極樂淨土(248)阿彌陀經(207)八功德水35正精進7 - 易經風水面面觀

極樂淨土(248)阿彌陀經(207)八功德水35正精進7

授業主題 : 0956集_極樂淨土(248)阿彌陀經(207)－八功德水35正精進7

播出日期 : 2001/7/17... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(956)
極樂淨土(248)阿彌陀經(207)八功德水35正精進7

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土、「佛說阿彌陀經」。
　　
　　「七寶池」、「八功德水」都是我們人修行所化現，那在我們的心靈的世界、心靈的淨土之中，若是我們要有這個心靈淨土之中、有七寶池、八功德水的時候，我們在世間，我們就要認真修行做好事、走好路、說好話、行功立德，然後，我們有一天離開世間以後，我們心靈自然就化現八功德水、七寶池，街道金、銀、琉璃、瑪腦…種種所形成的淨土，那麼美，那麼莊嚴。但是，我們還沒死掉以前、還沒離開世間以前，我們世間也有辦法形成，能夠創造、莊嚴一個淨土在我們的心靈之中。
　　
　　所以，釋迦牟尼佛住世四十九年中間，一心一意來講解這個八正道，鬼谷仙師在世間幾十年中間，祂也是在講解如何來修心、修口、養我們的靈性，諸天聖神、佛菩薩，也是一樣都在啟示、教化我們大眾來到世間這個不安的心，以各種的妙法來安和、降服我們的妄念，然後我們得到佛菩薩啟示、教化的妙法，我們依照這樣去做的時候，我們心就安了。
　　
　　我們人來在世間，自出生那一口氣，哇！那一聲開始的時候，我們就開始要領了天命，任何人都有天命，不是誰才有天命，分工合作的天命，有的販夫、有的走卒、有的王侯、有的將相，各行各業都是有需要，世間任何人都是很重要，即使一個人他殘廢，他也是非常的重要，因為一個人身體不好、殘廢的時候，他是這個殼殘廢，我們的靈性、我們的覺性、我們的自性靈魂，並沒有殘廢，只是我們一個人的身體不好，表達不出來他的行為，和表達他的心而已，但是，他也帶給一家人、他有一個希望，這也是他的功德。所以，我們人在世間，我們不要看別人浮浮，你如果看別人浮浮的時候，煩惱一定會相遇，一定的道理。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他和朋友有一些瓜葛、有瓜葛，有一天，就上來仙佛寺，求老祖、和請示老師，替他指點他的人生是為什麼會這麼壞？這麼歹命？搞到現在這麼壞命？一直在怪朋友弟兄。在問、在問、在說、在說的時候，剛好一位信徒在後面、後面，他就靜靜看，看他說什麼，說到完，「老師，阿彌陀佛！」這個、信徒在說這一個，看了臉都紅起來，嚇到！「你怎麼來？」他說：「你怎麼來？」就開始將剛才的話，就開始又變來變去了，我說：「發生的事情，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，現在的心，當下要改過，壞習慣，馬上向他道歉。」因為什麼？他向這位朋友欠很多錢，他沒有還，和別人糾糾葛葛、在法律、在相告，在問法律相告的事情，老祖藉這個因緣，化解他們兩人中間的冤仇。所以，人在世間，短短幾十年中間，善事要多做，要不然壞事會相遇，這一定的道理。
　　
　　各位十方善知識，人在世間，這幾十年中間，不可能永遠是遇到太陽，也不可能永遠遇到黑暗，都有太陽光明和黑暗的一時，光明的時候，我們認真打拚，做對得起良心的事情；黑暗的時候，我們認真去反省、去懺悔，改善過去的壞習慣，等到我們光明來的時候，我們人生的路途就很寬了。這也是我們所說的正確的精進，「正精進」、「正精進」。我們鬼谷仙師跟我們開示，我們這個法門叫做「安心的法門」，安我們的心。我們每個人，心因為不理解，我們沒有開悟，所以，心會很不安，不安的狀態是很多，八萬四千種，都讓我們不安心。那麼，我們安心的法門是非常的重要，安心是一個法，什麼法？我們做做到問心無愧的法。做人該做的，我們把它做好。我們如果閒話，我們就少說一些。
　　
　　選舉也到了，一些滿口胡說、胡亂來的、胡亂說的，說一大遍的，也一大堆，騙來騙去，我們都被眾生、被一些那些為了達到自己的目的、為了自己的私心，騙到我們團團轉，我們還不知道。尤其我們選舉也到了，今年經濟也比較壞，是不是會像以前用買票？這是很難說，不過，我們要注意，別人如果要向我們買票，我們這個、讓我們磨練我們的心，要有精進的心。怎麼精進？「我絕對不會受到外在的利來引誘我，將我的理念弄歪了，將我的良心偏掉了。」所以，這也是一種修行，世間萬法都在讓我們修行，都在讓我們訓練一個意志力，都讓我們訓練一個堅強的心念，無論喜怒哀樂到來的時候，我們各位能夠心安如泰山，不讓環境引誘我們的時候，我們也是一個佛法所說的正確的精進，我們所說的「正精進」。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，在教我們如何生活得問心無愧，教我們如何能夠過得快快樂樂心安、沒有罣礙的人生。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，短短幾十年中間，最寶貴就是要有智慧，要有智慧、要有主張，但是，我們人靈魂套到這個瘋鬼殼、這個臭皮囊之中，我們很多無可奈何的事情一大堆，無奈的事情一大堆，所以，我們糊塗事一大堆，我們做的糊里糊塗，當然的果就是百事不順，我們如果百事不順者，我們一定人就急急忙忙、好像無頭蒼蠅這樣，急急忙忙、四處問神、託佛，但是，有幾個人真真正正冷冷靜靜坐下來，反省自己過去所做的事情？反省過去我們有沒有遵照天理、照人理、照道理、照佛理去做我們的人生的該做的工作？很少。若是我們每個人有接近佛法者，我們以後，我們就會放下這些外面的急急忙忙、像無頭蒼蠅的心，我們會冷冷靜靜向內來檢討，向內來自我來反省、來懺悔啊！各位十方善知識，佛法之妙，就是在教化、教訓我們，要會做反省、懺悔的工作，要會改革。
　　
　　譬如，我們有的人說「如果不順遂，去問神，問算命，問通靈的。」就說：「你們的祖先在作怪。」祖先在作怪、祖先在作怪？如果這個，我們就是沒有智慧，去聽到了。我們說的人，也是沒有智慧，那不是真真正正靈界所說的，靈界絕對不會將祖先的罪過加在我們的身上，絕對不會說將我們不打拚、不照人理、不照天理、不照道理，不認真去修心養性、去做，所帶來的煩惱的苦果，都把它怪在祖先去。台灣很多、很多這樣。
　　
　　因為有一天，有人來問事情的時候，一百個中間佔有十個都在說「是不是祖先在作怪？祖先在互相捉弄？祖先怎麼樣。」這是非常不合理的說話的方法，也是非常沒有智慧的問神的方法。祖先要怎麼作怪？你難道會對你兒子作怪？我也不可能對我兒子作怪。所以，我們在宗教方面，我們要精進，要照正法去精進，天下間絕對別人沒有錯，不對是自己，自己沒有智慧，自己沒有精進、沒有主見，自己沒有那個知足的心，沒這個愛心、沒慈悲心，造成我們事業百事不順，這是都是自己的問題，我們為何都要推到祖先去？所以，我們要改革。
　　
　　今天我傳這個精進、正精進，開始完全來說這個祖先的問題，祖先是為我們哪裡沒有盡到孝道，我們哪裡沒有盡到倫理道德，才會造成我們自己對自己的良心過不去，對良心過不去，我們不知不覺中間，我們事業就一定不順遂的，這是一定的道理。那麼，我們為什麼去怪祖先呢？所以，我們的八正道「正精進」，正精進就是孝道，正確的精進就是孝道、孝道。
　　
　　我們再來，「改革」，過去改革愚痴、沒有智慧的。「勢在必行」，我們一定要去改革。希望今天開始，我們如果有聽到這個法的十方善知識，我們如果有犯到，我們要即時改革，我們不要再去遇到。最近來，社會很多孩子很不聽話、孩子不乖、孩子愛打架，出去不知道要回來，暈頭轉向，好像鬼在牽，我們很多信徒弟子的孩子，也是有這個現象。那麼，我說：「你是不是沒有拜祖先？沒有安祖先？」他說：「對啊！我看信基督教耶穌都不用拜祖先，為什麼我們就要拜祖先？拜祖先，孩子又沒有比較乖，沒有拜也沒有乖。」我說：「你錯了，拜，沒有乖，這是你的業力，因為我們拜祖先是我們的責任，我們若是對祖先不敬者、對祖先沒有責任者，你的孩子會對你多好，我就不相信，因因果果，果果因因。」所以，信徒，我跟他說，自己眼淚流出來，「老師，我聽不對了，我聽到說不要拜祖先，祖先如果拜，祖先會來作怪。」才悟到說「我哪有可能作怪我孩子呢？」不可能的事情。
　　
　　所以，一些妖言惑眾，我們自己要有主張，我們不要怪說別人妖言惑眾，假使這有一個人說專門妖言惑眾，我們如果不要去的時候，你就騙不到了。所以，一切的事情都是自己的錯。才我們這麼多年來，台灣社會成群結黨那麼多，這麼多迷失的小朋友、的少年，去，不知道回來，這是怎麼樣？完全我們沒有盡到孝道、我們沒有盡到孝道，天理昭昭，頭上三尺有神明，這是一定的道理。若是我們沒有這個心、沒有尊敬孝道、沒有孝順長輩的時候，那麼，我們如果會順遂，我就不相信。
　　
　　所以，我們有的信徒來，被我說過後，他回去快點開始重設祖先，早晚上香、合掌，我們來供養祖先，禮敬，做一個知恩、感恩、報恩的人，若是不會做知恩、感恩、報恩的人，你養兒子也沒有用，因為兒子有一天也是會對我們會這樣，你到時候就怨怨嘆嘆、哎哎喳喳，叫天、天不應，叫地、地不靈，到時候又再來怪祖先的作怪，這是非常不合理的說法。
　　
　　各位十方善知識，我們如果對祖先的尊敬，是一種正正確確的孝道，真真正正的大孝的孝道，若是我們對長輩對祖先，我們沒那個尊敬心的時候，我們每一樣唯利是圖，祖先沒有放財產下來，你就說祖先不慈悲，「我拜祂要做什麼。」也有這一種人在想，結果，到後來霧煞煞、歪七扭八，家內不順遂，甚至家內發生這些災難，才來怪祖先是怎麼樣，不是怪祖先，我們沒有那個道德、沒有那個良心、沒有那個敬老尊賢，沒辦法盡這個孝道的時候，祖先祂不會保佑我們，因為我們有這些壞習慣，我們就是惡業在先、惡業在先，我們如果有懺悔心的時候，祖先就會保佑我們，如果這樣一來，我們自然會比較平安。
　　
　　各位十方善知識，我們人的心不安，祖先的心一定不安，祖先的心不安，就沒辦法保佑我們、護佑我們，我們人的守護靈、我們人的守護神，即是我們的歷代祖先、長輩。神佛給我們智慧、賜我們智慧，我們有智慧者，就有平安，有智慧者，心平氣和，做事情不會糊里糊塗。所以，我們感恩神佛以外，我們要禮敬我們的祖先。很多不知道什麼教門，我是不知道，當他一旦信入這個教門的時候，將祖先神主牌破掉，木牌破是沒有什麼，但是，你一點心，否認了自己的歷代祖先的時候，你把祖先看成不是親，把祖先看成是魔。那麼，請問？我們生兒子要做什麼？生孫子要做什麼？那麼，我們的兒子、我們的孫子還沒來的時候，你也是靈魂的世界，那麼，請問？我們就敢保證我們的兒子和孫子不是魔？所以，這一種想法的人，我們要改進。
　　
　　才我們有一些信徒，一輩子不曾拜祖先、不曾禮敬祖先，不曾來知恩、感恩、報恩，所以，兒子很壞，一個比一個更壞的時候，才來要求老祖鬼谷仙師開示，我跟他說：「你的祖先要拜，祖先要尊敬、要禮敬，你如果沒有禮敬者，你的子孫對你這樣是很正常，你沒那個權利、沒那個權利去責備你的子子孫孫，因為你對長輩、對祖先就一樣這樣，子子孫孫給你十倍、二十倍的痛苦還有剩。」所以，我們有的信徒，現在開始聽到這些佛法以後，開始又再拜祖先，很多祖先開始再供養、安排祖先的神位，以後家內孩子就乖下來。
　　
　　我們一位信徒，他的孩子是非常的壞、壞的很壞，他就怎麼樣？將他們的財產兄弟分完以後，長輩往生分完以後，所有的那些兄弟，都有請祖先回來拜，我們這位信徒，夫妻是高水準的人，結果夫妻起動干戈，「不要在那裡拜啦！囉囉嗦嗦、糾糾纏纏，什麼年節要拜、做什麼要拜。」就開始這個念頭跑出來了，結果兄弟分好以後，那些兄弟得到祖先的保佑，事業卻愈發展，結果我們這位信徒，孩子、開始三個兒子全壞，吸毒、賭博、開始跟別人四處去，三個孩子。後來才跑來找，「老師啊！現在不知道怎麼辦？」我說：「沒辦法，只有你快點向祖先懺悔、祖先懺悔，你向祖先、你再重新來安奉，供養我們的祖先，而且早上你一定要唸「般若波羅密多心經」來供養祖先，做徹底的迴向和懺悔，這樣你的兒子才會恢復，要不然者，你沒有多行。心理學、心理學離不開靈魂學。」所以，我們這位信徒先生，夫妻跟他們說完，回去重新安座，重新兄弟那裡割香火回來、重新拜。兒子說：「這樣才對，以前連我們、都不要認我們。」結果那是什麼？他的祖先藉著他的嘴、兒子的嘴，教訓孩子的父親、母親。這個問題的人，台灣省很多、很多問題，到後來才哎哎喳喳，才來求神、求佛，託佛來幫忙，這是不可能的事情。
　　
　　佛菩薩教你們一點方法、教我們一點方法，我們如果拜祖先的時候，我們早晚香拿起來，我們拜祖先「歷代祖先在上，我某某人心香一炷、我某某人心香一炷向你供養、禮敬，祈求歷代祖先你就多護佑子子孫孫，做一個正正當當的人，這樣功德無量。」你早晚點香祈禱，早晚合掌的禮敬的祈禱，在點香祈禱禮敬、大公無私的狀況之下，你們的功德達到天，而且會得到很多很多的護法護持我們，會應驗，這是千真萬確的妙法。
　　
　　各位十方善知識，我們人來世間，我們平常時候對長輩、對祖先，有的沒辦法去盡孝、沒辦法盡孝，一旦祖先、長輩先回去的時候，我們萬項事情，不要去怪說祖先在怎麼樣，我們能夠了解說，祖先不安，沒辦法保佑我們，祖先的不安，沒辦法保佑我們，如果這樣，你這個才是真理。若是說祖先在作怪、怎麼樣，那是邪說。各位啊！你們要有正確的觀念。
　　
　　所以，我們開這個法門，要讓大家了解，安各位的心，這顆心要來安住，是非常不簡單的一件事情，就是各位要有這個智慧，去多聽經聞法，我們來盡人事，我們盡量去做，事業我們也盡量去做，不要說常常我都央神託佛，如果這樣是真真正正沒什麼用就對。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間要來修行，要改革我們的缺點，就是八正道，這個八正道「正確的精進」，就是要來「改革」、「改革」。我們如果有改革者，得到大眾信賴我們。我們一個人在社會上，常常事業做到一個程度，卻沒人能夠信任我們了。所以，我們要改革，改做給別人看，艱苦一點生活，我們每一樣簡單一點、認真做的時候，我們這個改革這個壞習慣，因為大眾會重新評估我們。
　　
　　各位十方善知識，我們這個妙法是鬼谷仙師跟我們開示這個妙法，我們要好好的去把持，好好的去信受，只有你有信受的時候，你才有辦法得到力量，你只有信受的時候，才得到智慧，你有信受，才能夠得到你的信心，既然有信心、有信受、有智慧、有力量、有信心的時候，我們整個人生就充滿著幸福和光明。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。