易經大法輪真經(三十六)－賁卦(二) - 易經風水面面觀

易經大法輪真經(三十六)－賁卦(二)

授業主題 : 0504集_易經大法輪真經(三十六)－賁卦(二)

播出日期 : 2000/4/15... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(504)
易經大法輪真經(三十六)－賁卦(二)

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上，繼續再來講解《易經法輪真經》。

　　昨天講解到「山火賁」，現在我們來看這個經文，之前說到「噬嗑」，嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以「賁」；讀成賁（ㄆㄣ），賁者飾也。裝飾，致飾然後亨則盡矣，亨則盡矣。

　　我們世間我們人，往往在社會我們的國家，往往遇到很多百姓，莽撞的事情，我們過去用刑罰。刑罰，過去古早皇帝時代，比較專制時代，認為不對，我就憑著我一個人的思想，一個心歡喜不歡喜，對你一種一個處罰，對我們一種犯罪的處罰。有的什麼刑具，有的龍頭鍘、虎頭鍘、什麼鍘，棍子棒打四十大杖。

　　這個過去沒有文、沒有這個法令、沒有法律，來制定的時候，憑著個人做官、父母官，他的判斷來處罰。那麼這都不是永永久久，能夠把人做一個，公平合理的制度的管理。所以到幾十年來、幾百年來，我們政府才有設定，才立一個法，立一個法我們不要，違背這個法；違背了法的時候，法令的時候，我們就要受處罰。如果沒有違背法令的時候，我們就不用受處罰，這叫做「山火賁」。山火賁，萌芽出土的象，就是什麼呢？

　　我們一個人假使，政府有一個很合理的制度，很合理的法令，在社會給大家依照去走、依照依歸去做的時候，我們大家萌芽出土，我們大家會出頭天。若是沒有一個很合理，很公平的立法的時候，我們要出頭天是很困難。因為我們若一旦，稍微有成就，一些人就向你恐恐嚇嚇、種種的恐怖的手段，不擇手段都會影響到大眾。所以山火賁者，就是法令的制度。法令和制度，等於國法、國法，國法難容一般，我們人的糊塗。但是國法是在為大眾，大眾的安危所設，不是在為某一部份人所設，這即是山火賁。

　　那麼我們一個公司制度，若是有成功起來以後，成功起來以後，我們也需要有制度起來；若是沒有制度，人如果多，也是沒辦法說達成一個，共同的共識。在佛陀釋迦牟尼佛的時代，開始幾個弟子在修行，就覺得不用什麼制度，大家自主自發自動。那麼到人比較多的時候，弟子多的時候，那時候就沒辦法了，就要開始設定戒律，大家不要犯了團體的戒律。一個成團的戒律，或是公司的制度、國家的制度、家庭的家規，都是為山火賁。

　　「山火賁」的卦象，山在上面，下面有火，火在裡面就是一個光明；讓光明現出來的時候，大家有所依歸，為山火賁。若是我們在卜卦，對一件事情，我制度要怎麼做？或是這件怎麼做，才會順遂的時候；若是跟我們開示一個卦象，山火賁的卦象，現在我們來看這個，山火賁的卦象。

　　「山火賁」卦，上艮下離，上艮為山、下離為火，叫做山火賁，簡單的解釋叫做裝飾，就是法令制度，法令制度，萌芽出土之象。假使如果有法令、有制度的時候，大家就出頭天，社會就會祥和。文飾假使動在初爻，卦象動初爻：「文飾應恰當，不要過份。」

　　我們文飾、我們法令，要符合我們的國情。譬如我們拿西洋的法令，來我們台灣有的不合；我們的法令，拿去別的地方，不合；我們的法令拿去中共、中共大陸，中共他們不合，因為我們走到民主來了。大陸的法令拿來台灣，有的不合，因為我們是民主，走到民主的國家，所以必定我們要恰當，不要過份。

　　再來假使動第二爻，第二爻：「在沒有應援時，應當追隨有實力的人物。」就是說我們如果對法令，不了解的時候，我們的六法，世間的《六法全書》，六法這麼多、《六法全書》這麼多，你要了解那麼多，只有建築法，你就懂不透了，水利法、商業法、票據法、刑法、民法、種種的這些六法，這麼多法的時候，我們怎麼懂得透呢？

　　我們不懂的時候，我們要請教專業的人，專門知識的人。商業不懂，我們就請教會計師；法律不懂的、法律律師，醫學不懂的、請教醫師，藥不懂的、請教藥師。所以我們如果沒有應援不懂，我們頭腦塞住的時候，沒有應援，就是頭腦塞住。智慧沒開的時候，對法令不了解的時候，應當追隨有實力的人物。就是有實學、實學的人，追隨有實力的人物，就是有實力的人。

　　我們再來，第三爻的時候，「不可被外表文飾所誘惑、迷失以致沈溺不能自拔。」我們對法字的外表，我們要了解真真正正，字裡面的精神，它的法的用意。我們很多人，法令沒關係啦！這沒關係；結果你看到皮，沒看到骨。因為法是互相關係的，法是法法相傳、法法相綁、法法相調和，法法都是相疊的。所以我們不很了解的時候，我們只看外面，沒事情，誘惑，被騙了。

　　我們訂契約要很注意，這幾年來，我們的建築商和蓋厝的、買厝的，賣厝的和買厝的人，常常在法令上在起、互相糾纏。很多建築商很沒有道德，賣厝的人也很沒有道德，他都用法令契約，一大片看完後，印章蓋下去。結果到時候沒辦法交房子，那時候說可以延，怎麼樣、怎麼樣…，結果都用全騙的，騙一大堆。所以我們的建築商，有的會倒，就是這樣，應該的。沒良心、沒道德，騙得過買房子的人，騙不過天地、鬼神都騙不過，騙不過良心，騙不過你的祖先。

　　所以很多建築商、營造商，好像這回九二一，很多蓋得亂七八糟，厝蓋在裡面全放鐵片、放塑膠管、保麗龍、放什麼…胡亂放，沒良心所以難怪倒翹翹，這正常。但是他要受到因果，下輩子生生世世，做牛做馬要來拖，要來還。所以我們不要用，想說我懂，我用法令來綁別人，來騙別人，要負因果。傻傻的，人來世間不是要來騙人的、是要來修心養性的、要來為大眾來服務的，不是要來騙大眾的。

　　所以文飾，我們不要用文章、用契約去綁人，故意去綁人去騙人，這是罪過非常的重，要注意。大家買厝也要注意，訂契約也要很注意，要有很可靠的，買厝契約書，拿回來給我們的律書，再來研究，研究好你再去買，不然你不要買，這要小心。

　　若是動第四爻的時候，卦象動第四爻：「在達不到的願望，一時遇到挫折的時候，只要堅持初衷，最後我們不會怨嘆就對。即文飾重實效，不在一時的得失。」我們如果要打契約、或是法令，我們要看遠的，不要看近的；不要看近的就要綁大眾，綁人，不對了。我們要以大局，好像我們立法以大局，大眾為原則。不要說只以一個、個人的想法，作為大眾，這樣你就錯了。

　　所以文飾要重實效，要實質，即使我遇到、不如意的被人騙去的時候，你看，如果有大局有利就好了。但是我們不要想盡辦法，要騙別人的小小、一點點的錢財，若這樣你划不來，被人不安者，我們也是非常大的罪過。我們如果一直積、積一些不安的，我們一定會犯因果，要自己去擔。

　　我們做律師，或是會計師、代書、種種這些師的人，我們要注意，不要讓人起煩惱心，讓人去犯了因果，若這樣他的因果，就是你的因果。他是一個人一件而已，他如果十個人，你要十件，結果你到後來，你墜下去、敗下去，誰要替你同情？不可能的事情，所以要注意。

　　再來動第五爻，如果動第五爻者：「強調文飾重實質，不可以虛偽。」我們如果要寫契約書、或是法令、制度法令、制度等等，我們要實質，要符合我們公司的制度，符合大眾，我們公司的人，有辦法去實行的。我們事實沒辦法到、那個程度的時候，你寫到那個程度，也沒有用就對。每天就在讀文章，一直讀，工作不做也沒有用。實質就要做工作的，我們就從工作，我們符合實質，我們國家國情、社會的人情，情理法我們都要有一致。要不然者我們只重在、山天山高水牛大，天高皇帝遠，也沒有用。

　　所以我們文飾重制度，我們要重實質才有用，不可以虛偽。
我一本《公司法》，我這麼大本，結果你公司兩個人，夫妻而已，你《公司法》這麼大本，哪有用？每天也是要工作，要做才有用，你只查那一本哪有用？所以要重實質。

　　再來動在最後第六爻，山火賁六爻：「領悟一切，放棄虛飾虛偽的，悠然自得。強調一切文飾，都是空虛，應當返璞歸真。」我們很多人，修行也好、事業也好、國家制度也好，我們一切、我們領悟一切，世間這些制度，都是人製造出來的。一切戒律也是人做的，我們不要犯了戒律，我們不要犯了、國家的法律，我們不要犯了制度。所以大家共同出來的法令，我們不要犯到的時候，我們會自在。

　　我們很多修行的，我出家修行很好，但是你犯了社會國家，這些民法、建築法，你如果會心安，我就不相信。所以我們世間法要尊重，國家法要尊重，不要只說：「我修行人，我什麼法，我都不管。」這樣不對，你一定要有辦法先遵守，大眾這些法，國法要遵守以後，你心才會悠然自得，才會心安。就是強調一切文飾，都是虛空，雖然是虛空的，你要先遵守大眾所共識、遵守大眾所共識，所共認的法令，大家照這樣做。

　　譬如我走右邊，別人走右邊都走右邊，國家規定就是靠右走，你靠左邊走，你被人碰到，你要怪誰？到後來哀哀雜雜，你要修什麼行？不可能的事情。所以我們要遵守世間法，世間法你要遵守以後，你才心會安，會安你才有辦法返璞歸真，你才有辦法明心見性。所以我一再的強調世間法，就是出世的基礎，若是世間法如果做不好，出世是不可能的事情。因為我們心不會安，我們顛顛倒倒的妄想，要涅槃哪有可能的事情呢？

　　今天時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位！