太上老君(二) - 易經風水面面觀 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

太上老君(二)

授業主題 : 2283集_太上老君(二)

播出日期 : 2005/3/12... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(2283)
太上老君(二)

各位十方善知識，大家早安！

我們繼續再來講解「王禪老祖玄妙真經」，這部經是為太上老君，在上清宮，為大眾說之法，藉由我們扶鑾的方式，傳這部經來到世間。

所以我們這部經，是我們做人處事的依歸，也是我們生命，開發我們的大智慧的依歸，就是鬼谷仙師「王禪老祖玄妙真經」這部經，我們來了解以後，我們會充滿著法喜，治國者，依法治國，國家會富強；和「太上道德經」同樣的內涵。

雖然太上道祖、太上老君，祂在上清宮上面，在那裡在轉法輪，祂所轉的法輪，在我們每個人思想，心靈生命空界，在我們道家，有三清，在佛家有三寶，佛家三寶佛，「阿彌陀佛」就是我們的本性；「釋迦牟尼佛」就是我們的覺性，我們每個人，都有警覺的覺性；「藥師佛」即是清淨性。

那麼我們道家裡面，三清和三寶佛，三寶、三寶佛，完全如一，那麼我們過去給各位提醒過，有一句真言：「一切佛名皆是法，故名佛法。」

一切佛名，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛這都佛的名，都是法，故名佛法；一切聖名也皆是法，故名聖法，聖法、道法、道法，我們要了解，每個人修成正果的法門，叫做道法。

那麼王禪老祖的法在哪裡？是什麼呢？我們現在要講的，要講解的，就是「玄妙真經」，這由太上老君所開示，我們要認識王禪老祖，不是我們故事所講的鬼谷子，也不是大陸他們所用傳說的王禪和鬼谷子。

所以鬼谷子也是法，王禪老祖也是法，我們若了解以後，我們對這部經「王禪老祖玄妙真經」，我們就能夠進一步，依法修行；我們也是王禪老祖的化身，也是鬼谷子的化身。

在過去歷史上以來，對戰國時代鬼谷子，祂在雲夢山，在那裡修行，收著門徒一百零八個，門徒都個個成就，在世間娑婆世界，世間較有名的，示現在世間者，有孫臏和龐涓，在世間示現著善與惡，一個內和外。

再過來呢，就是蘇秦和張儀，合縱連橫，合縱連橫十字，這也應到我們的基督教耶穌，在十字架上心安，我們那顆心最重要。

徐福真人，徐福到日本，傳下那麼多那麼多子子孫孫，世界各國，都有我們中華民族，我們的子子孫孫，到世界各國移民去。

所以這都是法，我們才在佛家所，一切佛名皆是法，叫名佛法；有人在跟我在討論說，老師！究竟是佛的較大，還是道的較大？我說都一樣大，佛法、三寶，佛、我們道家三清，都是如一啊！

在說我們這顆心，說我們的清淨之心，清淨的心性，所以「王禪老祖玄妙真經」這部經，由太上道祖，太上老君所開示的，傳這部經，無論是過去現在未來，理都是一，無論是在天堂地府，人世間，這部經都是如一，都是讓我們能夠離苦得樂，讓我們到達，能夠達到我們心靈清淨的境界，這也是非常殊勝的一部經。

我們歡迎，我們大家有時間者，我們慢慢來了解，了解「王禪老祖玄妙真經」，我們會證著無上的法喜。

各位十方善知識！「一切佛名皆是法，故名佛法」，一切聖賢之名也皆是法，故名聖法、道法，只是我們的名詞，不相同而已。

一再給各位講解，我們看到所有的聖神，我們就要了解，祂的法在哪裡？為什麼會成聖？像觀世音菩薩，祂就是慈悲；阿彌陀佛就是給我們提醒，我們的本性；所以鬼谷仙師祂的聖名，即是智慧智聖，我們每個人內在都有智慧，都能夠修成聖人，為智聖。

所以古來聖賢以身作則，用他的身體來表達著萬法，表達著我們人，怎麼做？得什麼果；怎麼行？得到什麼路。

在二年前，我講解「佛說阿彌陀經」所有一切佛名祂的法，是怎麼成佛？都有祂的法的存在，才有辦法成就；像釋迦牟尼佛為什麼能夠修成正果？祂是從反省去懺悔，去悟到真理大道，那相對，釋迦牟尼佛叫我們時時不要造惡業，時時要種善業，我們就能夠，得到與祂一樣的果位了，心靈的法喜。

但是我們在中國，古來我們很多小說也好，傳說也好，都把聖人、賢人、能人，都把他美化為，能飛天、能遁地，是真是假，我們不生逢其時，我們就沒辦法來做一個評論；但是根據本人所研究易經這麼多年來，學道這麼多年，龍天護法給我的智慧，讓我深深體會到，法的殊勝。

所以「一切佛名皆是佛，故名佛法」；一切聖人之名是聖法，也是道法，只是生活、文字等等的不相同，的表達而已；所以我們不用在那裡爭辯說，誰較高誰較低。

我們台灣有一陣子，我們一些修行的，吃飽太閒的人，在那裡拚館，拚說佛的較大，還是道的較大，都是沒智慧，沒開悟的做法，若是我們有開悟，有智慧者，我們就了解一切聖人的名都是法、都是聖法、道法、佛法等等，我們就哈哈大笑，我們就認真依法修行。

那麼太上老君，是怎麼成就？太上老君祂的法是什麼？我們見到太上道祖，太上老君的時候，我們如何來把祂看為我們一面鏡子，如何來啟發我們自己，依照易經的真理，給我們開示。

太上老君，第一、啟發內在的大智慧，我們每個人來到世間，我們的生命是好幾千萬年，好幾千萬年來，我們在世間也好，其他星球也好，我們都有體驗到，各種的世間的酸、甜、苦、辣，貧、富、貴、賤，喜、怒、哀、樂，都累積在我們的腦海，在心裡。

我們在我們第八識田，第八的識田裡面，藏一切的法，藏一切法，我們若沒有用，在那裡睡午覺，我們若一旦有修行，我們會覺到，我們要將這些妙法，拿來用在這生，要來用在弘法利生，幫助他人等等..就藏在內在。

所以各位啊！我們不要看人浮浮，我們不要隨便輕視人；若是輕視一個人，我們會遇到自己的智慧的本性，我們若輕視，看不起他人，會讓我們產生著很多自己的障礙，會讓我們自己的智慧，開發智慧的過程，充滿著艱苦的路徑，會讓我們自己造成很多不必要的，苦惱發生。

所以各位啊！我們不能隨便看不起他人，我們不能隨隨便便輕視他人，我們要尊敬他人，所以我們佛家合掌起來，就是尊敬十方，無論是王侯將相，販夫走卒，他都有他生生世世內在所藏的大智慧，這叫做太上老君，也是我們所講的老君，也我們所有的，所講的叫做太上，無量劫以來，無量時間以來，我們所體驗的，積在我們心靈之中，我們的腦海裡，我們的生命中，這都是名為太上老君，也簡單簡稱為老君啊！

各位十方善知識，一切聖賢之名，也是代表我們人的生命，也是代表我們人的心，也是在啟示著，我們人內在的大智慧，尤其我們在取名的時候，我看很多大眾、信徒弟子，因為要求說，能夠較平安，能夠較順遂賺錢，所以去改名，改了照筆數，筆劃去算，當然他有他的真理。

但是啊！我們要給人取名的人，一定要有字的意義，沒有字的內涵意義的時候，即非善法，即非正法，氣、數、象，氣數象，我們有那現象的象，象也是，所以氣數象，氣數象這也是三寶。

我們現在所發生的事情叫做現象，一個經過就是數，但是真真正正，我們要回歸到氣，氣是我們的生命的泉源，氣，我們生命的全部，我們的氣，是我們生命的原動力，那麼你要讓這個，產生一個氣，我們的名的意義，非常地重要。

我們很多元首，很多各個領導階層的主管，他們的名字，你把它讀起來，覺得很有意義的時候，這就是法，就是道，就是氣，真氣，就是生命，就是在我們內在的大智慧啊！

所以我們看到太上道祖之時，祂的法相也好，或者我們腦海裡，想到太上老君的時候，我們第一個條件，要提醒我自己，裡面本來就藏著，藏著大智慧，這是生生世世，無量劫以來，所累積下來的大智慧。

那麼我們看到，觀世音菩薩的時候，看到祂的法相，我們想到，腦海裡，喔！觀世音菩薩，這就是要慈悲，提醒我們要慈悲了啦！

我們聽到媽祖婆，天上聖母，媽祖婆的生日也到了，我們想到媽祖婆的時候，我們就要慈悲，慈航普渡，在苦海裡面渡眾生，這就是慈悲。

我們若看到土地公，我們就要謙虛，學習土地公的謙卑精神，謙虛，我們的謙虛，並不代表著慈悲，我們的謙虛，代表著大智慧，那也是叫做太上老君。

所以大家記得、記得、記得，我們家拜什麼神的時候，你就要了解，你拜神的精神，我們不要只是，喔！香舉起來一直求神，你就會順遂了，不可能的事情；神要讓我們印心，神就代表我們的心嘛！我們的心。

你家拜土地公，我們就要謙卑，學土地公謙卑的精神，你去做事業做生意，一定會賺錢。若是你家拜帝爺公，就是要中道、中道，我們就會賺錢。

一切聖賢之名都是法，故名聖法。道法、佛法，所以各位，我們若記得，喔！我要來拜太上道祖，你記得，我要開發內在大智慧，我內在，本身就有大智慧了。

那麼你要如何來開發呢？這是一個課題，第二個課題是什麼？依循真理修行；真理，什麼真理？諸惡莫作，眾善奉行啊！

我們壞事不能做，做了我們就沒有本錢，我們做壞事情，想盡辦法要害人、傷害、搶、劫、奪的時候，我們就沒有本錢，出來跟朋友見面，沒有本錢在社會上與人大聲來說話立足。

所以諸惡莫作，眾善奉行；好事儘量做，我們就有辦法，啟發著內在的大智慧，我們每個人內在的智慧，不可思議，內在的力量，不可思議，只是沒有開發出來。

若是一個人，好事不做，壞事做一大堆，你就問心有愧，問心有愧的時候，我們就不可能來面對著大眾，驚驚惶惶，畏畏縮縮的時候，我們要悟道很困難，要找到內在的大智慧，是很困難了啦！

所以我們的法門，不是說我靜靜在那裡坐著，在那裡傻坐，不知道去反省，不知道去檢討，不知道做好事，不知道要去做人該做的責任，做到問心無愧的時候，你只是在那裡坐，沒有用，絕對不會開悟，絕對不會開發內在的大智慧。

所以太上道祖祂的手勢是這樣，頭至尾，中央都要謙虛，貪、瞋、痴，我們都要把它捺掉，我們頭至尾。

所以太上道祖祂一個手印是這樣，我們要了解，這不是拚符的法，這是叫我們要貪、瞋、痴要捺掉，頭到尾，這是真理，這是真法。

我們依法修行，即是太上老君的化身。