極樂淨土(七十六)阿彌陀經(三十五)迦留陀夷、摩訶劫賓那 - 易經風水面面觀

極樂淨土(七十六)阿彌陀經(三十五)迦留陀夷、摩訶劫賓那

授業主題 : 0784集_極樂淨土(七十六)阿彌陀經(三十五)迦留陀夷、摩訶劫賓那

播出日期 : 2001/1/21... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(784)
極樂淨土(七十六)阿彌陀經(三十五)迦留陀夷、摩訶劫賓那

　　各位十方善知識，大家早安，時間也過得很快，今天和明天我們的節目就一個段落，二十九、除夕那一天我們休息，初一、初二、初三、初四也休息，因為台視公司要播過年的一些的節目，所以，二十九休息，初一、初二、初三、初四，我們四天都休息，到正月初五開市我們再開始，我們才來再繼續講解「阿彌陀經」極樂淨土。
　　
　　回想這一年來，承蒙我們大家的護持、對我的鼓勵，也感謝我們「中國人間淨土功德會」所有的會員，你們大家的支持，讓我們這個節目很順利，剛好播一年，明年我們再繼續，到七月我們還再講解，我們也希望說台視公司能夠再繼續對我們護持，到明年以後，我們有因緣者，只要我知道什麼者，我一定說給各位了解。佛法在世間，不離世間覺，我們以後所有的時段都早上六點開始，禮拜天也都是六點就開始，六點到六點半，因為電視台視公司的政策變更，所以以後我們每天都是六點就開始。歡迎各位、我們共同來研究、探討佛法，探討易經風水的妙法。世間實在很窄，世間我們人和人中間的緣份，我們不要隨隨便便去結一些惡緣，我們如果結惡緣者，我們一定會很多煩惱。
　　
　　所以，希望各位十方善知識，我們今年就要過去了，我們如果和別人結惡緣者，我們好好的懺悔，我們不要再結了惡緣，我們要結善緣，我們有這個心態，我們把這個放下，我們也在種福田。
　　
　　有人問我說：「老師啊！明年的天運、國運，我們的國運如何？國運如何？」我用易經卜一個卦象，和經濟、國運。經濟，明年還可以。
　　
　　那麼，我們這個卦象就是「澤雷隨卦」「泥濘踏步這幾年」，泥濘土踏下去，這幾年。「推車靠崖在眼前」，推一個車靠在岩壁邊、在眼前。「目下更該再使力」，目前我們的眼睛所看的，應該要再打拚、再出力過得去，「爬上崖去發勒源」，我們爬上去岩壁邊、或是路上，我們能夠再提昇。那麼，經濟，我們應該要向國際發展、開展國際，我們要開展國際，今年是要開展國際的；我們的國運仍然要團結，一定能夠逢凶化吉，我們的國運要團結。
　　
　　等於說，推一輛車，就是說，我在推一輛車，我們車子在推上去，你不要扯後腿，對不對？我們大家在打拚，「泥濘踏步這幾年」，我們就推一輛車很重，在推、在推、在走、在走，大家腳跟一直走，又爛泥巴、又下雨，泥濘土的路，又彎彎曲曲、又在爬山，我們推一輛車在推，表示我們的新的政府。那麼，領導者，大家共同來推這一輛車，拼、拼、拼，拚命在跑，大家一、二、三，拚！現在就是這樣在拚了。「推車靠崖」，現在已經推、推、推到岩壁邊、在岩壁的旁邊，我們就不要扯後腿。有的人後腿扯起來，很好玩，結果摔倒了，他自己也壓死了，對別人扯後腿，被車子壓死，一大堆也都摔到岩壁下去、整個大家下去了，危險！不要開玩笑，不要有私心，私心很不好的，那個因果你要負責，我們不要對別人扯後腿，扯後腿很沒有道德的，不好。所以，我們現在全民兩千三百萬人，我們在推這輛車、我們台灣這艘船，一輛車在推，你後面又扯後腿，很好玩、很好玩，開玩笑。所以，全民要覺醒、要覺醒，大家推上去絕對沒問題，目前又「目下更該再使力」，目下、目下要再更出力、要再更出力、大家再出力，已經快推到了，快到了，要出力。「爬上崖去發勒源」，爬上去的時候，喊一、二，我們會上來，我們的困難會上去了，哪時候爬得上去呢？清明以後，過清明過我們就推過去了，困難就過了，經濟在清明以後，我們台灣的經濟會一直好起來，大家不用怕，因為這艘船是我們大家的責任。所以，大家打拚推上去，我們就是在種福田了，就是佛祖身邊那位大護法、這位弟子「賓頭盧頗羅墮」、「賓頭盧頗羅墮」。
　　
　　所以，各位，我們看佛經的時候，把它用在我們的生活，我們大家每一天在誦經，我們經誦那麼多、那麼多經，我們不知道要怎麼做，不知道要怎麼種福田，所以，這一點，大家、我們如果了解佛法的時候，「原來就是這樣！」每一天在檢討自己，「羅喉羅」、就要「密行」，「周利槃陀伽」就要「行持」，我們要把持我們的原則，我們不要隨便被別人騙了。台灣這塊土地是我們大家共同的，我們大家要打拚，大家要珍惜、要顧好，不要被翻了，這塊土地就是一艘船、就是一輛車，大家在推上去。所以，各位十方善知識，佛法在世間，我們用在生活上，我相信我們各位會得到無限的法喜，和幸福、快樂、安詳。
　　
　　各位十方善知識，佛祖的弟子其中有一位叫「迦留陀夷」，「迦留陀夷」那是一個法的名字，藉一個人來示現，「迦留陀夷」就是教化、教育，我們現在國家的教育一直在改、一直在改、一直在改，當然是教育要改革，我向我們前教育部、教育部吳○基次長、吳次長、吳○基處長，我跟他說：「拜託！我們的教育很多要學外國的，學西洋的是很好。但是我們台灣人的生活方式、我們的思想的方式，累積下來幾千年來，我們內心、藏在裡面的識田這個種子，這個種子雖然土豆，美國土豆那麼大顆、我們台灣土豆那麼小顆，水分不一樣、肥份不一樣，你不是說拿外國的土豆來台灣種就是土豆了，外國土豆來台灣種不會香，台灣的土豆很香。所以我們這個教化、教育、教化下一代，我們要本土的文化絕對不可以丟掉。」所以，我們吳○基、吳次長，他現在在我們的國家教育研究院，我們的教育的研究改革很重要，這個就是「迦留陀夷」、迦留，佛弟子，他就是專門負責來教化眾生，「迦留陀夷」。我們眾生都一些壞習慣，貪、嗔、痴，貪、貪不完，常常愛生氣，沒有智慧，全體全民的共識的利害關係，所以「迦留陀夷」就代表、就跟我們提醒要教育、教化眾生。
　　
　　我們民主、現在要走入民主沒有錯，但是我們對什麼叫做民主？民主的內涵？我們政府教育單位要把我們教好。像、譬如，我們國父孫中山先生，他所提倡的三民主義，民族，人來世間雖然是不一樣的膚色、不一樣的地方，但是都是人，我們都是天上的菩薩來出生的、來投胎，投胎就套到這個殼，是為什麼就要打架？要互相殺？互相騙？互相拐？互相侵害呢？這都要教化，民族主義。再來，民權，人有生存的權利，人有財產、自己把握自己財產的權利，人有自己智慧的權利，人有生存的權利，人有做功德的權利，人有種福田的權利，民權，國家也是要有民權，大眾都有民權。然後，民生，民生問題，我們的食衣住行吃、穿、交通、我們所住的，我們國父早就幫我們設下來了，對我們編一個這麼完整、這麼、人生三寶，民族三寶、國家三寶、民生三寶，設的這麼好。結果，我們有的人說：「那是國民黨的，要把它廢掉。」不合理，沒有智慧，你要看開，我們不要小小的，「唉喲！我不同黨的，我把它廢掉。」錯誤了，沒有智慧、沒有智慧，可憐！
　　
　　所以，教化、教育，我們要培養大眾、我們心胸寬廣、寬闊的這個心胸，尤其選舉要到了，現在立委民意代表選舉要到了，開始要相罵了。愛相罵的人最可憐，你們如果選給愛相罵的人，表示你和他們一樣沒有智慧，愛抹黑的人、選給抹黑的人，這很行？我們沒有智慧，我們沒有面子，我們的心和他一樣的，我們如果這樣，別人看我們的心，我們是不是沒功德了？我們沒福田了？
　　
　　所以，人在世間，建立在互相尊重，人和人就是像電燈，這麼多電燈，愈多盞電燈發出的愈亮，這個社會愈光明，是為什麼就要別人的電燈切掉？錯誤了，這都沒有智慧，這叫做教化，「迦留陀夷」、「迦留陀夷」。所以對社會、對國家、對下代的教化，我們要嚴格。現在的嚴格，我們很多人的孩子送給老師教，學校看到孩子壞，老師就打他，就要告老師了，帶人去打老師。這一種都是我們的不幸、我們大眾的不幸，「寵豬在夯灶」寵孩子變不孝，後來才哀哀雜雜：「孩子，你為什麼這麼不孝？」我們自己造的因果、自己種的惡因，自己去承受。但是，你承受，你影響到大眾。所以，我們要種福田，我們把孩子教育好、教化好，「迦留陀夷」是教化。所以，我們教孩子是我們的天命和責任、和我們在種福田，一個孩子教好，就是我們在種福田，種一畝田我們吃、吃不完，享用不盡，你的財產、你留再多財產，一下子賭光了，省得做，創業維艱、守成困難，創造事業很難過，守成但是很困難、更困難就對。
　　
　　所以，在教化、教育，我們國家的政策的教育，我希望我們國家的政策改革後，要真真正正落實去教育，不是說出去鼻子穿一圈回來，一個男生穿一圈、鼻子穿洞，舌頭穿一個，那都不是教育，那個在害死孩子，可惜我們辛辛苦苦孩子、我們讓他投胎來世間，結果我們把他害死，我們怎麼害死？他沒有死，但是，他心內以後就不滿父、不滿母，哎喲！可憐，我們不是說我送孩子出去，回來，東方不敗，我們就很歡喜了，不是這樣，是不是有實實在在學到東西？如果學到東西、學到這個妙法、學到這個智慧回來服務大眾，他也是在種福田，我們也是在種福田。所以，我們教孩子要會種福田，教學生要會種福田，這才是我們真真正正「迦留陀夷」，教化的本意。
　　
　　各位十方善知識，我們的教育、教化。教育就是教他，栽培長大，那是從小到大叫做教育，教化、無論大人、小孩子、靈魂世界，我們教育、渡化壞習慣能夠化為菩提，煩惱化為菩提為教化。所以，我建議各位，也希望各位、我們教化最好的地方，就是道場，尤其我們很多正法的道場，我們多親近，你們隔壁鄰居，佛菩薩很慈悲，幫我們蓋一間道場、蓋一間佛寺，一些出家眾、出家師父在那裡在修行，你們就多去參拜、去親近。去親近的時候，那裡的師父會教我們讀經，我們的生活的缺點會跟我們說，我們如果往往遇到師父一句話，可能你一輩子你吃不完了，生生世世吃不完了。所以，我們要去多親近修行、真真正正有在修行的師父，如果沒有真真正正在修行的師父，你去只有帶煩惱回來而已！那麼，你要注意，大家多唸佛，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！你唸佛者，你這個時候，你就是佛、你就是佛，唸佛的人就是佛，唸佛的心的時候，那個時候就是佛，你如果沒有唸佛的時候，那時候做一些糊塗事，你不是佛，那時候你就是眾生、惡魔、罪過的人。所以，即心是佛、即身即佛，是心是佛，佛的弟子那麼多，行行的弟子這麼多，我們大家要多親近法師、師父。法師他是代替佛在世間教化大眾，教化我們的心向心安的境界去走。各位十方善知識，佛陀的弟子，「迦留陀夷」這個「迦留陀夷」就是專門負責在教化的。
　　
　　那麼，「摩訶劫賓那」、「摩訶劫賓那」。「摩訶劫賓那」就是知道命、知道這個星象，他對星象很有研究，站在我們易經來說，叫做「水澤節」，「水澤節」。「水澤節」，要節制自己，我們要了解自己的命，我多少功德？我有多少福份？我做多少？我佈施多少？有捨才有得、有捨才有得，我就佈施多少？我們要了解自己、了解自己的命。現在台灣星象學家是有夠多、有夠多，家家戶戶是有夠多，我們一些大師，大師都對我們指點人生，但是在這裡要求我們星象學家、算命學家這些大師，我們告訴眾生最起碼的條件，讓他們了解自己，能夠知命，了解自己多少能力、多少的福報，教導大家一定多做善事，你教導他做善事，他就是在種福田，大家在種福田，社會祥和；我們不要常常要拿多少錢來改、來祭。如果來改、來祭，因果我們揹不動，我們來世間不是為了來改、來祭，來做這個工作。我們來世間教化，「迦留陀夷」，教化大家要從向善去走。
　　
　　所以，我們佛來在世間，最大的什麼因緣呢？佛釋迦牟尼佛來在世間，是為了眾生大家都是有佛性、都有慈悲的性，叫我們諸惡莫作，壞事情不要做，如果做下去，我們福田不見，我們壞事情做完的時候，你心一定不安，不安、我們心靈、我們的靈魂就蓋掉了，諸惡莫作。眾善奉行，每一樣好的事情我們去做、去做，把持、去做的時候，我相信我們心會很安，心會很安，我們就快樂，就沒有驚惶，沒有驚惶，我們頭腦智慧會開，智慧會開、我們自然發出會亮，我們會發這個光。光發出來了、我們就能夠幫助很多人，我們事業就順遂了，很簡單的道理。但是，我們做不到，人都是貪，因為什麼？教化，我們對教化方面我們不很了解，所以一昧就貪、貪、貪、貪，常常我用符拚你、我做什麼拚你。結果，搞到後來因果誰揹？我們先生要揹！划不來！你賺他多少？你需要去負這些因果，沒有必要，是不是？那麼，我們拿錢要叫別人幫我們改、幫我們祭，我們要檢討自己，知道自己的星象什麼星，知道自己的命，我有多少道德？了解我自己到底有沒有讀書？我如果沒有讀書，只讓別人改、讓人祭，要賺大錢，哪有可能的事情？最簡單，現在電腦，像我沒有讀電腦，要叫我用，我連電腦我也不會用，一樣嘛！要教化、教育嘛！
　　
　　所以，「摩訶劫賓那」，「摩訶劫賓那」就是要知足、知道自己的命、知道星象、知道自己的心內、知道每一個念頭，每一個念頭就是星星、好像星，我們一個念頭一顆星，一個念頭一顆星，我這個星是不是有光明？我這個星是不是有黑暗？我們如果黑暗，我這個想法我就不對了，我想得是很光明的，你就清清楚楚了。所以，佛的弟子，有這麼多好的弟子，那麼我們了解經典跟我們開示，我們不要說這個「摩訶劫賓那」、「迦留陀夷」、「賓頭盧頗羅墮」，我們只讀那些經，你沒有了解他是幹什麼、不知道他的法是什麼，你快搞死了，讀到後來別人說什麼？不知道！所以，有的人才說：「哎喲！誦經誦完事業愈壞。」錯誤，你如果了解經典，你愈誦事業一定愈發展，哪有可能會愈壞呢？所以，我們大家要親近這個大法師，親近我們在家「厝邊頭尾」（河洛話，左鄰右舍）的這些修行者、這些師父，如果這樣一來，我相信，我們的社會會祥和，我們各位、我們愈修行、愈拜佛，事業就愈順遂，大家會愈賺錢，這是我們的本意。
　　
　　各位十方善知識，我們大家好好的來學佛，大家共同來向內去修持。
　　
　　那麼，今天我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。