金剛般若波羅蜜經（316） - 易經風水面面觀

金剛般若波羅蜜經（316）

授業主題 : 4146集_金剛般若波羅蜜經（316）

播出日期 : 2010/4/26... 星期 1

授業內容 :

　　大家合掌：

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，我們易經大學，我們所有的賢士同修，我們今天下午繼續來講解《金剛經》。

　　古時聖賢說一句話，一理通，萬理徹，這也應到當時，我們釋迦牟尼佛住世的時候，那麼維摩詰居士，他在世間在弘法；那麼釋迦牟尼佛呢，祂在出世在修行，維摩詰居士在家在修行，這也就是道，在家修行，是一個名相，出家修行，也是一個名相。所以《金剛經》中跟我們開示：「凡有我相、人相、眾生相、壽者相，皆是虛妄。」所以我們絕對，要修行的時候，基本一個理念，和心的重要性。

　　剛才我們大家學習，由我們元韻法師，教各位唱的，我們的宗教的聖歌，修行好，修行真正好，修行好，修行是真正好，世間我們再富有的人，錢他也沒有帶回去，名也沒有帶回去；那麼帶回去是什麼？我們大部分十個九個九，帶回去的都帶煩惱回去，那麼若是我們有人說，我們的先生，或是我們的太太，或是爸爸媽媽，阿公阿嬤，喊走就走，氣斷了就走的時候，我們在這裡，兒子啦！夫妻啦！都所哭的是哭什麼？哭說，你怎麼都不說一句話就走，你怎麼這麼無情，你就斷氣就走，你怎麼什麼都不交代就走，兒子呢，所哭的就是說，爸爸、媽媽，你為什麼財產不交代清楚，你就走，你還哪裡喔！你都沒說清楚，你就走。

　　像我們曾經，我們有一位信徒師兄，也我們的學員，他們就兄弟，四個兄弟，我們這個學員師兄，他就第二的，第二的呢，就爸爸都住在他那裡，在讓他照顧，大的東奔西跑啦！二的翻觔斗啦！二的就他嘛！沒有很好，在翻觔斗，但是很孝順；第三的呢，沒有主家神啦！家家戶戶四處去了；第四的呢，這個呢，你說他無業遊民嗎？他又有一個業，邪的業，邪業，不是做鞋子的喔！邪業，賭博啦！喝酒四處去。那麼第二的呢，他雖然翻觔斗來說，很孝順，父親母親都他在養，到母親回去，沒事情，到父親回去後，事情來了，那些的，大的；第三、第四的兄弟呢，就告他，告說第二的，為什麼要養他們父親，一定他們父親，所有的私房錢，財產，都給第二的啦！不然他是要怎麼顧他，喔！生了那些兒子若這樣，出生就該把他蹂死了呢，但是呢，上天有好生之德，父親母親辛辛苦苦，都把他們養起來，到最後來呢，他們爸爸突然喊走就走了，什麼都沒有交代了，他們爸爸抽屜呢，鎖著，鎖著呢，他死了，鑰匙卻找不到啦！似乎好像就此帶回去的樣子，鑰匙啊！就這樣帶回去了，哇！這、這、這呢，究竟他們父親，有沒有剩多少財產呢，我們一個普通鄉下人，哪有多少可剩呢！

　　結果，死後那些兄弟開始在爭執，告他們的第二的，第二的一被人告下去呢，就傻了呢，有一天跑來問我了，問說，師父啊！我爸不知道留多少財產喔！我說他也沒有跟我說，我哪知道留多少？他很可愛喔！我說你若不要留債務，你就謝天和謝地了啦！他呢，說那些兄弟聯合在告他了啦！告說父親財產他全吞了啦！啊！糟糕，他住的那一間房子，他這個第二的，省吃儉用，去繳起來的啊！當時這房地產很便宜的時候，他繳的，一間平房，才沒多少錢嘛！

　　結果，父親死了，兄弟在相告了，我說那個抽屜要打開，兄弟都叫過來，叫鎖匠來開，他說是喔！我怎麼沒想到，我相信你們老爸，要回去的時候啊！鑰匙也帶回去了啦！他說有可能帶回去嗎？身上摸就沒有鑰匙，也燒掉了啦！他爸也火化掉了，我說這樣啦！拜託人家來開啦！你們看有沒有鄰長還是里長，拜託來列席啦！為了避免兄弟相告啦！回去就真的找里長，來做公親，兄弟都叫回來了，那些兄弟呢，大的、第三、第四的，就都回來了囉！結果，把它打開，叫鎖匠來打開了，打開裡面，是什麼？一疊的欠人家錢的，一疊喔！欠人家錢的這個債單，哇！那些兄弟呢，就都沒有講話，一個一個一直閃出去了啦！那些兄弟呢，也很聰明的，他說第二的喔，你這樣顧爸爸很辛苦，這些都讓你負責啦！都讓他負責啦！這個都給你，這樣好，我們要回去了，換那個是，換他說你們給我停住，一個人分兩張，一個人都分兩張，就那麼剛好就八張，八張跟人家借錢的，誰要還多少？誰還多少？誰還多少？八張分一分呢，到最後那些兄弟，就去法院把它撤掉了，撤銷說告他的這樣，喔！這是人世間，很有趣的事情。

　　但是呢，這裡面跟我們含藏著禪機，說我們來世間，無論是債務，還是財產，都沒有帶回去，我們的原來天上的世界。

　　所以，《金剛經》跟我們開示在世間，有各種的生老病死之苦，貧富貴賤之苦，王侯將相之苦，我們要如何來降伏這個心呢，要降伏這個心是不簡單呢，當我們有煩惱到來，無論哪一部經懺，我們最好堅持拿出來讀，來誦，讀、讀、讀呢，你會將你的煩惱，在經懺裡面你會找到，我們很多信眾大德，兄弟在不順，家庭在不順的時候，我鼓勵經懺拿起來讀，一定會找到我們要的答案在裡面。

　　又南部，有某一位企業家有錢人，他死了以後呢，他留的財產是非常地多，所以那些兒子呢，就這樣不要把他抬出去埋，在家裡面，棺材放裡面，放六年，六年，為了財產的不能解決嘛！這件事情，媒體也報得沸沸揚揚，但是這些兄弟呢，這些兒子呢，媒體是你們的事情，我們分財產，是我們兄弟的事情；結果，我去幫他們看他們的祖厝，看他們的祖厝呢，地理不對了。

　　所以我祖厝的地理，門的位置呢，不對了，把它換位置以後，就這樣兄弟的相告的，就算了，父母才抬出去埋，入土為安啊！這也在跟我們教訓社會大眾，我們若有錢者，盡量，當然要留給兒子啦！不然他以後不拜我們啦！不然呢，以後你在那個就沒得吃，沒得吃啦！沒有人拜就沒得吃了，我們要死掉，冰箱也沒有帶去了啦！當然死了後要靠兒子，但是呢，裡面一個很深的內涵，我們世間，所有的名利、財利等等，都是有為法，都是夢幻泡影，夢幻泡影，好像露，也像電，我們要用這個看法的時候，你一定很快樂的。

　　所以我們在世間，每一件事情的發生，都是在教示我們，都在啟示我們，無論是富有貧窮，王侯將相，販夫走卒，都是在啟示我們，這是佛，啟示我們，教化我們最高的境界就是禪。若是今天，我們因為共修，各位了解到這個真禪的時候，我們就不需要再摻雜，各種的信仰了，信我們的心，信我們的心，我們才有辦法永永遠遠，我們的生命，通天又通地，信我們的自己自性的靈魂──阿彌陀。

　　我們若會，時時刻刻念阿彌陀佛的時候，我們的靈性，一定時時是很光明，我們可以試看看；所以這就是修行好嘛！修行就是修正過去，偏差的想法嘛！我們很歡喜，睡到天亮，明天不知道有沒有，再繼續這麼歡喜嗎？我們不高興，睡到天亮，是不是繼續再不高興，這是一個值得我們大家，重新來思考；所以叫作一切有為法，夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀；我們要淨清靜，很乾乾淨淨地來信這個理念。

　　再來呢，我們宗門，我們用中華文化道統，易經風水來保護自己，不傷害他人，然後來幫助他人；但是呢，我們很多同修，因為跟師父學這個道是很慢，所以就離開宗門，四處又找道，這是可以的，這是應該要找更上乘的道；結果，我看到我們同修弟子，很多越走倒退，從江湖術士，五湖四海，學帶一張嘴胡亂說，都不知道因果耶！不知道因果，我們要幫他忙，你了解到他的德嗎？你不知道，了解到他的福嗎？我們不知道，所以我們一定要自己自修，自己要念經，要去領悟，要念咒，念經念咒，是在超度著，我們身邊的法界眾生，念經念咒，超度我們自己祖先，讓我們的祖先心開意解，頓悟無生法忍。什麼叫作無生法忍？我們若沒有犯到壞的因，我們就不用來，想辦法來忍受這些壞的果嘛！我們無生了嘛！我們老子所說的「與其無所生」，和佛家釋迦牟尼佛所開示的「無生法忍」。無生法忍，無生這個法的忍耐，這同樣是等號。

　　所以我希望，我們唯心賢士唯心弟子，認識清楚，我們要學很多道，這是當然很好，我們要學很多法，當然很好；但是呢，我們唯心聖教唯心宗，我們的宗旨，是讓大家保護自己，不要傷害別人；然後呢，我們就可以幫助別人，這是最上乘的信念嘛！所以要淨信，王禪老祖倒駕慈航，開示我們的真理妙法，我們要淨信，大慈大悲觀世音菩薩，正光明如來倒駕慈航，她的上乘心法，慈悲喜捨。所以《金剛經》，所說的與我們的生活，是完全息息相關，沒有離開我們的一步。所以一理通，萬理徹，就是這樣嘛！一個理若不通，你找別的理也沒有用，若是一個理，我們有通，有悟者，一萬個理，百萬個理，都是相通的嘛！

　　所以《金剛經》跟我們開示，跟我們開示，這個「聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。」如來跟我們開示，我們若是悟到經中任何一句，你好好用在一生，受用無窮，我們若有悉知悉見，悉就是了解，任何一件事情的根源；悉見，你看任何一件事情，我們都是非常客觀的時候，各位，我們就知道每個人，他的福到什麼程度，他的德已經有多少了。

　　所以我們福德，福德啊！是正神呢，結果我們有的人，只是說土地公，是最小的神，我們要拜最大的神，最大的神是什麼？當然是佛、上帝、如來，但是最大的神是我們的心神，心的神是最大，也叫作我們的心廟，我們的心中有如來，和祂的本性，所以耶穌釘在十字架，眼睛看這樣，也看我們自己的心啊！我們的生命在心裡面，十道天心，大公無私，不偏不倚的真理，即是我們的心，也是我們的佛性，也是我們的如來一心啊！阿彌陀佛！