禮運大同篇(22)－不獨親其親(二) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(22)－不獨親其親(二)

授業主題 : 3301集_禮運大同篇(22)－不獨親其親(二)

播出日期 : 2007/12/24... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(3301)
禮運大同篇(22)－不獨親其親(二)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》，禮，是我們國家安定的原動力；禮，是我們每個人成佛、成道、開悟的基礎和原動力。尤其禮，是我們人事業成功的不二法門。若是一個人違背著禮，他要成功是非常的困難；若是一個人無禮者，他有所成就，這是暫時的而已。

　　所以我們看很多事業家，父母親辛辛苦苦，勤勤儉儉，駝著背在打拚，一旦孩子得到這事業，這個基業以後，開始貢高起來，講話從鼻孔出來，眼頭看高高的，看不起所有下面的員工，或者看不起親戚朋友，這種的人，注定了很快就失敗。因為他已經違背著天理，天理就是禮啊！禮者，天的示現。

　　我們看，天都把我們蓋住，都看我們，天都會看我們了，我們人，怎麼不會要看人呢？所以這就覺得，非常讓人覺得很可憐的人。所以我們在這裡，奉勸所有成功的人，你要交代財產、資產、事業，給孩子，一定要交代禮為重，不然的話，你交代給他的事業，沒多久就毀掉了，可惜你辛辛苦苦拚一輩子。

　　所以鬼谷子王禪老祖祂給我們開示：要發財一定要有禮，事業要成功要有禮，我們若做人，這個在世間短短幾十年，不知道禮的重要性的時候，我們人白做的了，比其他的動物還更不如。這點的開示，非常的嚴重的一句話，在給我們提起我們的本性，我們的良心，我們的覺性，我們的佛性，我們的清淨性，三性一體之禮。所以，我們無禮就無體了啦！體者是佛，是如來啊！

　　我們能夠看一個人，他若很沒有禮貌的時候，即使他賺到很多錢，或者他得到一時的官貴、一時的權勢、一時的地位的時候，這都很快就注定著要再失敗，他的失敗的原動力。不是人家對他如何，而是人家不敢親近他。

　　而後呢？他的守護靈、他的祖先，看到這個子子孫孫，這麼無禮，不知道要知恩、感恩、報恩，不知道社會恩，不知道父母恩，不知道親戚朋友給他的恩，這麼貢高的時候，無禮了，那麼，自然就會一直把他切掉了。到後來才哎哎嘖嘖，才來怪天、怪地、怪政府、怪父親，這種的人是非常的多。我們在這個當今，這個社會看很多這種的人，我們替他可憐，很可憐的就對啦，替他來同情他。

　　我們像最近來，我們一個事業，我們有的成功了，成功後又失敗下去了，原因在哪裡？做子女的無禮又無體。無體，就是不了解每個人的如來體，如來體就是三性，佛性、覺性、清淨性。那麼我們禮運大同篇，我們要、我們的運，要用禮來運轉，為基礎，為原動力，這是千真萬確。

　　我們經中給我們開示著：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故，人不獨親其親。」

　　上節呢，我們講解到「不獨」，不獨，不自私、不自私，而且呢，我們若不自私以後，我們就很重要的，不能孤僻，不孤僻。一個孤僻的人，我們這是非常危險的人生，你孤僻呢，自己束在旁邊，認為自己的對，你沒辦法讓社會把你接受。那麼，我們也沒辦法去包容著，社會任何一個人，結果來呢，我們是自己一個痛苦的人。每個人他的可憐處，他有他的因果業報，我們時時能夠為他來祈禱，我們來為他來祝福以外呢，我們首先要有同情的心。

　　剛才呢，上節我講到我們有的人，颱風那麼大，跑到海邊去釣魚，明明就不可以去，他就偏偏要去那裡釣，才去被海浪捲走，才來怪政府，怪東怪西，沒有用心，不慈悲。結果誰較不慈悲？我們一個人被它捲走了，那麼多人冒著生命的危險，要救我們，結果救不起來，那是什麼？天意啊！

　　所以我們若有的自私自利，我們就獨，獨自，自我來自私，只有想到自己而已，沒想到整個社會共同的運作，安全問題，我們都一點沒去顧慮。沒有顧慮呢，後來才來怪別人，這種的也是很無禮的，無禮的表現，你無禮的表現，平時就一定就很無禮的。那麼我們要去釣魚也好，我們釣魚，我們也要有禮，什麼禮？我們大自然，我們不要跟大自然對抗。風浪那麼大，大自然的反撲，我們去跟它對抗，當然我們無禮嘛，沒禮貌嘛！

　　所以各位啊，我們事業要成功等等呢，我們要以禮為主，我們不要處處只為了自己，我要怎麼樣，就要怎麼樣，結果自己受到大自然，天的譴責，天的處罰，以後怪天、怪地、怪父親和怪政府。

　　各位十方善知識，我們禮運大同篇，裡面跟我們說「故，人不獨親其親，不獨子其子。」這有很多種的含意，不是只有單一而已。人，就是有人性的，有靈性的，有佛性，有覺性，有清淨性的，這都是為人，其他呢，就是物，人和物，所以人是有靈性。那麼既然我們有靈性，我們要發揮著我們的靈性，既然有靈性，我們就要好好運用我們的靈性，佛性，覺性和清淨性，我們來做一些對社會有益的，這即是「不獨親其親」。

　　我們社會，人都是自己先顧較多，然後再來顧別人，這是必定的道理，身邊的人先度，才來度他人，這也是真理。但是呢，各位，我們一個人來到世間，我們不是只有我們，自我有辦法去生存，我們一定要仰仗著政府的力量，仰仗著全民的力量，仰仗天、地、光的力量，我們才有辦法生存。

　　尤其呢，不獨者，我們不要孤獨的人，不要孤僻的人，不要只是我們要顧我們自己的親戚，別人就不是人。這種的呢，在過去的專制時代，最能夠看出著。我們很多當官也好，都是為自己的親人，安排在先，當然他有他的因緣，他做工作好做，好教。那麼我們很多人只怨說，政府一些官員，為什麼都不關心他。我們有的人，就是有孤獨，有孤僻，沒有人敢用我們；沒有人敢用我們呢，我們自己當然百事不順嘛，那就是無禮的原因嘛！

　　若是我們有禮者，我們社會一定充滿著，一片的和諧，我們社會一定會充滿著，分工合作，互助。不然的話，我們無禮的時候啊，我們只是自我，來保護著自己，傷害著他人的時候，這是非常非常沒智慧的人啊！

　　曾經有一位信徒先生，他來到仙佛寺，滿天、滿心、滿腹的怨氣，一直在怪說政府不公平，等等不公平。我說，政府現在的制度是考試，你若無禮，沒有頭低下去，認真讀書的時候啊，你根本就不可能，去考上公教人員。這是國家已經進行到，這個程度來了，包括老闆、總統等等，也沒辦法掩護著自己的親友。結果很多親友，開始去誤會，我們擁護縣市長，什麼長、什麼長，包括總統也好。結果呢？我們都沒智慧。

　　禮就是有體，禮就是體，體就是體制，我們若了解到體制的時候，我們要自己，頭低低認真打拚，蒼天不辜負有心的人。所以，我們的國家各個階層的考試制度，已經非常健全了啦！唯願，我們各位十方善知識，能夠大家自我先反省，自我先檢討，自我先打拚，我相信呢，上天不會辜負我們。這不是任何一個人，對我們的問題而已，而是我們自己的努力，自己的打拚最重要啊！

　　我們這位信徒先生，他聽完以後，「啊，不好意思啦、不好意思啦，師父啊，我讀書就沒有認真讀，所以每次考試都看不懂。」你就看不懂，假使國家交很多工作給你做，你難道會認真要做嗎？根本就不可能的事情嘛！假使今天我一個公司，你一個這員工要來，我最簡單的基本常識，你就不會，哪有辦法做我公司的員工呢？不可能嘛！就像我們仙佛寺，我們很多年輕孩子來寺裡，我說你先做義工，慢慢呢，自己充實以後，老祖自有重用。

　　所以各位啊，我們大家啊，來到世間，我們是來修行，來自己努力打拚修行，為目標的，我們不是要來世間享受的。我們沒有那個福報好享受，沒有那個權利好享受，我們只有有做的權利而已。我常常為自己來自我勉勵，我這輩子下來，我只有做的權利和義務，我絕對沒有那個說，享受的權利和沒有享受的好因緣，這樣想後，我心裡很快活的。

　　我才跟老祖要求四項：「能吃，能做，做到死，不要病到死。」我才要求這四項這樣而已，但是這四項，這四個條件，已經是人生最殊勝的階段。「能吃，能做，做到死，不要病到死。」這四句話呢，在這裡我們也送給各位十方善知識。

　　所以各位啊，我們不獨者，我們就不孤僻叫作「不獨」，我們不要只是孤僻，要顧我自己的親戚。你若只是孤獨顧我的親戚，我們已經違背著大自然的法則，大自然，不是只有親戚跟我們作伴，還有出門呢，有很多人很多人，給我們大家相蔭，大家在一起相幫忙，這樣來呢，我們就是整個人生社會的大調和，禮運大同啊！若是我們，每個人只自私自利的時候，我們已經就不是我們本來的本意了啦！

　　各位十方善知識，我們人來到世間，所有的親友，都很有可能，過去生的多生父母。從釋迦牟尼佛祂在世間的時候，住世的時候，有一天經過荒郊野外，看到一副骨頭在那裡，祂就跟他合掌，跟他頂禮。那些徒弟覺得很奇怪，佛陀就開悟的成佛的人了，為什麼要跟他頂禮？請示了佛祖。佛祖祂跟他說，這位是我多生的父母，過去生很多生的父母，因為他過去就沒有修，所以這生也沒有修，才會死在荒郊野外，沒有人認，既然是我多生的父母，我要給他超度，所以我跟他頂禮。這點就是「不獨親其親」了啦！

　　所以我們很多人沒有開悟，只看到有利害關係，有錢為先，有利為先，沒有去重視著整個國家的禮和體，這也是我們人的，一般人的常情。包括我有時候常常也會，自己有所私心會跑出來。那麼，既然我們每個人來到世間，我們都是有約而來，都來共同要來創造人間的淨土而來，尤其在二十一世紀以來，人與人的競爭力，非常非常的競爭激烈，但是呢，真理也不變。「故，人不獨親其親，不獨子其子。」也是沒變。

　　所以我們很多社會的，很多善信大德的，居士也好，大善人也好，很多慈善會，功德會，他們都在對這些，無依無靠的人，對他們的關懷，對無依無靠的人，提供給他們生活等等，這些都是不獨親其親，不獨子其子的大菩薩。這都是有開悟的人，他才會這樣做，若是沒開悟的人就說：「啊，怎麼這個人，怎麼這麼傻啊！」

　　曾經我們有一位信徒先生，他是私心非常的重，看人在做善事，都喊枉費錢，看人在做什麼，就都喊：枉費錢，枉費時間，這個時間在家做什麼也較好。事實上錯了，錯了。有一天來呢，我說啊，先生啊，你這個自私的心，有一天你會體會到，到那個時候啊，你就知道。

　　經過沒多久呢，他家裡家庭一個很大的變故，很大的變故呢，生活都陷入了問題了，自己身體又開始就差下去。差下去的時候啊，就國家把他送去老人院，接受著我們國家的福利來照顧。那個時候，他才深深體會到，不獨親其親的道理，才自己懺悔著過去自己啊，他這個沒愛心，自私自利的心。

　　有一天，他的親戚把他推來仙佛寺，一直哭，哭說他今天罪有應得，過去的自私，過去的沒愛心，過去的愚痴沒智慧，看人在幫助人，不會幫忙做，結果呢，就反過來把人恥笑，有一天，要讓人恥笑了。所以這位先生，他自己也非常懺悔了啦！

　　所以各位，我們來在世間，不要去笑人，我們做不到的，我們就靜靜不要說，我們不要一直批評人。就像我們有很多佛寺，佛寺呢，住持修得很好的了，信徒大眾弟子，就供養給他蓋一個，歷史上有紀念性的這個道場。結果呢，名聲他是什麼文學家，學者等等，在媒體一直在批評。

　　我說你批評什麼？你若有能耐，你若有能耐，蓋一間給人看看，你若有能耐，你看人家有辦法，化緣那麼多錢，來幫忙蓋一間道場。請問，你到底曾布施過一分五釐嗎？都不曾。所以社會陰陽顛倒了嘛，無禮的一大堆嘛，他一分五釐都不曾布施的人，他的意見最多。不曾要布施的人，最會批評人，所以這種的人，世間最可憐的人，最可憐的人，我們要同情他的愚痴。

　　所以各位啊，我們在電視中，常常看到這個批評的，這個節目的時候，我也覺得非常奇怪，我們有辦法去批評人，你有辦法做嗎？你批評總統這沒辦法做，不對、不對、都不會，那麼請問你會嗎？若交給你，你要怎麼做？你一個家都做不好了，你要有辦法顧一個國家，根本就講話不負責的，出口就傷人，那就是無禮又無體。那種是自私自利的孤獨人，以後老了，一定會很孤單的。因為他的心，時時充滿著恨、怨、不滿，這樣的時候，失去了做人的意義了啦！

　　所以我們電視上，很多在批評批東批西的人，我跟你們說，你們大家要稍微，自己較有愛心一點，自己自我反省一下。我們若會的話，我們就自自然然，換我們來做就好了，何必要在這裡，批評東批評西，擾亂民心。這就是孤獨，這是自私自利，我們要反省，要懺悔，要改過啊！