易經大法輪真經(五)－屯卦(三) - 易經風水面面觀

易經大法輪真經(五)－屯卦(三)

授業主題 : 0471集_易經大法輪真輕(五)－屯卦(三)

播出日期 : 2000/3/13... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(471)
易經大法輪真經(五)－屯卦(三)

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，大家學易經易經心法，易經大法輪。
　　
　　宇宙間從這個天和地之間，充滿著萬物，天地之間只有萬物而已，除了萬物以外，沒有其他的東西，但是人和人中間，也是在天和地的啟示，人和人中間的啟示，也是萬物，有萬物，這個萬物包括有形的萬物，和無形的萬物，有形的萬物，就是你和我中間，一來一往中間，我要跟你買東西，你賣我東西，這是萬物，我要東西，你要向我要東西，也是萬物，或者我什麼思想，和什麼思想，知識互相交換，或者我們的讀書研究，這都是萬物。
　　
　　所以人和人中間，也是天也是地，所以人和人中間，不是只有一個慾望上，有形的慾望上，也是一個心靈上的安詳，和慾望都互相重重疊疊，你分不清楚。
　　
　　譬如我們大家，今天來在電視機面前，聽我講解易經法輪真經，我們大家所要探討，也是探討我們的人生，究竟我們人生是什麼，要探討我們是為什麼，家裡不順遂事業不順遂，身體不健康，這也是大家須要探討的，但是站在我的想法，我就希望將聖賢，所留下來的真理，王禪老祖鬼谷仙師，所傳下來的易經和風水，的妙法，要傳說給大家了解，這也是我希望，藉有形的和無形的中間，將這個萬法重疊，送到各位的腦海裡，耳朵裡眼睛裡，而且應用在各位的家庭，生活之中。
　　
　　所以兩個東西中間，就有萬物，一旦萬物它的發生，我們就必須要開發開墾，究竟你和我中間，有什麼東西我們共同點，或者我要和神中間，我要和菩薩和佛中間，究竟人和神中間，裡面有什麼東西，有什麼萬物存在，這一種非常玄而又玄，很妙不可言的東西在裡面。
　　
　　各位可以冷冷靜靜想想看，這我們人生的課題，我們如果了解這樣，我們會覺得歡喜，我們的人生就不會無聊，夫妻之間是到底什麼東西，在維持著，父子中間是什麼在維持著，是什麼東西這麼奧妙，男女之間的感情，是什麼東西維持在中間呢？男女之間是什麼東西，維持在中間，這是人生很大的課題。
　　
　　所以有天有地以來，我們就開始要開墾，屯者我們看這個經文，「有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯」，屯就是開發，就是開發，這是說起來是等於很奧妙，孔子的偉大，就是在這裡，已經跟我們，我們人的思想所有世間，所有一切剖得清清楚楚，天地之間者是什麼？是萬物。
　　
　　所以萬物它為什麼，會成就呢？它是積著累積來的，累積來的，既然累積來的，是從哪裡來？自然因緣和合，所累積來的一個東西，那麼我們就要去開發。
　　
　　上一節所說的屯是累積，那麼這已經就是既成的，我們就要開發，我們把它開發出來，把它挖出來，我們充滿著活力，在我們人的中間，所以我們要把它開發出來。
　　
　　譬如說我們在修行，我在世間覺得，住這麼多年中間，我究竟死後要往哪裡去呢？這就是天地了，我死後要往哪裡去？再幾年會死？還沒死中間，中間是什麼東西？萬物，萬物，生老病死都來在中間這裡，所以為萬物。
　　
　　那麼我們要開發這些萬物，給它出來，我們如果開發，這個萬物出來，我們就有辦法了解，我們就有辦法超越，脫離這個煩惱和苦惱。
　　
　　所以為屯啊為屯，屯者開發，一種屯者就是累積，那麼無論是開發，或者累積，它本來就有的東西。
　　
　　所以我們禪宗所開示，無來無去也無所將來，也無所將去，這即是如如不動所說的，如來，如來，那麼如來站在我們，易經裡面所說的，是什麼東西呢？是一個屯，屯，這個東西你說把它積著，原來它也是有的，只是藉我們的因緣，把這個東西，有的因緣和合，讓它積上去的東西而已，但是它本來也有的東西。
　　
　　所以我們的生命裡面，我們人裡面有一個，叫做如來，如來，無所來無所去，如如不動我們的良心存在，我們有一個良心存在，只是我們不知道，所以我們要把它開發出來，叫做為屯。
　　
　　各位十方善知識，這個屯是從天地中間，所來的，我們不要說那麼遠，不要說到天和地，我們只說我們所站的住，的風水來說，天者為我們厝後，地者為厝前，我們一間厝的裡面的厝後，和一間厝裡面，圍牆內的厝內，我們的土地範圍以內，也是有天有地。
　　
　　我們來看這個圖，這個，這為天為地，這間厝就是這樣，那麼天地厝前厝後，厝前，厝前中間裡面所積的東西，裡面所積的東西，所積的東西，這叫做萬物，萬物，這中間裡面所放的萬物，包括東西有形無形，有形和無形，無形者有空氣，有形者我們一間厝裡面，放的放的，東西很多，我們厝裡面要放東西，你不要放得亂七八糟，你如果放很多東西，裡面萬物就愈多，萬物愈多，你就要愈去用精神去開發，而且去屯積屯積屯積屯積，當一旦我們屯積，很多的東西的時候，你要找出來用，你就要了解，要了解你才有辦法，拿出來用，要不然變成亂絲無頭。
　　
　　所以我們這個卦象，裡面有一個卦叫做，水雷屯者叫做，亂絲無頭之象，亂絲無頭，我們東西裡面放太多，變亂啊，我們一間厝裡面，不要放太多太亂，我們家裡面放得太亂，絕對百事不順，試試看，我四處幫人看，風水地理工廠住家，這個家庭放得愈亂的家庭，絕對不順，為什麼不順？因為你看的，眼睛經過腦海內，腦海內經過心裡，心裡你又反射回來，你就無形中養成一種亂，一種煩，一種煩，所以我們一間厝裡面，等於天地之間，我們一間厝，不要放得太亂。
　　
　　曾經我去看一位信徒，他做一個加工，加工那麼每一樣都不順，家裡面孩子也不順，什麼也不順，我去看，要踏進家裡面，用閃閃閃閃閃，閃到裡面去，我說你家裡面怎麼這麼亂？他說對啊沒辦法我就加工，我一直放，沒有時間可以整理，我說你難道沒有時間？他說對啊確實沒有時間，你有時間在追錢嗎？唉喲三點半追到起煩了，常常在追錢借錢的，追到起煩了，孩子也是起煩。
　　
　　我說你就是這個亂絲無頭，家裡面放得歪七扭八，天地之間唯萬物，盈天地之間是萬物也，你萬物太多東西，變成你要屯，屯者要開發，要把它整理出來，你如果沒有整理出來，你就是變成累積，將所有的煩惱，一直疊到你的心裡，一直疊一直疊一直疊，疊到太多的時候，你就一定百事不順，你如果弄得乾淨一點，順遂一點，我相信你會比較順遂。
　　
　　那麼他就聽我所說的這樣，那麼他就找時間，就一直整理，整理再過差不多幾十天，我又路過，路過轉進來看，唉喲乾淨了，我說某某老闆啊，恭喜啊快要賺錢了，你家裡面有沒有比較順遂？對啊我整理好以後，我的孩子就都會回來，家裡面睡，不然晚上四處跑，去同學那裡都不回來睡，我一整理完以後，我工作做得變的比較輕鬆，做一件我就包一件，做一件包一件，我這樣包都很有條有理，所以我覺得比較順。
　　
　　我說這就是風水，這真正的風水，這不是鬼神論，我說這就是易經裡面，叫做水雷屯，天地之間者你要開發，所有的萬物這麼亂，你要開發，讓它有條有理，你百事一定會順。
　　
　　經過半年後，他就又跑來仙佛寺，回來仙佛寺拜一拜，拜老祖跪在老祖的面前，很虔誠向老祖謝謝，一直叩頭，我說你叩什麼？我說感謝老祖，老祖都會去幫我巡，晚上去幫我巡，會鼓勵我，我說老祖的慈悲，也要配合你一點誠心，就這樣這個我們信徒，開始事業就順利，他就跟街頭巷尾，就四處廣告，說老祖很靈感怎麼樣，靈感到會吃糕，一些信徒就跑來要求老祖，說這個情形，我說你們家先去掃乾淨，屯者開發，開發得清清楚楚，讓它有條有理，你自然事業就順遂。
　　
　　這就是一間家裡面，厝前厝後中間是為屯者，什麼屯，第一是累積的屯，我們看到什麼就要什麼，就買，看到什麼就放，放到後來結果有的沒有用，也買什麼也買，結果整個家裡面，亂七八糟，裡面沒有整理變成霉氣，霉氣人愈住就愈不順遂。
　　
　　所以我建議各位，我們屯者開發整理，我們家裡面我們要整理，整理如果好，我相信自然各位家裡面，很祥和。
　　
　　所以我們厝前厝後，要掃乾淨就是這樣，厝前厝後我們如果，亂七八糟，厝後如果骯髒者，我們一間厝裡面的人，沒有智慧，厝前門口骯髒，前途不順遂，出門層層疊疊。
　　
　　所以我們要開發要屯，屯者我們開發，把它有條有理把它整理，這即是風水，也即是易經的道理。
　　
　　各位十方善知識，我們一間厝的前後，裡面保持乾淨，保持著整整齊齊，我們台灣人日本人，外國人的生活方式，不一樣，台灣過去的辛苦，所以比較撿寶，如果所有的事情，都把它撿回來家裡面放，放得亂七八糟，沒用的它也撿起來放，日本也是撿寶，但是他們對這個，環境的整理，比台灣更好，美國他們前後的環境，他們的環境美化很重視。
　　
　　所以一個地方一個地方的人，環境不一樣，有的人會善用，一家的環境，來美化他的人生，有的人他不會善用，他一家的環境，來美化人生和美化心靈，所以亂糟糟，和民族性也有關係，我看很多要被人救濟，被人關心救濟的家庭，厝前厝後亂糟糟，這是非常不好的事情，若是我們救濟單位，慈善單位，要幫助這個家庭，要救濟救渡幫忙他，我建議我們可以，先將家裡面，他的環境我們整理，厝前厝後裡面的環境，沒有必要的，我們幫他整理比較順遂，我相信每個人被救濟的人，他漸漸會脫離被救濟的，一日。
　　
　　所以我們大家環境以外，我們的心靈的環境，也非常重要，我們自這個念頭，到下一個念頭，現在的念頭到以後的念頭，這中間，裡面還有很多煩惱的事情，一旦煩惱的事情，那是我們自己把它累積，把它放下來的，那麼累積下來以後，我們要把累積的環境，這個煩惱，我們要把它拿掉，我們也必定要，非常大的耐力和智慧，這就是天地之間，盈天地之間唯萬物。
　　
　　那麼這個萬物，包括著無形有形的，有形是東西，無形是煩惱，無形就是氣空氣的對流，空氣的對流，就是我們所說的風水，風水是包括有形和無形，有形看得到的，和看不到的，看得到的所擺的東西，看不到的就是它的動線，動線，你要拿東西會方便，要走厝前厝後，你會方便，那就是好風水。
　　
　　所以我們大家，大家學易經，做人處事會安心，大家學易經，住家環境我們自然會安寧，道理就是在這裡。
　　
　　那麼我們一間厝，這天地另外還有一個天地，這天地這近的，家裡就已經是天地，還有外的天地，厝前厝後一座山，這一座山後面一座山，這也有山，山，前面這是溪，河川，後面河川，前面河川後面山，後山後山，後山和厝中間，厝前，溪和厝的中間，這也是天地，這也是盈萬物啊，也是萬物，天地之間者唯萬物啊，這也是風水的法則。
　　
　　我們一間厝看出去，不該高的高，該高的沒有高，前面沒事別人蓋一棟厝，尖尖的，射進來，射進來的時候，一定身體一下子就血光，一下子就開刀，百事不順。
　　
　　像這兩天我們在鹿谷，有一位信徒先生，兩夫妻來仙佛寺，他來七趟還沒有遇到我，到前一陣子，正月初九的時候，他就來等被他等到了，早上三點出門，來到仙佛寺四點多，在這裡門口邊等邊走，好像風景遊玩。
　　
　　我們仙佛寺的風景也不錯，邊走就等等等，老師啊我等你七趟，七次了才遇到你，我說什麼事情，他說我的厝本來好好的，對面開一條路，一條路沖沖進來的時候，太太一隻腳就痛不好，孩子也腳痛，孩子一直咳嗽，路沖就會傷氣管，右邊路沖來就是女人，女人的腳就一直跛腳，敷也敷沒有用，愈醫愈大隻，小小的病愈醫愈大隻。
　　
　　這就是我們一般，所說的風水路沖路沖，不知道要怎麼辦？這就是大範圍，厝前厝後以外的環境，如果遇到這個現象，你只有要改門，改門以後我會跟各位說，怎麼改？山不轉路要轉，路不轉人要轉，人是活的東西是死的，我們活人對死東西，你沒辦法去趨吉避凶，所以我們當然災難重重，所以盈天地之間，充滿在厝前厝後，大範圍小範圍中間者，也有萬物，那即是風水，即是環境。
　　
　　還有我們一位信徒先生，他厝後原來就很好，別人就開一條路來，巷子沖進來，兒子剖腦，自己老的也去傷到，那麼這就是天地之間，盈天地之間吉凶禍福，都在厝前厝後裡面。
　　
　　所以我們陽宅風水，住所的風水，和易經完全是息息想關，只是我們不知道這個道理，希望各位我們這個，易經說到清楚以後，我們大家會了解，我們趨吉避凶。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。