極樂淨土(541)阿彌陀經(500)大須彌佛1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(541)阿彌陀經(500)大須彌佛1

授業主題 : 1249集_極樂淨土(541)阿彌陀經(500)－大須彌佛1

播出日期 : 2002/5/6... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1249)
極樂淨土(541)阿彌陀經(500)大須彌佛1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　我們常常聽到說，佛法、佛法，所以，我們還不了解佛法以前我們心內會覺得很尊敬、很怕，而且我們覺得這個很深，事實上，佛法，法者，都是為一、都是為一。所以，佛法者、佛法者，佛是法，不是人，叫做佛法。佛是法，故佛是圓融，法也是圓滿的，佛是圓融的，法也是圓滿的，這句話非常的重要。佛者，叫做覺悟、知覺、覺性為佛，我們的大智慧為佛，我們的大智慧時，我們就了解我們人生的法，了解我們人生的法。
　　
　　剛才我們一位信徒女士，從嘉義來她說：「老師啊！你幫我看怎麼樣。」「你所有的煩惱都是多的。」「我就不知道怎麼樣，頭很愛想，想很多，想得睡不著，覺得有人干擾。」我說：「沒有人干擾，若是一個人如果睡在冰箱裡面的時候，他有沒有在煩惱？照常在在煩惱，他的思維有沒有停，照常有他的思想，只是體不能喘氣，送進冰箱裡面而已。」所以，我們一個人，我們的思維、思想永遠是不停的，地球永遠是不停。所以，我說這也是佛法、這也是法。我們思維時時刻刻、我們都在想、在想念，這都是一個法，也是一個圓融。這是什麼？我們的護法神、守護靈，他們給我們一種特別要緊的事情，讓我們會去想到，這都是法，是圓融的。
　　
　　所以，各位，我們不用怕，我們坐著的時候，想很多，任你去想，你想到一樣，拿回來，到底什麼事情會這樣呢？這一定有它的因，有因就有這個果，果就是煩惱就到來了，這都是佛法的一部分。所以，佛者法，法是圓滿的、佛是圓融的。所以，就是在這裡。所以，以後我們對佛法，我們就不用很驚惶，記得、記得，佛是圓融的，有覺性的知覺，萬項事情都有好因緣才會在一起，人和人中間好因緣才會在一起，法是圓滿的、法是圓融。那麼，我們來看，「法之圓融，就是六方，故名六方彌合。」凡是能夠悟到六方彌合者，即佛法之真義，能夠悟到六方彌合，不好意思，六方彌合者，即是佛法之真義，法是圓融的。
　　
　　我們上一節講解「須彌相佛」，一、二、三、四、五、六，這是六方彌合，這是一種圓融的，這是佛法、道法的最重要的真義。譬如，我們說須彌相佛，第一、以和為貴，廣結善的人，他就是須彌相佛的化身。中庸正道、自勵自修的人，自己鼓勵自己自修的人，即是須彌相佛。禮賢下士、敬信君子的人，他就是須彌相佛。反省懺悔、永無災禍，你會反省的人、會懺悔的人，我們永遠就沒有災禍，這是須彌相佛，這是法、這是佛、這是法。誠信為本、恩威並濟的人，這是須彌相佛。滿而不溢、成佛之道者，這是須彌相佛，這是法、是圓融，是六方彌合。各位，我們對佛法、對道法的了解，我們若是有一個很正確的進去，我們自自然然，我們覺得心很安，人生會覺得很有意義。
　　
　　所以，那位女士，我跟他說：「你的煩惱是多的，很多的煩惱是多的，人還有煩惱才是人我們人在世間。八種的寶物，任何人搶不走，只有錢會被搶走、名會被搶走，但是還有八樣搶不走，喜怒哀樂、生老病死，這八種的寶物，每個人都握得很緊，任何人沒辦法代替我們，只有自己去領悟、只有自己去承受、去體驗。所以，這八種，我把它稱呼為叫做八寶散，或是八寶的寶藥。上天給我們很平等，一點都沒有少給我們，一點都沒有奪走我們，在於一個人你怎麼去想，你如果會去領悟生老病死，生是我們的權利，老是我們的權利，病是我們的權利，死是我們的權利，歡喜是我們的權利，生氣是我們的權利，哀悲、哀是我們的權利，氣、很生氣，那也都是我們的權利。所以，這八種，任何人搶不走，以任何什麼方式都搶不走我們，所以，這八寶散，各位，我們好好的去享受它，好好的去領悟，裡面有很多、很多我們人生沒辦法用嘴巴去說，沒辦法用想的這個妙法。所以，佛跟我們說，眾生一律平等。各位十方善知識，佛法之妙，就是這麼、這麼的奇巧，這麼、這麼的奧妙。
　　
　　各位十方善知識，法是六方的圓滿、六方的彌合，那麼，相對，佛在世間顯化、應化眾生的需要，為了要渡眾生、冥陽兩界，冥，就是我們往生的人，我們的祖先、冤親債主眾等。所以，有啟建法會，那麼，我們仙佛寺，今天開始已經開始水陸法會，昨天已經都上壇了，開始調請我們各戶堂中的九玄七祖，所以，我們今天是三月二十四日，昨天就開始了，昨天早上，今天開始我們有八天的水陸法會，我們若是，假使各位，你們如果要超渡祖先者，歡迎今天可以上來報名，明天、後天都可以，我們有華巖壇、梁皇壇、延壽壇、淨土壇、藥師壇、靈巖壇、消災壇和寒林所，我們有設內壇，拔藨各府的堂中九玄七祖。若是各位，你們如果要讓你們的祖先來聽經聞法的時候，歡迎你們今天開始可以來報名，我們消災延壽、闔家平安長生祿位，拔藨祖先往生極樂世界的佛淨土，超渡個人的累劫冤親債主，超渡住家工廠地基主，超渡嬰靈往生西方淨土，若是你們要報名者，假使來不及，你們可以先打電話來，或是傳真來，０４９２７２４６６９、０４９２７２４６６９，０４９２７２４０５８、０４９２７２４０５８，你們如果有需要者，你們可以來報名，今天開始了，我們有好幾十名的法師，升壇來替各位來圓滿我們的祖先九玄七祖，或者我們的累劫冤親債主等等的圓滿，我們仰仗佛力來圓滿它。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，不是我們普通人所想、你想得到，不是我們普通一般的人，我們想要怎麼樣就怎麼樣。這都是有一個時機、應化因緣，若是我們不了解這個真理的時候，我們一定充滿著問號、充滿著疑問，既然疑問如果有出來者，我們對萬項事情不會圓滿了。
　　
　　所以，對一件事情的正確或是不正確，有一條路，我們學易經、大家來學易經。今天，我們員林班、員林先修班要開班，晚上七點到十點，在員林南平四街九號四樓榮城飯店的三樓一個會議室，它的會議室借我們使用，０４８３４１１４１、０４８３４１１４１蔡師姐，如果有興趣要學易經、了解一切法、圓滿之法，我覺得從易經一條路去做，我們能夠減少很多不必要的煩惱。佛跟我們說眾生一律平等，煩惱也平等、歡喜也平等，無論是歡喜或是不歡喜，任何人搶不走，這是最平等的。所以，佛法跟我們開示很多、很多的妙法。
　　
　　上一節跟我們開示須彌相佛，我們這一節要來講解大須彌佛祂的法是什麼樣？「大須彌佛」我們的易經卦來排，就是「天雷旡妄」之卦。
　　
　　第一、不虛偽就是要心安。
　　
　　第二、勤耕耘就要布施。
　　
　　第三、誠實待人要守本份。
　　
　　第四、剛健無私要有智慧。
　　
　　第五、無做作無為順其自然。
　　
　　第六、不逞強知機知道因緣。
　　
　　我們今天來講解「不虛偽」、「不虛偽」，不虛偽的層面非常、非常的寬，不是說，我沒有去巴結別人，叫做不虛偽。不是這樣而已，不虛偽最重要，我們要有智慧、要有智慧，表達的方式、表達的方式我們如果有智慧者，我們一件事情的表達的方式，會很剛好。我們若是說一個人，我們有智慧、有讀書、有多充實、多聽聞法，多聽高僧大德他們的開示的時候，你看任何一件事情，你會覺得看得很清清楚楚，所看的都是真實的，所看的都是一件事情裡面的骨和髓。要不然，我們都看到表皮而已，叫做虛偽、虛偽。所以，我們很容易被眼睛所看的，擾亂了我們的心，我們很容易眼睛所看的，讓我們起了煩惱的心，這叫做虛偽。
　　
　　所以，有的人說：「老師！這個人怎麼這麼虛偽？」「你不了解，你也虛偽，因為你不了解他，不了解法，所以，你就變有虛、心有虛，有虛，你要想盡辦法來蓋自己、來遮自己的臉、遮自己的眼睛、遮自己的五官，那都是為虛偽、虛偽。」所以，我常常跟小朋友說：「你要好好讀書、好好讀書，以後你懂很多事情的時候，你就不用去虛偽，不用去用騙的，不用去用裝著小鬼的臉。」所以，我們要做到不虛偽，我們要認真讀書，多看經書、看一些有益的電視，如果這樣一來，我相信，各位，你們就不會虛偽，我們大家、我們的心會非常的安詳，就是叫做心安了。往往很多人，他不了解事情的真理，用硬要爭辯，或是不知道假裝知道，不懂裝懂，這都是叫做虛偽，那個心就不安了。若是我們沒有虛偽者，實實在在了解每一件事情的真理和哲理，我們多吸收知識，以後你對所有、所有一切事情，看得很清清楚楚者，我們心就安，心安者，真真正正的不虛偽。
　　
　　各位十方善知識，我們常常聽人在說，或者我們自己在說，「哎喲！末法時期充滿著虛偽的世間，充滿著虛偽的世界。」千真萬確。我們社會，這是教育的問題，各人、各人教育，各人所受到的、各人修心養性所領悟的、體驗的，都不一樣，難免社會上很多是虛偽、沒智慧的表現，叫做虛偽。但是，我們自己真真正正的虛偽者、虛偽者，我們是真真正正虛偽的人，因為我們看不透世間每個人，你所做的一言一行對或是不對，所以，我們會說他虛偽，事實上，我們是虛偽的、我們是虛偽的。
　　
　　曾經我聽一位信徒這樣說：「老師，我人最實在，我又不曾虛偽。」我說：「你是虛偽，因為你不了解大眾他的因緣果報，你不了解人和人中間他的所有經過，他的人生好幾千年來、好幾萬年來，生生世世，他所種的是什麼因？他過去所修持的境界是到什麼程度？所以，來到世間，這一世他所表現出來的，讓你看得覺得很不慣，你才說他虛偽，事實我們虛偽者，我們不知道，我們只看到他表面的對、不對而已，你不了解進去到他的骨、他的髓。」所以，一再的建議各位，我們現在很多社區大學，老人也好，我們多少去讀點。所以，我們這一些都是一種教育。或者，法師在講經、在開示，我們每天電視打開、我們來聽，我們裡面可以吸收很多、很多世間所得不到的妙法，你得到妙法以後，你心就非常的安詳，心安者，幸福光明。心安者，你會安詳，我們就不會虛偽了。所以，心不安者，一定有所虛偽，想盡辦法來遮自己的臉、遮別人的眼，自己的臉遮起來，遮別人的眼。事實，我們內心的痛苦，內心的煩惱，內心的交戰，內心的擔擔擱擱的事情確實有夠多。我相信，各位，我們大家都會遇到，我也常常會遇到。
　　
　　各位十方善知識，世間短短幾十年的中間，我們確實很寶貴、很寶貴，我們如果有機會有、因緣者，我們多吸收，再三強調。
　　
　　再來，「勤耕耘就是布施。」耕耘，捨、布施，認真去做服務。每一次選舉到的時候，平常時沒有錢，到選舉的時候，好幾千萬、算億的都花得下去，我說：「這一種人最傻，傻、傻傻的，有夠傻，你將這些原來要花好幾億、花好幾千萬，你用這些利息去做平常時各村、各里、各鄰的這些福利，用利息去做就夠了，你的本錢還在。」到時間到才來買票，不尊重選民，選民「反正你拿來，我就投給你了。」我覺得我們的人格很薄、人格很薄，一個走路工、幾百元，我們就被使弄了，就去投給他，你也不懂他是熊還是虎，所以，我們變沒智慧。各位，尤其我們對人買票的人，最不尊重我們的百姓，不尊重我們的縣民、鄉民、市民，你看成「我們是一家人、一家人，所以，我今天要對你買票。」結果，你侮辱了我們的選民了。我們的選民想說「多少賺一點，不然那些錢也放著閒著。」結果，我們的人格，我們是怎麼樣，我們自己清清楚楚。
　　
　　所以，我們要勤耕耘，建議這些政治人物、有興趣從事政治的人，平常時的服務最重要。你要耕作，去種這個好的善因、好的種子，你要種好的種子，你就發好的芽，你如果沒辦法去種好的種子的時候，你不可能發這些好的芽。那麼，我們用平常時的利息、那些錢的利息，你去做社會公益，以後你也不一定要去買票。所以，平常時的服務是最重要，平常時就要栽種耕耘，不要臨時臨要才拿錢去買，沒有買上才來說「這個很無情，我花那麼多錢，都沒有人選給我，選那麼少。」去怪你的椿腳，這覺得很沒有智慧的人、沒有智慧的人，我們請他出來做我們的民意代表哪有用？沒有用，是不是這樣？所以，各位啊！我們大家要注意，世間的萬項事情用頭腦去想。
　　
　　還有，平常時，我們要燒香，平常時就要拜佛，平常時這一些功德會，譬如，各寺、各宗教的功德會，我們能夠參加我們就參加，參加，我們將要丟掉的錢、要賠的錢，你去做那些布施，行功立德。你這個以後所得的福報是無限、無限。俗話在說，平時不燒香，臨時才抱佛祖腳，救救急急，要不然會夭壽。這一種平常時不曾去勤耕耘，不曾去耕作、栽種，等到以後才臨時臨要要得到，那是不可能，到後來才來怨天怨地，罵神、罵父親、罵天地種種的問題都到來了，這是最沒智慧、最沒智慧的人，這是最虛偽、最虛偽的人，這是心最不安、最不安的人。各位，我們平常時，好事就要做了，不要等到時間到了，才要來做好事，來不及了、來不及了，你做好事要通報到天上去，也要一段時間，福報才會來，是不是這樣？所以大家要領悟、要有智慧。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。