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天德經(十七)

授業主題 : 1870集_鬼谷仙師天德經〈十七〉

播出日期 : 2004/1/18... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1870)
天德經(十七)

各位十方善知識，現在請大家合掌，我們來恭念唯心法偈，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖。

我們各位十方善知識，我們各位護國息災，九九天法會壇上，中華民族萬姓歷代祖先聖靈，先賢聖靈，還有各位家中，各個堂上，歷代祖先九玄七祖，還有各位的過去生的冤親債主眾等，我們今天在我們癸未年，九九重陽的第二天，九月初十，在我們禪機山仙佛寺，我們的千佛禪堂，護國息災壇上，我們繼續再來講解，鬼谷仙師天德經。

鬼谷仙師這個天德經，是給我們啟示教化，我們的從無明，然後進到我們有一個覺悟，所以天德經，這部經，最近以來，我們很多弟子聽這個經以後，回去，認真每一天自己在靜修，而且誦經在心靈上得到無上的法喜。我們今天在九月初十，我們也繼續來講解天德經。

現在我們請大家來看，天德經我們的開經偈，我們的唯心法偈，恭維，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平，什麼叫做恭維呢？首先叫我們的心融入法界，融入這個法，融入大自然，融入所有一切萬法，為恭維，我們要讀這部經，還是我們要祈禱，求諸佛菩薩的時候，我們能夠自己發一個心，一個恭維。所以今天我們這部經，我們這裡恭維，我們要融入這個自然，融入這部法，融入我們這個妙法。

陰陽日月最長生，一陰一陽，一日一月，就是最長生，我們的世間宇宙虛空，是一陰一陽的調和，我們的世間，萬法都有陰都有陽，都有善都有惡，都有是都有非，都有正有負，有前有後，有上有下，都是陰陽。我們人一定有前面，也有後面，有左邊有右邊，有上有下，這都是陰陽。所以陰陽日月最長生，日和月永遠是不變，我們自有地球以來，我們有世間以來，我們這個地球，永遠沒有滅掉，我們的太陽，我們的月亮，陪伴我們。

我們自年少，小時候出世以來，就有日了，就有月了，到現在也有日也有月，甚至到未來，好幾千萬年以後，也有日有月在互相調和，叫做陰陽日月最長生。世間所有一切的萬生萬物，都有他的生和死，也是陰和陰，也是日和月，日者為陽，月者為陰，也是日月。

我們做生意賺錢和賠錢，也是一陰一陽，我們每一天要去到哪裡工作，也是一陰一陽，從我們的目的出發點，要到某一位境界之時，也是都為日月，都是陰陽，這叫做我們所講的易經的易。易者是交換，從陽到陰，從陰到陽都是交換，也是為易經之易。

所以我們各位十方善知識，我們在世間，每一天所遇到的，每一天所面對的，都是一陰一陽，從來就沒有離開著一陰一陽，也沒有離開著一善一惡，也沒有離開著你和我，你和他，這都是陰陽日月最長生。所以世間的萬項事情，世間的萬法，都是永永遠遠不生不滅的，叫做陰陽日月最長生。我們從生到死，死到生，生生死死，也是陰陽日月最長生，永遠是存在的。

曾經我們有的宗教的教義有所爭執，有的爭執說，我是什麼教的才對，什麼派的才對，誰不對，這也是陰陽日月最長生，這個永遠是會存在，永遠都沒辦法去消滅的，這也是為陰陽日月最長生。好幾千萬年來就這樣了。在我們中華民族的歷史，從蚩尤黃帝之戰爭，到現在來，永遠也是分為一陰一陽在戰爭。在黃帝時代稱呼為日，蚩尤為月，事實上蚩尤黃帝，也是在盡著天地的調和，那麼有的就把黃帝讚歎成神，你把蚩尤，我們的蚩尤祖蚩尤帝，你把祂講得好像魔像鬼，這也是陰和陽。

日和月，這永遠是存在的，任何人也沒辦法去否認，沒有蚩尤帝，我們就沒有黃帝，我們能夠讚歎著黃帝的莊嚴。若是沒有黃帝祖，我們就沒有辦法去形容蚩尤他多壞又多壞，尤其在中國大陸，他們把黃帝畫得非常莊嚴，把蚩尤畫得長毛帶角，這都是不合理，沒智慧沒開悟的想法，這也是陰陽日月最長生，永遠是存在的。

當這個，我們一個人的善念，一出來的時候，我們惡念也會隨時跟著出來，那麼你有惡念，一定有善念為基礎，你有善念，一定有惡念為基礎。所以二項一生一滅，一生一死，或者一善一惡，都是天地間的，大自然的法則。

那麼我們很多哲學家，對生死，死死生生，生生死死，對我們老子，老莊思想，老莊的思想，也是來解釋著生和死。有的對這生和死的解釋，是人的生和死，但是站在我們唯心宗的法門，是我們念生和念死，才是真真正正的生死，才有法可循，有法可醫，有法可修行。

若是我們一個人，只是重視說「我一天一百歲以後」，百歲以後，我們才來死的時候，才談生死，那個時候已經就，我們要來了解生死的法則是來不及了。所以我們唯心宗，唯心的法門，念生、念死，時時有生有死，死死生生，生生死死之念，這也是陰陽日月最長生。所以我們人在世間，比動物更珍貴是什麼呢？我們人有這個思想，有這個智慧。有這個思想有智慧的時候，我們有生起歡喜心，還是滅掉歡喜心，還是死掉歡喜心，這都是生死。

不是說這棵花，早上生一下就死，傍晚的時候，還是明天就死了，這種的生死，都是非常狹隘的生死。我們的念頭的生死最重要，我們在生起善念，生起讓我們心會安的善念，最重要。若是我們生起心的惡念，讓我們會起煩惱的念頭的時候，我們就時時就生生死死，死死生生，在這裡輪迴，永遠輪迴不完。

所以各位，我們佛有給我們開示，鬼谷仙師也有給我們開示，我們的本性就是阿彌陀佛，阿彌陀就是我們的覺性、佛性、我們的清靜性，三性一體最高的境界。我們的自性，就是阿彌陀佛，我們的本性，就是阿彌陀佛。那麼當我們生起煩惱到的時候，要怎麼閃？怎麼閃也閃不開，只有快點滅掉煩惱，你滅掉煩惱的唯一不二法門是什麼？念佛的名號。

我們今天傳這個法，你若有煩惱來，你可以念南無鬼谷仙師王禪老祖，一心一直南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，你也能夠滅掉，我們煩惱的生起，也能夠滅掉我們煩惱的果。或者你念，一心念南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩的時候，這也是能夠讓你滅掉煩惱的因和果。或者我們，南無觀世音菩薩，南無阿彌陀佛等等，我們也能讓我們滅掉，很多很多煩惱的因和果。

所以各位十方善知識，我們人在世間，短短幾十年中間，所追求的是什麼？所追求的是一個中庸之道，所追求的是一個，讓我們非常歡喜心，不生起煩惱之因，也不用滅掉煩惱之果。這樣是我們所講的，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，可惜天理，天理即是真理。釋迦牟尼佛，幼小的時候，他腳踏七步蓮花，然後手一個高一個低，念一句說是「天上、天下唯我獨尊，天上天下唯我獨尊。」什麼為獨尊？天理為獨尊！我們的心，我們的天理為獨尊，只有天理以外，沒有其他為獨尊了。

所以天上天下唯我，就是一天一陰一陽，一陽一陰，最重要的就是中道，我們人站在地球上，一日一月的調和，最重要的我們那顆心。我們在地球，站在地球為獨尊，所以我們有機會，出世在世間，出世在地球上，我們要珍惜著，地球上所有的眾生，珍惜著自己的存在，也珍惜著大眾共同的存在。可惜天理難分明，自幾千年來，都只是天上天下唯我獨尊，唯我自己佔有，別人不能生存在地球上。

這種的五千多年來，都是這個存在爭爭奪奪，奪奪爭爭，從黃帝炎帝到蚩尤，中華三祖那開始，就開始爭爭奪奪，奪奪爭爭，到現在還是這樣。這是我們眾生的無明，我們所有的過去，我們的大大的世間，大大的虛空之中，一種的互相競爭的原則之下，人自稱為最大的尊貴的動物。但是我們人不會去以互相尊重，互相疼惜的狀態之下，來做人生的導師，所以本師釋迦牟尼佛，代表我們的心的時候，出世就已經給我們啟示，天上天下唯我獨尊了。

我們要了解這是什麼？真理，這是天理為獨尊，我們若有真聖鬼谷子，若有真聖鬼谷子，什麼叫做真聖？聖者我們的心，我們的覺性，我們的清淨性，是真聖。聖賢之聖，覺悟的人為聖賢，開悟的人為聖賢，有悟到的人為聖賢。

那麼鬼谷仙師王禪老祖，在戰國時代，甚至在黃帝之時代，祂已經就在世間，黃帝時代，祂就已經幫助很多眾生，盡調和的責任和義務。到戰國時代，戰國七雄的時候，天下大亂，東西南北上下為六，中者為一，合起來為七。所以我們人在世間，短短幾十年中間，都離不開前後上下，左邊和右邊和中心這顆，這是我們的心，這是我們的性。

所以深深藏在心裡，這位覺者為鬼谷子，鬼谷仙師鬼谷子，在大陸雲夢山，大陸雲夢山這個水濂洞，鬼谷子在那裡修行，在洞裡，八十公尺的深度裡面，在修行在練心練性，然後將所練心練性，所覺到的，來傳給弟子。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、徐福、毛遂等等，有一百零八個弟子，在那裡修行，其中蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，下凡塵來調和著，啟示著世間的生死死生，生生死死，死死生生的法則。

可惜我們眾生不了解，將鬼谷子的心法把它形容為奸詐、奸巧，那是沒有開悟的人，所對鬼谷子妙法的批評。所以我們很多人，對鬼谷仙師鬼谷子都很多批評說：「祂的是很陰險。」事實每個人的心是清淨，每個人的念頭是很陰險，是我們的念頭，那麼鬼谷子給我們開示「一念中間，我們的念一開一合。」一開一合在哪裡？是我們本性裡面，一個如如不動，我們的靈魂會自在，這名為鬼谷子，我們佛教所講的，就是佛子，叫做佛性，是自性。

那麼站在戰國時代，我們的中國，那時佛教還未在中國興盛時，我們稱呼為仙，為大羅金仙，為上界仙翁，大羅金仙，上界仙翁，這都是啟示，我們人那顆不騙，不能騙著自己那顆心，不能騙的自己那顆心，為鬼谷子，叫做良心，良心。所以我們良心若出現的時候，我們事業就順遂，天下就太平了。

各位十方善知識，鬼谷子的殊勝，鬼谷子的妙法，鬼谷子，鬼谷仙師王禪老祖，或者在世，祂的名字叫做王詡，祂的聖名聖號，在在都啟示我們不騙，自己不能騙自己那顆良心的自己，我們的本性，我們的自性，叫做鬼谷子，我們的良心，也是為鬼谷子。所以才叫做，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。

若是一個人，我們若良心出現的時候，我們若良心發現的時候，我們的小小的天下，我們就太平，小小的心靈世界，我們就安詳，我們的家裡就安和，我們的事業就順遂，我們的社會就安和樂利，國家就富強，國家就安定，所以名為「一出天下定太平」。

我們這句偈在二十年來，在台灣到處，我們的宗門之下，大家時時誦念這四句偈，若是有悟到的人，你心安詳自在，心若沒有悟到的人，我們永遠在那裡茫茫渺渺。所以各位十方善知識，我們現在再來複習這句，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。

我們若要講經以前，一定要念，恭念這唯心的法偈，我們也叫做王禪老祖讚偈，我們片頭開始，所唱所播這個聖歌即是這四句。我們希望各位十方善知識，時時持念這四句，能夠讓我們開智慧，這四句偈，能夠讓我們安我們的心，安我們不明之心，然後轉化為見性之心，我們現在請各位休息一下。