金剛般若波羅蜜經(110) - 易經風水面面觀 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

金剛般若波羅蜜經(110)

授業主題 : 3085集_金剛般若波羅蜜經(110)

播出日期 : 2007/5/22... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(3085)
金剛般若波羅蜜經(110)

　　所有的同修，我們合掌：

奉請青除災金剛
奉請辟毒金剛
奉請黃隨求金剛
奉請白淨水金剛
奉請赤聲火金剛
奉請定持災金剛
奉請紫賢金剛
奉請大神金剛
奉請金剛眷菩薩
奉請金剛索菩薩
奉請金剛愛菩薩
奉請金剛語菩薩
解空尊者須菩提
稽首三界尊，皈命十方佛，我今發弘願，持此金剛經，上報四重恩，
下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位家中府中歷代祖先九玄七祖，各位各姓堂中地基主，各位個人累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭枉死軍民怨靈，十方三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們今天，中華民國九十六年丁亥年三月十三日，也是四月二十八日，我們在禪機山仙佛寺千佛大禪堂，定期第四禮拜日，我們在這裡共修法會，一日禪的共修法會。

　　我們自從開始講解《佛說阿彌陀經》，再來我們這個《天德經》，再來呢，我們的《六祖壇經》，到現在呢，我們來講解著《金剛般若波羅蜜經》。這麼久以來，我們宗門各位同修，平常以中華文化道統－易經風水的妙法，做為我們安心，安這顆心，無上的殊勝法寶。然後呢，我們在心安的狀態之下，我們來修我們的心靈，我們的自性，我們來開發我們的心靈，的智慧的光輝。這是當今在世間，二十一世紀以來，儒家、道家、釋家，三教的教義合而為一，再加上我們唯心的法門，天地立宗，加上聖人立教，這個因緣。所以在二十一世紀的，此去以後，世間會出更多聖賢，會更加非常充滿著法喜。

　　所以我們每一個月，定期修持，講解《金剛經》，我們希望，所有我們的門下弟子，自己要珍惜這個，好的因緣和時間，我們不要沒這個智慧，我們不要認為說我學易經就好了，易經是很重要，但是我們要如何，實行實踐易的真理，從不安到會安，從這裡到未來，從娑婆世界，到極樂淨土的世界，這都是易裡面。所以易，是所有一切「萬經之首」；那麼你知道易是萬經之首，你要如何才有辦法，去領會到萬經的萬法？這是非常非常地重要。

　　所以，我們的法門，我們是以中華文化道統，為根基、為基礎，然後融合百家的思想，百家的理氣，百家的真理，合而為一，來共同來修持，應用在世間上，這是非常難得的時刻，所以也叫作「百千萬劫難遭遇啊！」百千萬劫難遭遇。

　　我們的易經，在中華民族，自伏羲帝到現在來，將近七千年，這六千八百九十多年的歲月，有將易經，以生活方式，最簡單最殊勝的方式弘揚，也是在二十一世紀的現在，我們唯心宗，承蒙我們鬼谷仙師王禪老祖，大慈大悲的啟示教化，讓我們有這個機會，讓我們有這個因緣，我們領受著法喜、法寶、法露的滋味。

　　所以我們佛經給我們開示，要找到佛性，站在我們中華文化道統，我們易經心法，唯心宗的法門，我們叫作「追根溯源」。追根溯源、追根溯源，溯源到哪裡？到伏羲帝祖，過去我們在台灣，舉辦三次聯合祭祖大典，這是在找到我們的本性。所以我們過去的祭祖，我們已經找到三祖的文化根源，尚還不夠，要回歸為一，一者易啊！易者一啊！一者一畫開天，即是伏羲祖、帝祖，他的真理妙法。所以，我們此去的當下，我們要來追根溯源。《金剛經》給我們開示的「金剛自性」，也是追根溯源。

　　所以，各位同修，各位十方善知識，我們要去悟，我們若悟到真理，悟到妙法的時候，我們就能夠去體會到說，我們的根在哪裡？根者一啊！一者佛性，一者如來啊！那麼找到這個如來以前，我們當然都踏在，踏在一陰一陽之道之上，一善一惡的道之上，一是一非，一上一下，一前一後，這個兩極的對立的這個世間。所以我們在世間在走，短短幾十年中間，每一天所面對的，都是對立的事情。

　　但是我們很少人，都用對待的心境，用對待的理念和心念，來看待世間的一切事。所以我們世間，才有很多很多的不幸的事情會發生。對立、鬥爭、相殺、相害、毀謗等等，這些的不調和的心態，這是非常不好的。所以，我們遵照鬼谷仙師王禪老祖慈悲開示，開創著，我們的中華民族五千年來，唯心的法門，我們的唯心的法門，無論是王侯將相、販夫走卒，萬生萬物都離不開心，一切人、事、物，都離不開心。這個心是什麼？是一，一者易啊！所以各位，我們唯心宗的法門，我們是融入著各宗門的內在精髓，然後知道一切的法，包容一切法門之萬法，為我們的啟智，啟發智慧的一個依據、依歸。

　　所以，這是非常重要的一個法門。唯願我們唯心宗弟子，大家要有這個心，我們若在共修的時候，我們儘量在我們回來本寺，或者我們在高雄、嘉義，還有大凡寺、大安寺、宜蘭道場、花蓮道場，我們有電視直接轉播的，我們共同，任何一個地方都可以共修，因為我們的心，大無其外，細無其內啊！是這個原理。

　　我們才希望各位，都要增廣見聞，增加更廣面的見解，聽更多的法，這是自己所得的真理。所以各位你們若一天，得到一個真理，你們用在生活上，你們大家，一生的人生你就會改變，叫作受用無窮，就同霑法益啊！那麼我們來講這個《金剛經》，金剛就是在給我們開示，我們的本性，金剛是我們的自性，既然金剛是自性，任何東西沒辦法打破，只有一個東西，有辦法打破而已－「煩惱」；煩惱能夠打破著，我們的金剛自性。所以人在世間，煩惱有八萬四千種的煩惱，我們的煩惱是講不完的，算不完的，電腦打不完的，我們計較，再計較，也是在煩惱裡面在生活，裡面在團團轉。

　　所以各位啊！我們在世間，要如何能夠避除著，煩惱的糾纏呢？只有一個方法－「念佛」。「念佛」，阿彌陀佛，當我們遇到煩惱到來，煩惱也是會來，你多念一句「南無阿彌陀佛」，南無阿彌陀佛，你就是，將煩惱皈依阿彌陀佛去了，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。所以阿彌陀佛是我們的「心」；阿彌陀佛是我們的「性」。我們的心與性，都是阿彌陀佛，萬生萬物也阿彌陀佛。

　　像昨天有一位，從美國紐約回來的信徒，他跑回來這裡，師父啊！我在菲律賓和人開店，隔壁他就信別種的教，我就信這個教，所以隔壁那個一直把我，生意把我糟蹋，客人來就把我趕走，什麼的這樣，非常沒辦法接受，上一趟上來，我說他若把你糟蹋，「阿彌陀佛，罪過，罪過！阿彌陀佛，罪過，罪過！」因為你與人結的惡緣，宿世結的惡緣，現在已經現出來了，過去你的強勢，過去你的自傲、貢高等等，已經就現前了，別人用同樣的形態，來消你的業，磨你的心，磨你的性，磨你的貢高，那麼怎麼樣？只有一個辦法，念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，他對你怎麼樣，你「啊！阿彌陀佛，阿彌陀佛，罪過！」這樣來呢，你就能夠化解干戈息戰爭了。

　　這位信徒女士，夫妻八個月前來，這八個月來都用這樣，面對著隔壁這個攤，這個開店這個，對他的各種的挑戰和侮辱，因為他有這個理念，所以他照這樣做，力行、歡喜、信受，再來要奉行，最後是圓滿。他有在奉行了，圓滿，不是馬上就圓滿，這是累積下來的，一點點、一點點、一點點，漸漸累積起來的圓滿啊！

　　所以各位啊！我們的修行也好，或者祈福也好，或者做萬項事情，都是慢慢地一件一件，一點點一點點，一直累積地圓滿起來的，相對我們的煩惱，也是累積。就像一個水缸，水缸裡面一顆鑽石，鑽石就我們的金剛鑽石，我們的本性，那在裡面？那我們外面的呢，因為我們的煩惱、無明，貪、愛生氣、沒智慧，那麼將煩惱，一直丟、一直丟、一直丟，丟到裡面下去。我們若一直丟、一直丟，丟到後來，把我們那個金剛寶石蓋住了，所看到的，整甕裡面都髒東西，若不是糞就尿就沙子就塵土，就一些有的沒的，結果你在找不到，自己的這個自性，在那裡起懊惱，蹦蹦跳，愈來因果循環愈嚴重。所以我們就這樣不順遂，我們就沒智慧了，無明出來了，就不順遂了，不順遂，你事業一定有很大的波折，到後來我們都在怨嘆，怨嘆人、怨嘆天、怨嘆地、怨嘆國家、怨嘆父親，怨嘆妻子、怨嘆丈夫、怨嘆孩子、怨嘆朋友，所有的人你都怨嘆光了。

　　結果，你自己沒怨嘆到自己，這是人的無明，人的可憐，人的悲哀，這是我們人都是很尊貴。為什麼？因為我們找到這麼多的煩惱，我們不去找這個根源，不改善，結果我們在那裡叫天、叫地、叫母、叫父也沒用了啦！這原因都從哪裡？貪，貪不完。股票，沒有那個命，你就賺一點錢，你就整個股票買下去，想說快一點當有錢人，結果栽下去了沒有用了，那麼怎麼辦？你這要自己停掉嘛！賠也賠掉了，重新從別項打拚，從正業打拚，我們這也是，我們煩惱的根源，我們貪的根源。痴，沒智慧，這二項是我們人，最大最大的病，我們愛生氣的人，我們永遠是找不到自己，小小一件事情，我們就氣沖沖，怨別人，氣別人，你三更半夜在那裡氣，哪有用，沒有用，我們只有放下這把刀，就是殺著我們心的，愛生氣這把刀，我們要放下，沒智慧，沒智慧呢，就是我們每個人，煩惱的根源，沒智慧我們煩惱的根源，那要怎麼辦？學易嘛！學易經，讀易經。

　　所以，我們在台視才開發著「大家學易經，做人處事會安心；大家學易經，家庭圓滿一條心；大家學易經，修行的道上可見性；大家學易經，身體健康心安寧；大家學易經，我們的做事工作可順心。」這就是我們智慧，破除愚痴的煩惱，最好的妙法啊！唯願我們大家，共同來學易經。