌：

　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位家中堂上歷代祖先九玄七祖諸眷靈，各位我們每個人累劫冤親債主諸靈，中華民族一萬五千六百十五姓諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭枉死之怨靈，還有世界各國七百八十九次戰爭枉死諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們經文確實非常奧妙，但是要了解經中的內涵，我們有的誦一輩子的經，我們若沒有去悟經的意思，我們也不了解到聖賢、神聖他們的心法。所以《金剛經》都是在開示提醒我們，我們在世間的路途之中，若是遇到什麼問題，你就要用什麼方法來降伏；遇到什麼困難、遇到什麼煩惱，用什麼方法，用什麼法來降伏。這就是經的奧妙，只有佛所講的是真實義，我們眾生所講的，顛顛倒倒，是是非非。

　　昨天，我們遇到我們一位弟子，他說：「師父啊！我還沒來結這個緣以前，我也會去請教著各種的大師級，大師跟我說『哇！你今年會賠錢喔！你今年會怎麼樣喔！』」就一張名片給他，電話給他了，就開始呢，回來越想越驚惶，他就打電話請教這個大師了，大師就跟他說：「喔！你這個喔！你要改、要制，這不是幾十萬會解決的喔！要多少又多少喔！」聽到糟了，「我就窮得要死了，我就賠錢就對了，那麼我要算幾百的，糟了，我不知要怎麼辦？」

　　那麼剛好，我們的易經大學開課，剛好來上課，他才一年多來，一直越想越不對，以前這些糊塗，這些沒智慧，自己不修，只是想要靠人家改，靠人家制，過去的壞習慣，都不對了；所以重新，發現著每一個人的本心。所以開始接近我們法門，自己一面誦經，一面依法修行，一面把過去的壞習慣改掉以後，這一年多來，他就非常心靈和諧，非常高興。

　　所以各位啊！我們來世間，萬項事情，不要只是想要求別人，你求別人，當然跟你說要多少，你要感謝這位大師，跟你說要開幾百萬，你沒辦法？嚇到，要自己修，要自己學，這也是世事一體兩面啊！

　　所以，各位同修，你若有錢去供養那些大師，這都無妨，他要多少，你就多少供養他，這都沒關係，這都無妨。我們不要說人家騙你，你若怕人騙，我們就自己修持嘛！自己學嘛！我們為什麼只去檢討別人。所以老祖師尊，傳這麼多妙法給我們，我們要自己去學，要知道一切法的時候，你自然，才有辦法去解除著你一切的煩惱，叫作「滅度」。滅度，滅和度，滅和度，若是我們，不學道學法的時候，你根本就沒辦法，滅掉你的煩惱，沒辦法度過這個困難。所以佛跟我們所講的話，都是真實義，才叫作「若」。
　　
　　若是你遇到「無色」，遇到「有色」，這個境界的時候，內心的煩惱等等的時候，那麼你要怎麼做？我們要自己依法來修持。若是有人，眼睛所看，耳朵所聽到，是是非非，亂糟糟的事情，我們不用智慧去判斷，我們就跟著人家，起驚惶等等的時候，人心惶惶，你不了解中道之真理，究竟這件事情，為什麼會發生這樣？因為他有離開了中道；這件事情，為什麼會這件事情出來？離開了中道。

　　所以我們「有想」，我們的心所想的，一切的思維，心所想的都是自己而已，心裡所想的所做的，都只為自己好，不管他人的死活，這都叫作「有想」。「有想」，不了中道，你不了解中道是什麼？樣樣要佔人便宜，你叫作「有想」，叫作「自私」。

　　再來，「眼見耳聞」，眼睛所看到的，耳朵所聽到的，那麼用心冷靜來判斷它的是非的時候，這都叫作「有想」。所以我們現在晚上，電視很多台在讓人call in，包括主持call in的，他所講的，這都是在講我們社會不一樣的聲音，我們不必要去氣說，誰主持人他不對，主持人他站在中道。那麼兩邊是誰？這些名嘴也好啦，名人也好啦，教授啦、什麼啦，這些所講的是，代表整個全民的心聲，提出來讓大家去想，叫人去悟。你也不用在那裡怒氣沖沖，也不用快要氣死。

　　就像在去年九月初九開始，紅衫軍，下大雨的時候，哇！我們就有一些，政治先生、學者，他就電視中，這都是混元禪師在作法，說：「喔！這個時候，混元禪師躲在總統府裡面，在作法了。」看到鬼，我在這裡在上課，我哪有辦法去作法。

　　所以這都「有想」。「有想」－偏差、偏執，叫做有想。你若看人偏執，喔！有想，你要證道，證這個道叫作有想。以後若說有什麼活動，每次若在下大雨，大家都想到，這混元禪師在作法了。講起來很好笑，我哪有那麼大的能力，那是天意的事情，天在給我們啟示，給我們開示，那麼他這樣講，他也對，他這樣講也對，什麼都對，大家都對了。

　　我們曾經有一位，老師父了，他的弟子，徒弟甲和乙，甲去投訴師父說：「師父啊！乙對我怎麼樣。」乙要投訴師父說：「甲師兄對我怎麼樣。」師父都說你對，他來他也說你對，結果兩個師兄弟，相對說，師父說我對呢，他說他說我也對呢，他說到底誰不對？兩個去問師父，他說你們兩個都對，卻愣住了，突然間頓悟，「對，各人的見解不相同，契入點不一樣。」那麼中道是誰？師父就是中道。

　　我們世間的法院，法官就是中道者，所以我們做法官的，要修行修持，我們判他的世間事有辦法，但是我們要了解，他的生生世世因果輪迴，我們沒辦法，這就不了解中道，才有一個怨天、怨地的事情，有夠多。但是我們每個人有怨，我們要自己自我反省，這樣就好了嘛！我若不對，我就受公共、大家所設出來的法律來制裁，這樣我不對，歡喜信受嘛！但是呢，世事不永遠是這樣。

　　所以，法院這個法院這個天秤，為什麼會公平？兩邊都空空的時候，就公平了。這邊若較多就斜下去了，這樣斜下去，我們把它拿起來，吃了，咬了，就換這邊又落下去了，這邊又拿起來咬了，這邊又落下去了，咬到兩邊都吃光光的時候，你就公平了，叫作中道。你們曾悟到嗎？這就中道義。

　　我們再來呢，「愛著法相，口說佛行，心不依行。」我們很多的，都愛坐著法相，喔！我這叫作成什麼形的喔！我這成佛的喔！我跟你說，佛祖頭上這一顆一顆，那什麼意思呢？都是智慧，打得滿頭包，祂才會成佛呢，打得滿頭包才會成佛呢，要圓融啊！我們的想法要圓融，才會成佛。

　　那麼我們很多，喔！我是修什麼佛？我現在什麼佛？但是呢，我們就沒有中道，我們萬項事情，想說我是修佛行，但是我們沒有實在去做，沒有實在去做的時候，不依法去行功立德，只是想說：「哇！我現在坐著，我就什麼佛了。」我跟你說那就妄想，那叫作「有想」，有想天，有想的天界，有思想的，就是頭的天界，只是想，一直傻傻地想，一直傻傻地想，才會現在「歹年冬在多瘋人」，神經病有夠多，我們的龍發堂，那個有夠慈悲，收納那麼多，去龍發堂去那裡修行的，那是怎麼？過去都是有想，萬項事情，沒事情，他就想得十三天地外去。

　　所以啊！大家要了解，一切法，在於我們的心，要中道的心，要不然呢，光是樣樣想呢，嘴說得滿山野，連一樣做都做不到，想說我是佛行，我是佛的了，我是在修佛的了。我告訴各位，你修佛的，就是要修大智慧，眾生有困難，眾生有困難，你要幫他解決，你若眾生有困難，你沒辦法解決，你不是真真正正說，我什麼修佛的、修道的、修什麼的，都是打妄語而已，都造罪惡的而已。

　　前一陣子，幾年前，有一次呢，我想說我們就修行人，世間廟裡修行人這麼多，我就鼓勵說，所有的十方善信大德，你們若有困難的時候，你們就近的寺、廟、道場，那些修行人，都能夠替你們解決，你們去找他們就沒錯了。結果那陣子，我們各廟寺的呢，很高興，很多人就去，信徒去問他們了，問他們困難，問怎麼樣，糟了，問我易經和問我風水，我沒有學呢，遇到我說：「啊！老師啊！你也不要這樣，相捉弄，我就不會，你怎麼叫他們來問我？」我說：「對啊！你們不一定要用易經風水，他問你易經風水，你用你的法，有辦法給他解答嘛！」這樣就對了嘛！

　　所以，各位，我們要修、要學，我們若沒修、沒學，只說我是什麼法的，什麼道的，我跟你說，那是騙自己而已，那叫作什麼？叫作有想，有想的天，有想的境界，無色天的境界，有色天的境界。前好幾節，都給各位講解很清楚了。

　　再來呢，我們就是這個「無想天的境界」，迷失的人在坐禪。哇！我在坐禪，人家問說：「老師啊！你的禪是要怎麼？眼觀鼻、鼻觀心，那麼轉周天這樣這樣喔？」我說：「我的禪很簡單的，怎麼簡單？做到問心無愧，問心無愧就好了，而且做到無愧，不能呼吸了，我就入定下去了。」我才跟老祖要求，讓我能吃能做，做到死，不要病到死。能吃能做，做到死，不要病到死，這就是禪的境界了嘛！

　　我們很多，「我坐什麼禪的，我修什麼宗的禪，我的禪坐到什麼天了。」騙鬼啊！你坐到什麼天，明明妻兒在那裡在直發抖，你坐到什麼天，工作一大堆，人家在趕貨，你沒辦法趕給人，你在坐禪，什麼天，你若會禪會定得下去，我輸你。明明孩子註冊費就沒有了，你有辦法說你在禪定，啊！那就騙人的啊！

　　所以，王禪老祖大慈大悲，禪的最高境界，第一、修心，我們要光明的念頭，諸惡莫作，眾善奉行－「修心」。修口，我們講話不要傷害他人，不要製造人與人的中間的瓜葛，不要製造人與人中間的是非、互相傷害，修心修口。養我們的靈，什麼靈？我們的佛性，我們的靈性，心就安了，你才是真真正正的王禪啊！所以，有人要皈依王禪，你們也都是皈依王禪老祖。那麼皈依王禪的妙法，就六字而已嘛！修心、修口、養靈，你就皈依，皈依王禪嘛！修心、修口、養靈，養我們的靈性。靈性要如何安定？了解到眾生壞習慣，我們不要讓壞習慣發生，該盡的本分我們就做，該做的我們就做，我們不要在那裡嬸嬸、伯伯，沒有用，問心有愧者即非禪啊！

　　所以有時候，我們早期有信眾，那有在修行的人，來仙佛寺這裡，來那裡打坐、坐禪，我咳一下，眼睛睜開看我一下，我故意咳一下，看他有入定嗎？我咳一下，就眼睛馬上睜開了，就再閉起來。過一下子，我在旁邊，在那裡坐著，咳，他就聽到師父的聲音，快點起來，「師父啊！很難得。」我說：「你入定？」「有，我入定了。」騙鬼，有入定，哪有辦法我咳一下，眼睛睜開看看我，「那麼師父啊，我什麼事情不會了，什麼事情有煩惱了，有什麼？」哎唷！阿彌陀佛啊！你要入定，做到問心無愧，我呼呼睡，那就好了嘛！什麼眼觀鼻、鼻觀心。

　　但是，各位，要靜坐，要反省，我們要坐著好好地反省，什麼姿勢沒關係，我們時時要做反省、做懺悔，不對，跟人家道歉。所以我們這本《心靈對話》，這本的《心靈對話》就是教各位如何要修禪？如何修禪的境界？這個我們《心靈對話》全省各個書局都有能夠請。

　　所以，各位，萬項事情先從心開始，才佛給我們開示，迷人，迷失的人坐禪，這個一向，我們要來除掉妄念，妄念來，我要把，我不想你，你不想，已經想到了，我不想了，還是想，不想，還是想啊！對不對？你想也是想，你不如想，把它拿出來想，為什麼這個原因，拿出來檢討，懂嗎？拿出來檢討以後，不對，跟人道歉，以後不要再犯錯，你這就是真禪哪！真禪啊！要不然，傻傻地坐著，真的是禪？我們這不是真真正正的禪。做到問心無愧，才是真禪。

　　那麼「無想」，就是迷人坐禪，一向除妄，不盡慈悲喜捨的智慧和方便法門，猶如木石，就像木頭就對，那叫作「無想」。你不想就想嘛！我不想你啊！我好恨你啊！我不想你，不想你，就想你啊！

　　所以，各位，我們要修無想之法，我們要先斷掉，斷掉這些不合理的，我們要有慈悲、有喜捨的人，慈悲就是取人的難過，喜捨就幸福給人，叫作慈悲喜捨，這就是菩薩，這就阿彌陀佛的本性。

　　那麼，各位，你們都是阿彌陀佛，阿彌陀本性再轉世來，左邊是慈悲，右邊是喜捨。所以各位，你們若悟到這樣的時候，去做，那麼你們就是佛了。所以要做佛是很簡單，日行一善，諸惡莫作，眾善奉行，即是佛的真禪！

　　阿彌陀佛！