極樂淨土(九十三)阿彌陀經(五十二)－乾陀訶提菩薩2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(九十三)阿彌陀經(五十二)－乾陀訶提菩薩2

授業主題 : 0801集_極樂淨土(九十三)阿彌陀經(五十二)－乾陀訶提菩薩2

播出日期 : 2001/2/12... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(801)
極樂淨土(九十三)阿彌陀經(五十二)－乾陀訶提菩薩2

　　各位十方善知識，大家早安，早上我們繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　世間的因緣、禍福、吉凶都是有一個定數，這個定數從哪裡來？從我們心而來，我們的善念、善心者，我們一定人生過得比較快樂；我們心念惡念、消極、毀謗、排斥等等，我們過得一定是非常的痛苦、苦惱。
　　
　　所以，佛，祂那麼多弟子示現在他的身邊，在經典那麼多給我們看，我們有的人，都看成一個人，錯了，我們要依法不依人，法，往往都是啟示在人的身上、示現在人的身上，像、譬如說，「乾陀訶提菩薩」就是不休息。他不休息，一直在精進、在打坐、坐禪、行善，都沒有休息。我們很多出家的和尚也是很勤修，後來都修成正果、證無上的菩提，非常的多。
　　
　　那麼，我們人在做事業，也是不休息在闖、在打拚，兩種人在打拚：第一種，就是他在修行，修行得到一個心安，努力的打拚。另外一種，我們凡間人，我們在做，一天到晚拚，希望說我們儲金簿裡的數字一直增加，錢愈賺愈多、愈剩愈多。當然這個也不是罪過，他愈剩愈多、愈賺愈多，當然他愈沒有休息，他付出他的時間，都沒在休息，不休息。那是什麼？「乾陀訶提菩薩」。那麼，我們很多法師，很多法師他在修行也是這樣，他在為眾生在修持也是這樣，為眾生在祈福也是這樣，那麼，我們台東，台東我們淨明小築，淨明小築一個佛寺，這一個佛寺淨明小築，要舉辦一個水陸大法會，在昨天已經開始，昨天、正月十九到二月十七這中間，有三十天，這些法師在誦諸經，替大家在消災，在台東縣卑南鄉太平村民生路八十六巷十八弄三十三號，在我們台東，電話０８９－３８４３６２、０８９－３８４３６２，主持明定大和尚、明定大和尚，那麼，這個法師、大師、大和尚，他發願連續要做三年的水陸法會，為國家祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，眾生都會福慧增長。所以，這個明定大師連續辦三年的用意，就跟我們開示不休息、不休息，這是另有一種。
　　
　　所以，各位，你們如果要去參加，尤其我們在台東的這些信眾、善信大德，你們要知道惜福，你們如果能夠去參加水陸法會、去跟拜，師父非常的慈悲，不是說叫我們要去包多少錢，他沒有，只要你如果平安、他就平安了，你如果快樂、他就快樂了，你們大家如果賺錢，我們的社會經濟就不會再墜下去，才沒有一些苦惱。所以，明定大師，讓人隨緣，你們供養他，我們去那裡參加，我們也要精進，我們不要說：「你們這個叩、叩、鏘，你們剃頭髮的，你們吃齋人的事情。」錯了、錯了，我們出家和尚大眾，時時都在精進、不休息，為大家祈福，我們不知道珍惜，我們反而造口業、起惡語，我們來說法師怎麼樣，那錯了，那業報罪過自己去擔。
　　
　　所以，我們也很希望說，我們東部、南部地區的信徒，你們有空，盡量找時間去參加這個水陸法會，去跟拜、去消災，為你們祖先、為你們祖先的超渡、為你們祖先去祈福、為你們祖先仰仗佛力、求佛力拔渡你們的長輩、祖先，這是非常殊勝的一個法門。所以，明定大師的慈悲，你們大家東部的信眾弟子，你們要了解。這是什麼？「乾陀訶提菩薩」、就是這個「乾陀訶提菩薩」，那就是不休息在為大眾祈福，那也是「乾陀訶提菩薩」的化身，依法不依人。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間修行的人是有夠多，但是揹一個殼假修行的也很多，無論是正修行、假修行，都是不休息，月亮在轉、太陽在轉、我們的煩惱在走，我們如果會去仰仗佛力，我們去跟拜佛、去了解佛法的時候，我們會化煩惱為菩提、為快樂。那麼，如果、要不然，我們永遠煩惱、一直鬱卒，煩惱、一直鬱卒、一直苦惱下去的時候，那也是「乾陀訶提菩薩」的另外一面，不休息，我們的煩惱不休息。所以，各位十方善知識，我們在世間，既然在這裡，我們要好好的去珍惜、好好的去把握。
　　
　　又再來，就是唸佛，「乾陀訶提菩薩」，就是修行不休息。你看我們街上很多佛師，老太太、阿婆：「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」佛珠拿著唸的人都長壽，是什麼？無量壽佛！無量壽佛！有的人，你如果常常「阿彌陀佛！阿彌陀佛…」，認真唸的，你看很多都很長壽。這是什麼？佛菩薩的加持。有的說吃那麼多（註，活那麼多歲）要做什麼？那麼多？你如果沒有開悟，一邊靜，多一天、坐一分鐘，你就開悟了。這樣，我們這輩子，我們來、我們所走，我們就沒有白走的了。
　　
　　各位十方善知識，佛法無邊，這句話千真萬確，佛法，我們摸不到、了解不會完全徹底，佛法包含了三千大千世界，我們只有對一個家庭的事情，就不完全了解，你哪有辦法了解到整個地球別人的事情、人和人中間的事情呢？所以，我們學佛法的人，我們要謙虛，學佛法的人，我們不可以貢高，我們知道還是有限，我們所學的是一部分而已，我們看到這一面，這一邊是什麼我們還不知道，我們如果看到這一面，你這一面什麼我們還不知道，我了解到你目前所做的事情，但是我不了解到你過去無量劫，你的行功立德那麼多，我也沒辦法去了解多少，或者也沒辦法了解我們未來。所以，我們大家如果學佛法，所有的世間的人大家學佛法，天下一定太平，因為學佛法後、學佛以後，我們會謙虛。可惜，我們現在台灣宗教很多、很多，有的什麼修、什麼修，修到後來，貢高，都自己認為自己最大，別人最小。
　　
　　所以，在民國七十一年，我來學道的時候，病到最嚴重、台灣祖師救我的時候，那麼，觀世音菩薩大慈大悲，藉謝老師的口跟我開示說：「大大要坐位，不要強凸頭，頭凸撐不起，到時壓死是自己。」到時壓死是自己。那時候，我看完，自己心內很慚愧，還好我剛開始在學，學走路和學道，傻傻的，那麼，祖師的慈悲、祖師的偉大，藉這個因緣跟我開示。所以，自這十八年來，我本著祖師、觀世音菩薩，我來拜，觀世音菩薩的手舉這樣的時候（註，中指向內彎，大姆指輕扣中指尖，餘三指伸直），我就自己心內很慚愧，我覺醒、提醒自己，不要大大要坐位，不要要強凸頭，頭凸撐不起，到時壓死是自己。到後來，這樣，你以後一定煩惱不盡，不休息的煩惱、不休息的煩惱，就是「乾陀訶提菩薩」的另外一面、另外一面，所以，佛法之妙。
　　
　　那麼，以禪宗、禪的境界、禪的心境去看一件事情的時候，我們有時候，我們在世間沒有立足之地，我們太渺小了、太渺小了。所以，佛的慈悲，叫我們要謙。鬼谷仙師王禪老祖也叫我們要「修心、修口，養我們的靈性。」「修心」，過去不慈悲的心，我們要修正掉。貢高的心，要修正掉。我們不滿的心，修正掉。「修口」，我們人的口業是有夠多，我們的嘴說出去就傷到人，我們的嘴說出去，可能就得罪到人。相信我現在說這句話出去，也得罪到電視機前面的一些修行者，相信也是會這樣就對。但是，老祖慈悲的開示，我不得不、我一定要說出來給大家了解。「養我們的靈性」，我們的靈性如果不能安住者，昏昏沉沉、呆頭呆腦，是怎麼來的？貪、愛生氣、沒有智慧。我們愈接近經典、接近聖賢所留下來的妙法，我們沒有去參、沒有去讀、沒有去研究，當然貪、嗔、痴造成，把我們的靈性蓋掉了，蓋掉以後，我們就呆頭呆腦了，就想要坐大位了、想要做大了，為了選舉我去罵對面，無中生有，罵得製造一些什麼文、什麼文，製造一大堆，結果把自己的靈性蓋掉。結果都說別人錯，結果自己不對一大堆。我們人就是這樣，這是什麼？我們人不休息的妄想、不休息的觀念、不休息的行為、不休息的黑暗、消極等等，我們造成我們的靈性會覺得很飄浮、靈性妄想、靈性黑暗，一個人事業怎麼會賺錢？一個人事業怎麼會順遂？一個人他的整個的人生怎麼會光明？是不可能的事情。所以，佛，我們的佛祖身邊那麼多弟子，都在示現給我們看，但是我們不了解，誰去了解到佛祖身邊那麼多弟子，他們偉大、他們示現了佛、示現了佛祖他的心、示現佛祖的大智慧、示現佛祖的心包羅三千大千世界的生老病死、酸甜苦辣，王侯將相、販夫走卒都示現在他的身邊，幾個人知道？所以，我建議大家，精進學佛，聽我們一些高僧大德、這些大法師跟我們開示，我們多去聽經、多去親近，我相信各位，我們在這一生我們不會白走的，來世間所得到的財產還會用完，四萬換一元（註，指民國三十年代時，舊台幣換新臺幣值），以前很有錢，四萬換一元，也是烏有了，對不對？那麼，真真正正搶不走的，就是我們的大智慧，我們的智慧所體驗出來的歡喜心，所體驗出來的精進的心，不眠不休的精進、不眠不休的修行，這叫做「乾陀訶提菩薩」，「乾陀訶提菩薩」，我們要了解這個菩薩祂的法在哪裡，用在我們現在的生活中，我相信，我們要成佛成為有智慧的叫做佛，成為有智慧的人、會覺悟的人，都是有佛。所以，我們要成為有智慧的人、要成佛在眼前，才有辦法。各位十方善知識，妙法是很難聽到、妙法難聞，所以大家要好好的努力，多親近大師、大法師。
　　
　　各位十方善知識，我們很有福氣，出生在這個世間，尤其我們出生在這個佛法非常興盛的時期，我們說是叫做末法，事實上我們如果有悟者，絕對不是末法，是怎麼說呢？雖然現在萬法齊發、萬教齊發，各人、各人不一樣的教義，各人、各人不一樣的修持方法，但是都有一點心，都希望大家有所成就，希望大家都能夠成道、能夠見性，只是方法不一樣，有的吃魚、有的吃肉、有的吃鹹菜，好像我們的宗教，我們的佛教、我們的密教，那裡都吃牛肉，那麼，我們日本有的愛吃魚，韓國愛吃豬肉，我們台灣愛吃雞肉什麼的，種種都有各人、各人的生活習性，有的愛吃牛肉、吃羊肉、吃什麼，各人、各人的因緣不一樣，那是維持生命、肉體的生命的方法，但是，我們每個人的靈性的修持方法各有不同，所以，任何人他修什麼法，我們大家不要隨隨便便對他一個批評。但是，我們如果有親戚朋友他修什麼法，我們就要跟他提醒，我們就知道不要偏掉，找本性、要找自己的心，會心安為原則。那麼，修持各種的法，都是在安心、安我們的心，心才會安。由外在各種的方法，有的去修苦行、三更半夜四處淋水，有的坐墳墓、睡墳墓，他想說「我睡墳墓，沒有驚惶、沒有顛倒夢想的時候，我心就會安，心安。」所以，各種的方法都是在安這個心。難怪我們的達摩大師，對我們的禪宗二祖…，禪宗二祖要去求安心、要求安心，達摩祖師說：「你把心拿出來。」把心拿出來？心從哪裡拿出來？行，要去做、去行，不是空思妄想，把心拿出來，心就要行，什麼行？所以，二祖刀子拿起來，手剁斷、剁掉，「無我相、無我相、無我之相」，這都是暫時借用，已經靈性、覺性跑出來了，所以，達摩大師把法傳給他。這是我悟到、淺淺的悟法而已，還有更高的悟法、還有大師的悟法不一樣，不管哪一種的悟法，都是要找一點心安。所以，我們要要先由外向內的是安心，然後心能夠安。
　　
　　譬如說，我弘揚風水的妙法，大家明明就住得不平安，前面出門就是石頭很多、出門就很骯髒、出門一根柱子、出門一個巷子沖，心不會安。那麼，要安心、要怎麼安心？依照易經八卦的道理，位子、換位置，離開視覺，眼睛所看的會起驚惶恐怖的地方，你離開、不要看，眼不見為淨、眼睛看不見就清淨了，安心。然後，心安，智慧才會出來，心安智慧才會出來，心安者，才不會顛倒夢想，究竟涅盤。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，實在說起來，我們大家有機會要好好的參學，我們很有福氣，佛法落在台灣這麼興盛，你們厝前厝後、街頭巷尾，有很多我們的道場，這個道場在你們街頭巷尾，你們有空就要去學佛，去學這個佛，親近大法師、親近師父，向他請法，我們不要休息，請法，如果能夠請法，盡量去請示這些佛法，請示師父一些妙法，他會幫我們安我們的心，安我們的心、我們的心就安，心安、我們智慧就開，智慧開的時候，我們事業就順遂，智慧開，我們就不會去做糊塗事，智慧開，我們就不會去簽大家樂，智慧如果開，我們就不會說投機玩這個股票，到後來顛顛倒倒。所以，要安心，大家如果有機會者，你們街頭巷尾有一些佛寺，你們不要放棄，多去親近出家師父這個善法、正法的道場，這才是我們這一生來所需要、我們這一生來要找的目標。
　　
　　所以，各位，求道、求法，不要休息，你如果休息者，我們自性、靈性，我們就會蓋掉了，我們會被一些世間這些的煩惱，把我們搞得顛倒夢想、翻跟斗，這個很多、很多、很多。
　　
　　所以，我們如果走錯路，煩惱就不會休息、煩惱就不會休息，我們如果親近善法、親近正法的時候，我們快樂就不休息了、就不休息，快樂不休息，就是「乾陀訶提菩薩」，「乾陀訶提菩薩」就是快樂永遠是快樂的、永遠是快樂的。我們如果沒有照正法者，永遠就是煩惱的，得、得不到，「我勉強騙來。」你一定煩惱一輩子、和生生世世，下輩子你也還在欠、也是在煩惱。所以，有的人鬱悶、鬱鬱卒卒來是什麼？前輩子他造很多惡業，所以，這輩子常常心境不開的人也很多，這是什麼？「乾陀訶提菩薩」，就是沒有照正法去走，沒有照正法走、所以我們的煩惱永遠就不停止。那麼，要讓我們永遠的快樂是什麼？只有唸佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，大家多唸佛，大家多唸佛的時候，你心內的煩惱、心內的骯髒塵埃，你自然會漸漸清除，清除，你後來、你就快樂的人生快、樂的出航，快樂、幸福、光明的人生就是我們的了。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，離開世間要找這個菩提者，好像在找兔子角。希望大家，共同好好來學佛、來唸佛。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。